مقدمة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، أما بعد: فهذه جملة من حديث نبينا –عليه الصلاة والسلام- تحدثت فيها عن موضوع واحد وهو بيان الجزاء الأخروي ثوابًا، أو عقابًا بمثل فعل الإنسان في الدنيا، وسواء أكان الفعل مما ورد الشرع الحنيف بالحث عليه، أو النهي عنه. فمثلا قوله –عليه الصلاة والسلام: «من ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة»([1]). نجد في هذا الحديث الحث والترغيب في الستر على المسلمين، فكان الثواب لمن قام بهذا الفعل مع إخوانه المسلمين أن يحظى بستر الله له في الدنيا والآخرة، فقابل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين فعل الستر من العبد بالثواب عليه، بنفس الفعل من الله بالستر في الدنيا والآخرة. ومثل قوله – عليه الصلاة والسلام - «من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله»([2]). تضمن الحديث الترهيب من الإقدام على أكل أموال الناس بالباطل، وأن من أخذ من الناس أموالًا بالدين وكان مقصده هو إتلاف تلك الأموال، كان عقابه عند الله الإتلاف جزاء وفاقًا، فقابل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين فعل الإتلاف من العبد بالعقاب عليه بنفس الفعل من الله وهو الإتلاف. فأحببت جمع ما وقفت عليه من الأحاديث التي فيها الجزاء بالمثل في هذه الرسالة وأسميتها: (الجزاء بالمثل على الأفعال الإنسانية في ضوء السنة النبوية) وسرت في جمعها على المنهج التالي: * وضعت عناوين لتلك الأحاديث وعنونتها بـ(فصل)، فإذا كان الحديث يتضمن معنى مستقلًّا جعلت له فصلًا مستقلًّا، أما إذا كان الحديث يتضمن أكثر من معنى، أو معنيين متقابلين، أحدهم ترغيب والآخر ترهيب، أو العكس، قسمت الحديث على حسب المعاني الواردة فيه، وأضع عنوانًا للشق الأول من الحديث، ثم أذكر عنوانًا للشق الثاني، وأذكر بعد ذلك تخريج الحديث كاملًا([3])، والشرح إن وجد. *إذا كان الحديث في الصحيحين، أو أحدهما، اكتفيت بعزوه إليهما، أو لأحدهما، مع ذكر الكتاب والباب والجزء والصفحة التي ورد فيها الحديث. *إذا كان الحديث من خارج الصحيحين، فسأذكر الحكم عليه من حيث كونه صحيحًا أو حسنًا، ثم أذكر بعض المراجع التي ورد فيها الحديث، ومرجعًا من المراجع التي فيها الحكم على الحديث. * إذا ورد في الحديث لفظ غريب، أو احتاج الحديث إلى شرح، نقلت شيئًا من أقوال أهل العلم في معناه. وهدفت من هذا العمل تقريب السنة النبوية لإخواني المسلمين، ففي هذه الرسالة ترغيب في بعض الأعمال التي تقرب العبد إلى الله، وتحث على طاعته، وترهيب من الوقوع في بعض المعاصي والأفعال، التي تبعد الإنسان عن رحمة الله.