عمر بن إبراهيم دسوقي عبدالله العربي. ولد في مصر وتوفي في المملكة العربية السعودية. قضى حياته في مصر ولبنان، وليبيا، والسعودية. أنهى تعليمه قبل الجامعي، ثم التحق بمدرسة دار العلوم وتخرج فيها عام 1932، ثم سافر في بعثة إلى إنجلترا عام 1933، والتحق بجامعة لندن حتى حصل على بكالوريوس الشرف في الآداب عام 1938. عُيّن عقب عودته من إنجلترا مديرًا لكلية المقاصد الإسلامية في بيروت، ومكث فيها إلى عام 1942، ثم عاد إلى مصر واشتغل بالتدريس في المدارس الثانوية ومعهد التربية للمعلمات بالقاهرة، ثم انتقل للتدريس بدار العلوم، وترقى فيها إلى أستاذ مساعد عام 1947، ثم إلى أستاذ ورئيس قسم الدراسات الأدبية بها. له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ نشاة النثر الحديث وتطوره ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر العربي بمصر ❝

سيرة الشاعر:
عمر بن إبراهيم دسوقي عبدالله العربي.
ولد في مصر وتوفي في المملكة العربية السعودية.
قضى حياته في مصر ولبنان، وليبيا، والسعودية.
أنهى تعليمه قبل الجامعي، ثم التحق بمدرسة دار العلوم وتخرج فيها عام 1932، ثم سافر في بعثة إلى إنجلترا عام 1933، والتحق بجامعة لندن حتى حصل على
بكالوريوس الشرف في الآداب عام 1938.
عُيّن عقب عودته من إنجلترا مديرًا لكلية المقاصد الإسلامية في بيروت، ومكث فيها إلى عام 1942، ثم عاد إلى مصر واشتغل بالتدريس في المدارس الثانوية ومعهد التربية للمعلمات بالقاهرة، ثم انتقل للتدريس بدار العلوم، وترقى فيها إلى أستاذ مساعد عام 1947، ثم إلى أستاذ ورئيس قسم الدراسات الأدبية بها.
أعير إلى جامعات ليبيا والجزائر والمملكة العربية السعودية.
أسهم في تكوين لجنة البيان العربي، وكان له فيها نشاط واضح، كما دأب على مراسلة بعض صحف عصره، منها: صحيفة «دار العلوم»، ونشر فيها مقالاته وشعره.
الإنتاج الشعري:
- له قصيدة مطولة بعنوان: «ذكرى المولد الكريم» - صحيفة دار العلوم - العدد (4) - السنة الثانية عشرة - أكتوبر وديسمبر 1946.
الأعمال الأخرى:
- له عدة مقالات نشرت في صحيفة «دار العلوم»، وله عدة مؤلفات منها: «المسرحية: نشأتها وتاريخها وأصولها» - مطبعة لجنة البيان العربي - القاهرة 1945، و«الفتوة عند العرب» - مطبعة لجنة البيان العربي - القاهرة 1950، و«في الأدب الحديث» (جزآن) - دار الفكر العربي - القاهرة 1964 و«محمود سامي البارودي» - مطبعة دار المعارف - القاهرة 1952، و«إخوان الصفا» - دار إحياء الكتب العربية - القاهرة 1968، وحقق كتاب الجبرتي «عجائب الآثار في التراجم والأخبار» بالاشتراك مع آخرين - مطبعة لجنة البيان العربي - القاهرة 1965، وأسهم في تحقيقات أخرى.. ما أتيح من شعره قصيدة واحدة، وهي نونية نظمها (57 بيتًا)، من شعر المناسبات، تصوّر مولد النبي مولدًا للنور والهداية والحق والعلم وبزوغ الحضارة، تتسم القصيدة بلغتها السلسة ودقة معانيها، صوره جزئية قليلة، تقتصد في بلاغتها، وتتسم بالوضوح وتغليب المعنى على الخيال، وتنتهي المطولة بالحديث - في أبياتها العشرة الختامية - عن أوصاب الأمة العربية وضرورة التوحيد والنهوض.
