❞ ولأمكننا أن نتوصل إلى عدة شفرات ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في: ❞ولأمكننا أن نتوصل إلى عدة شفرات ❝

ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب
منذ 3 سنوات

آينشتين والنسبية

❞ خُضرة الحقول اليانعة .. وزرقة السماء الصافية .. وحُمرة الورود الدامية .. وصفرة الرمال الذهبية .. وكل الألوان المبهجة التي نشاهدها في الأشياء لا وجود لها أصلًا في الأشياء ..
وإنما هي اصطلاحات جهازنا العصبي وشفرته التي يترجم بها أطوال الموجات الضوئية المختلفة التي تنعكس عليه .
إنها كآلام الوخز التي نشعر بها من الإبر .. ليست هي الصورة الحقيقية للإبر .. وإنما هي صورة لتأثرنا بالإبر .

وبالمثل طعم الأشياء ورائحتها وملمسها وصلابتها وليونتها وشكلها الهندسي وحجمها، لا تقدم لنا صورة حقيقية لما نلمسه ونشمه ونذوقه، وإنما هي مجرد الطريقة التي نتأثر بها بهذه الأشياء ..
إنها ترجمة ذاتية لا وجود لها خارجنا .

كل ما نراه ونتصوره .. خيالات مترجَمة لا وجود لها في الأصل، مجرد صور رمزية للمؤثرات المختلفة صورها جهازنا العصبي بأدواته الحسية المحدودة ..

أهي أحــــلام .. ؟

هل نحن نحلم .. ولا وجود لهذا العالَم .. هل هذه الصفات تقوم في ذهننا دون أن يكون لها مقابل في الخارج .. ؟؟

البداهة والفطرة تنفي هذا الرأي .. فالعالَم الخارجي موجود .. وحواسنا تحيلنا دائمًا على شيء آخر خارجنا .. ولكن هناك فجوة بيننا وبين هذا العالَم .. حواسنا لا تستطيع أن تراه على حقيقته .. وإنما هي تترجمه دائمًا بلغة خاصة وذاتية .. وبشفرة مختلفة ..
ولو أننا كنا نحلم .. ولو أننا كنا نهذي كل منا على طريقته لما استطعنا أن نتفاهم .. ولما استطعنا أن نتفق على حقيقة موضوعية مشتركة ..
ولكننا في الحقيقة نتناول بين أيدينا تراجم حسية .. ربما ناقصة .. وربما غير صحيحة .. ولكنها تراجِم لها أصل أمامنا ..
هناك نسخة موضوعية من الحقيقة نحاول أن نغش منها على قدر الإمكان .. هناك حقيقة خارجنا ..
إننا لا نحلـــم ..
وإنما نحن سجناء حواسنا المحدودة .. وسجناء طبيعتنا العاجزة .. وما نراه يُنقَل إلينا دائمًا مشوَّهًا وناقصًا ومبتورًا نتيجة رؤيتنا الكليلة .
والنتيجة أن هناك أكثر من دنيا ..
هناك الدنيا كما هي في الحقيقة وهذه لا نعرفها .. ولا يعرفها إلا الله .
وهناك الدنيا كما يراها الصرصور .. وهي مختلفة تمامًا عن دنيانا، لأن الجهاز العصبي للصرصور مختلف تمامًا عن جهازنا .. فهو يرى الشمس يطريقة مختلفة .. وهو لا يرى الشجرة كما نراها نحن شجرة .. وهو لا يميز الألوان ..
وهناك الدنيا كما تراها دودة الإسكارس .. وهي مختلفة تمامًا عن دنيا الصرصور .. فهي دنيا كلها ظلام .. دنيا خالية من المناظر .. ليس فيها سوى إحساسات بليدة تنتقل عن طريق الجِلد ..
وهكذا كل طبقة من المخلوقات لها دنيا خاصة بها .
ومنذ لحظة الميلاد يتسلم كل مخلوق بطاقة دعوة إلى محفل من محافل هذه الدنيا .. ويجلس إلى مائدة مختلفة ليتذوّق أطعمة مختلفة .. ولذائذ وآلام مختلفة .

وكل طبقة من المخلوقات تعيش سجينة في تصوراتها .. لا تستطيع أن تصف الصور التي تراها الطبقات الأخرى ..

لا يمكننا نحن الآدميون أن نتكلم مع الطيور أو الزواحف أو الديدان أو الحشرات لنشرح لها ما نراه من الدنيا .
ولا يستطيع الصرصور أن يخاطبنا ويصف لنا العالَم الذي يعيش فيه .
وربما لو حدث هذا في يومٍ ما لأمكننا أن نصل إلى ما يشبه حجر رشيد .. ولأمكننا أن نتوصل إلى عدة شفرات، ولغات مختلفة للدنيا نضعها تحت بعضها ونفكك طلاسمها .. ونستنبط منها الحقيقة التي تحاول هذه الشفرات الرمزية أن تصفها .. ونعرف ســر هذه الدنيا ..💚

. ❝ ⏤مصطفى محمود

❞ خُضرة الحقول اليانعة .. وزرقة السماء الصافية .. وحُمرة الورود الدامية .. وصفرة الرمال الذهبية .. وكل الألوان المبهجة التي نشاهدها في الأشياء لا وجود لها أصلًا في الأشياء ..
وإنما هي اصطلاحات جهازنا العصبي وشفرته التي يترجم بها أطوال الموجات الضوئية المختلفة التي تنعكس عليه .
إنها كآلام الوخز التي نشعر بها من الإبر .. ليست هي الصورة الحقيقية للإبر .. وإنما هي صورة لتأثرنا بالإبر .