مصادر الدراسة:
1 - محمد عبدالجواد - تقويم دار العلوم - العدد الماسي لمرور (75 عامًا) على إنشاء دار العلوم (1782 - 1947) - مطبعة دار المعارف - القاهرة 1947.
2 - فهرست دار الكتب المصرية - مجلد 9.
3 - فهرست المكتبة الأزهرية - مجلد 8.

عناوين القصائد:
من قصيدة: يا يوم المولد
من قصيدة: يا يوم المولد
عيدُ الحياة، وللأعياد أزمانُ

 ________________________________________________________________مسكٌ يضوع، ونَسرينٌ، وريحانُ _______________________________________________________________أغرودةٌ في فم الدنيا معطّرةٌ ________________________________________________________________والدهرُ في فرحةٍ، والكون نشوان _______________________________________________________________والموكبُ الفخم في عَدْنٍ يهيّئُهُ ________________________________________________________________من المفاتن جبريلٌ ورضوان _______________________________________________________________هذي الملائك أنماطٌ منسَّقةٌ ________________________________________________________________لألاءُ طهرٍ، وتسبيحٌ، وألحان _______________________________________________________________مزاهرُ السّعد لا تنفك تعزفها ________________________________________________________________يمشي بها في مغاني الخلد وِلدان _______________________________________________________________والحورُ ترقص في دَلٍّ وفي طربٍ ________________________________________________________________والعزفُ في أوجِهِ، والرقص فتّان _______________________________________________________________ونغمةُ الفَلك الدوّار ساحرةٌ ________________________________________________________________تهفو السماء لها، والأرض آذان _______________________________________________________________واهتزَّ هذا الوجود الضخم من مرَحٍ ________________________________________________________________فخَرَّ من نشوةٍ الأفلاك إيوان _______________________________________________________________وعالَم الجنّ قد رِيعت معاقله ________________________________________________________________لم يبقَ في وعيه جِنٌّ وشيطان _______________________________________________________________وبُدِّدت حلكةَ الديجور حين بدا ________________________________________________________________من رحمة الله آياتٌ وبرهان _______________________________________________________________تزف أحمدَ للدنيا ليسعدَها ________________________________________________________________بهديه، ولنَيْل السعد إبّان _______________________________________________________________يا يومَ أحمدَ ينجاب الضّلال به ________________________________________________________________كما يذوب أمام الحق بهتان _______________________________________________________________دنيا من الشرِّ قد كانت موطَّدةً ________________________________________________________________لها عروشٌ، وأجنادٌ، وتيجان _______________________________________________________________والناسُ فيها عبيدُ النفس تدفعهم ________________________________________________________________إلى المخازي، وهم صُمٌّ وعميان _______________________________________________________________في هيكل الشهوات الحمر قد سجدوا ________________________________________________________________خمرٌ وقَمْرٌ وأرجاسٌ وأوثان _______________________________________________________________فيها الغريزة عملاقٌ قد انتفخت ________________________________________________________________أوداجُه، وهو جوعانٌ وظمآن _______________________________________________________________لا يرتضي بسوى الآثام يلقفها ________________________________________________________________وللمآثم إغراءٌ وطغيان _______________________________________________________________والعقلُ قَزْمٌ هزيلٌ كله خَوَرٌ ________________________________________________________________لا يُرتجى منه إرشادٌ وتبيان _______________________________________________________________حريةُ الناس أشلاءٌ معفّرةٌ ________________________________________________________________لقًى، تمزّقها في الدَوِّ غربان _______________________________________________________________هذا أميرٌ له عِزٌّ ومنزلةٌ ________________________________________________________________والناسُ من حوله بُهْمٌ وعُبدان _______________________________________________________________يَدُعُّهم بعصا الجبّار في صلفٍ ________________________________________________________________الظلمُ منطقه، والقهر ميزان _______________________________________________________________رَكْبُ الحضارة قد ضلّ الطريقَ فما ________________________________________________________________يهديه في مهمهِ الأيام عرفان _______________________________________________________________شريعةُ الغاب قد عادت مقدَّسةً ________________________________________________________________والناسُ في طلب الأقوات غِيلان _______________________________________________________________وأصبحَ الأمر فوضى، ثُمَّ أدركهم ________________________________________________________________فضلٌ من الله لا يُحصيه إنسان _______________________________________________________________دنيا الضّلال قد انهارت قواعدها ________________________________________________________________قد جاء أحمدُ في يمناه قرآن _______________________________________________________________يحدوه نورٌ وإيمان ومرحمةٌ ________________________________________________________________والخير والعدل والإخلاص أعوان _______________________________________________________________العقلُ حُرِّر من قيدٍ ومن ضعةٍ ________________________________________________________________فهَمَّ، وهو هزيل الجِرم صديان _______________________________________________________________ونورُه خافتٌ لا يستطيع به ________________________________________________________________كشفَ الطريق، وللآثام إدجان _______________________________________________________________يمشي الهوينى إلى غَنّاءَ يانعةٍ ________________________________________________________________همى عليها من التنزيل هتّان _______________________________________________________________فشبَّ فيها يغذّيه وينعشه ________________________________________________________________حلو الثمار أحاديثٌ وفرقان _______________________________________________________________حتى غدا - ومِلاكُ الأمر في يده - ________________________________________________________________رمزُ الحنيفة أن العقل سلطان _______________________________________________________________هذي الغريزة قد عادت مكبَّلةً ________________________________________________________________والنفسُ ديدنها بِرٌّ وإذعان _______________________________________________________________تثوب للعقل إن هاجت غوايتها ________________________________________________________________أو راودتها أمانيٌّ وشيطان _______________________________________________________________ودولةُ الشر قد طاحت معاقلها ________________________________________________________________لم يبقَ منها ضلالاتٌ وأوثان _______________________________________________________________حريةُ الناس قد عادت مكرَّمةً ________________________________________________________________هذي الملوك وهذي الخلق صنوان _______________________________________________________________السيّدُ الحق أتقى الناس، شرعتُه ________________________________________________________________حبٌّ، ونفعٌ، وإحسانٌ، وإيمان _______________________________________________________________ضراوةُ القسر والإجحاف قد قُهِرت ________________________________________________________________والعدل شِيدَ له في الأرض إيوان _______________________________________________________________ركبُ الحضارة صوبَ المجد منطلقٌ ________________________________________________________________أبناءُ يعربَ فيه اليوم فرسان _______________________________________________________________يحمونه ويجوبون البلاد فما ________________________________________________________________يَلقَوْنه من يبابٍ فهو عمران _______________________________________________________________لا يعرفون حزازاتٍ وسيطرةً ________________________________________________________________الحقُّ رائدهم، والخير عنوان _______________________________________________________________دنيا من العلم قد شادوا قواعدها ________________________________________________________________والناس تحت لواء العلم إخوان _______________________________________________________________من البرانس حتى الصين موطنهم ________________________________________________________________كأنه في قفار الدهر بستان _______________________________________________________________تطوي القرون ولم يشهد لهم مَثَلٌ ________________________________________________________________عدلُ الشريعة لا يحكيه ميزان _______________________________________________________________يا دولةَ الحق أين الحقُ؟ قد غمرت ________________________________________________________________هذي البسيطةَ أرجاسٌ وأدران _______________________________________________________________حضارةُ الغرب أطلال مخرَّبةٌ ________________________________________________________________تشقى النفوس بها والعقل صديان _______________________________________________________________والعلمُ وهو حليف الخير مفسدةٌ ________________________________________________________________والمنطق المحض تدجيلٌ وبهتان _______________________________________________________________دنيا المفاسد قد عادت يؤيّدها ________________________________________________________________علمٌ غريبٌ له سحرٌ وطغيان