وبالمثل طعم الأشياء ورائحتها وملمسها وصلابتها وليونتها وشكلها الهندسي وحجمها، لا تقدم لنا صورة حقيقية لما نلمسه ونشمه ونذوقه، وإنما هي مجرد الطريقة التي نتأثر بها بهذه الأشياء ..
إنها ترجمة ذاتية لا وجود لها خارجنا .

كل ما نراه ونتصوره .. خيالات مترجَمة لا وجود لها في الأصل، مجرد صور رمزية للمؤثرات المختلفة صورها جهازنا العصبي بأدواته الحسية المحدودة ..

أهي أحــــلام .. ؟

هل نحن نحلم .. ولا وجود لهذا العالَم .. هل هذه الصفات تقوم في ذهننا دون أن يكون لها مقابل في الخارج .. ؟؟

البداهة والفطرة تنفي هذا الرأي .. فالعالَم الخارجي موجود .. وحواسنا تحيلنا دائمًا على شيء آخر خارجنا .. ولكن هناك فجوة بيننا وبين هذا العالَم .. حواسنا لا تستطيع أن تراه على حقيقته .. وإنما هي تترجمه دائمًا بلغة خاصة وذاتية .. وبشفرة مختلفة ..
ولو أننا كنا نحلم .. ولو أننا كنا نهذي كل منا على طريقته لما استطعنا أن نتفاهم .. ولما استطعنا أن نتفق على حقيقة موضوعية مشتركة ..
ولكننا في الحقيقة نتناول بين أيدينا تراجم حسية .. ربما ناقصة .. وربما غير صحيحة .. ولكنها تراجِم لها أصل أمامنا ..
هناك نسخة موضوعية من الحقيقة نحاول أن نغش منها على قدر الإمكان .. هناك حقيقة خارجنا ..
إننا لا نحلـــم ..
وإنما نحن سجناء حواسنا المحدودة .. وسجناء طبيعتنا العاجزة .. وما نراه يُنقَل إلينا دائمًا مشوَّهًا وناقصًا ومبتورًا نتيجة رؤيتنا الكليلة .
والنتيجة أن هناك أكثر من دنيا ..
هناك الدنيا كما هي في الحقيقة وهذه لا نعرفها .. ولا يعرفها إلا الله .
وهناك الدنيا كما يراها الصرصور .. وهي مختلفة تمامًا عن دنيانا، لأن الجهاز العصبي للصرصور مختلف تمامًا عن جهازنا .. فهو يرى الشمس يطريقة مختلفة .. وهو لا يرى الشجرة كما نراها نحن شجرة .. وهو لا يميز الألوان ..
وهناك الدنيا كما تراها دودة الإسكارس .. وهي مختلفة تمامًا عن دنيا الصرصور .. فهي دنيا كلها ظلام .. دنيا خالية من المناظر .. ليس فيها سوى إحساسات بليدة تنتقل عن طريق الجِلد ..
وهكذا كل طبقة من المخلوقات لها دنيا خاصة بها .
ومنذ لحظة الميلاد يتسلم كل مخلوق بطاقة دعوة إلى محفل من محافل هذه الدنيا .. ويجلس إلى مائدة مختلفة ليتذوّق أطعمة مختلفة .. ولذائذ وآلام مختلفة .

وكل طبقة من المخلوقات تعيش سجينة في تصوراتها .. لا تستطيع أن تصف الصور التي تراها الطبقات الأخرى ..

لا يمكننا نحن الآدميون أن نتكلم مع الطيور أو الزواحف أو الديدان أو الحشرات لنشرح لها ما نراه من الدنيا .
ولا يستطيع الصرصور أن يخاطبنا ويصف لنا العالَم الذي يعيش فيه .
وربما لو حدث هذا في يومٍ ما لأمكننا أن نصل إلى ما يشبه حجر رشيد .. ولأمكننا أن نتوصل إلى عدة شفرات، ولغات مختلفة للدنيا نضعها تحت بعضها ونفكك طلاسمها .. ونستنبط منها الحقيقة التي تحاول هذه الشفرات الرمزية أن تصفها .. ونعرف ســر هذه الدنيا ..💚

. ❝

⏤ مصطفى محمود

خُضرة الحقول اليانعة , وزرقة السماء الصافية , وحُمرة الورود الدامية , وصفرة الرمال الذهبية , وكل الألوان المبهجة التي نشاهدها في الأشياء لا وجود لها أصلًا في الأشياء , وإنما هي اصطلاحات جهازنا العصبي وشفرته التي يترجم بها أطوال الموجات الضوئية المختلفة التي تنعكس عليه , إنها كآلام الوخز التي نشعر بها من الإبر , ليست هي الصورة الحقيقية للإبر , وإنما هي صورة لتأثرنا بالإبر , وبالمثل طعم الأشياء ورائحتها وملمسها وصلابتها وليونتها وشكلها الهندسي وحجمها , لا تقدم لنا صورة حقيقية لما نلمسه ونشمه ونذوقه , وإنما هي مجرد الطريقة التي نتأثر بها بهذه الأشياء , إنها ترجمة ذاتية لا وجود لها خارجنا , كل ما نراه ونتصوره , خيالات مترجَمة لا وجود لها في الأصل , مجرد صور رمزية للمؤثرات المختلفة صورها جهازنا العصبي بأدواته الحسية المحدودة , أهي أحــــلام , هل نحن نحلم , ولا وجود لهذا العالَم , هل هذه الصفات تقوم في ذهننا دون أن يكون لها مقابل في الخارج , ؟؟ , البداهة والفطرة تنفي هذا الرأي , فالعالَم الخارجي موجود , وحواسنا تحيلنا دائمًا على شيء آخر خارجنا , ولكن هناك فجوة بيننا وبين هذا العالَم , حواسنا لا تستطيع أن تراه على حقيقته , وإنما هي تترجمه دائمًا بلغة خاصة وذاتية , وبشفرة مختلفة , ولو أننا كنا نحلم , ولو أننا كنا نهذي كل منا على طريقته لما استطعنا أن نتفاهم , ولما استطعنا أن نتفق على حقيقة موضوعية مشتركة , ولكننا في الحقيقة نتناول بين أيدينا تراجم حسية , ربما ناقصة , وربما غير صحيحة , ولكنها تراجِم لها أصل أمامنا , هناك نسخة موضوعية من الحقيقة نحاول أن نغش منها على قدر الإمكان , هناك حقيقة خارجنا , إننا لا نحلـــم , وإنما نحن سجناء حواسنا المحدودة , وسجناء طبيعتنا العاجزة , وما نراه يُنقَل إلينا دائمًا مشوَّهًا وناقصًا ومبتورًا نتيجة رؤيتنا الكليلة , والنتيجة أن هناك أكثر من دنيا , هناك الدنيا كما هي في الحقيقة وهذه لا نعرفها , ولا يعرفها إلا الله , وهناك الدنيا كما يراها الصرصور , وهي مختلفة تمامًا عن دنيانا , لأن الجهاز العصبي للصرصور مختلف تمامًا عن جهازنا , فهو يرى الشمس يطريقة مختلفة , وهو لا يرى الشجرة كما نراها نحن شجرة , وهو لا يميز الألوان , وهناك الدنيا كما تراها دودة الإسكارس , وهي مختلفة تمامًا عن دنيا الصرصور , فهي دنيا كلها ظلام , دنيا خالية من المناظر , ليس فيها سوى إحساسات بليدة تنتقل عن طريق الجِلد , وهكذا كل طبقة من المخلوقات لها دنيا خاصة بها , ومنذ لحظة الميلاد يتسلم كل مخلوق بطاقة دعوة إلى محفل من محافل هذه الدنيا , ويجلس إلى مائدة مختلفة ليتذوّق أطعمة مختلفة , ولذائذ وآلام مختلفة , وكل طبقة من المخلوقات تعيش سجينة في تصوراتها , لا تستطيع أن تصف الصور التي تراها الطبقات الأخرى , لا يمكننا نحن الآدميون أن نتكلم مع الطيور أو الزواحف أو الديدان أو الحشرات لنشرح لها ما نراه من الدنيا , ولا يستطيع الصرصور أن يخاطبنا ويصف لنا العالَم الذي يعيش فيه , وربما لو حدث هذا في يومٍ ما لأمكننا أن نصل إلى ما يشبه حجر رشيد , ولأمكننا أن نتوصل إلى عدة شفرات , ولغات مختلفة للدنيا نضعها تحت بعضها ونفكك طلاسمها , ونستنبط منها الحقيقة التي تحاول هذه الشفرات الرمزية أن تصفها , ونعرف ســر هذه الدنيا , 💚 #ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب #مصطفى محمود #دار المعارف #1961 #آينشتين والنسبية #مصطفى محمود #Mustafa Mahmud #Mustafa Mahmoud #1961 #فكر #فكر وثقافه #فكر اسلامى #الدول الغربية #الفكر الغربي #فلسفه وعلم نفس #فلسفه وعلم النفس #العالم الغربي #فلسفه ومنطق #فلسفة و علم نفس #فلسفة وعلم نفس #فلسفه تاريخيه #غربيين #المجتمعات الغربية #ادب البلدان الغربية #فلسفة #فكر #دار المعارف #فكر وثقافة #فكر وثقافة #فكر #فكر وثقافه #فكر اسلامى #الدول الغربية #الفكر الغربي

❞ ولأمكننا أن نتوصل إلى عدة شفرات ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

- ❞ ولأمكننا أن نتوصل إلى عدة شفرات ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

اقتباسات في: ❞ولأمكننا أن نتوصل إلى عدة شفرات ❝