❞محمد بن مطر الزهراني❝ المؤلِّف السعودي - المكتبة

- ❞محمد بن مطر الزهراني❝ المؤلِّف السعودي - المكتبة

█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ محمد بن مطر الزهراني ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2025 ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره القرن الأول إلى نهاية التاسع الهجري الناشرين : دار الهجرة للنشر والتوزيع ❱

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المؤلِّف محمد بن مطر الزهراني محمد بن مطر الزهراني محمد بن مطر الزهراني
محمد بن مطر الزهراني
المؤلِّف
المؤلِّف محمد بن مطر الزهراني محمد بن مطر الزهراني محمد بن مطر الزهراني
محمد بن مطر الزهراني
المؤلِّف
1951م - 2006م مؤلفون سعوديون المؤلِّف سعودي السعودي
له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع الهجري ❝ الناشرين : ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝

محمد بن مطر الزهراني عالم دين سعودي، أستاذ الحديث بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سابقا وجامعة أم القرى قبل وفاته، هو محمد بن مطر بن عثمان آل مطر الزهراني، يكنى أبا ياسر، ولد في محافظة قلوة التابعة لمنطقة الباحة عام 1370 هـ الموافق 1951.

بدأ الزهراني دراسته النظاميه بمدرسة قلوة الابتدائية سنة 1381 هـ. ثم التحق بعدها بالمرحلة المتوسطة حيث درس السنتان الأولى والثانية بمعهد الطائف العلمي والسنة الثالثة بمعهد مكة العلمي، ثم انتقل لمرحلته الثانوية ودرس السنة الأولى فيها بمعهد مكة العلمي أما السنة الثانية والثالثة فأكملها بمعهد الرياض العلمي، ثم التحق بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية عام 1397 هـ وتحصل فيها على ليسانس الشرعية، ثم أكمل دراسة الماجستير والدكتوراه بقسم السنة في الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية واستحصل عليهما، وكانت رسالة الماجستير بتحقيق كتاب السابق واللاحق لالخطيب البغدادي سنة 1401 هـ، أما الدكتوراه فكانت بتحقيق كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل لالخطيب البغدادي أيضا سنة 1406 هـ.

عين الزهراني في بداية حياته العلمية معيدا في كلية الحديث في الجامعة الإسلامية سنة 1397 هـ، ثم عين محاضرا بكلية الحديث قسم علوم الحديث سنة 1402 هـ، ثم عمد استاذا مساعدا في عام 1407 هـ، فاستاذا مشاركا في سنة 1412 هـ، ثم استاذا في قسم علوم الحديث في عام 1419 هـ.

شيوخه

  • عبد الله بن محمد الغنيمان.
  • محمد مختار الشنقيطي.
  • عبد اللطيف بن إبراهيم آل عبد اللطيف.
  • عبد المحسن العباد.
  • محمد الوائلي.
  • حسن عبد الغفار الباكستاني.
  • محمد بن أمان الجامي.
  • عبد القادر شيبة الحمد.
  • حماد بن محمد الأنصاري.
  • أكرم العمري.
  • محمد سيد الحكيم.
  • مؤلفاته

    كان للزهراني عديد التحقيقات والمؤلفات منها:

  • تحقيق ودراسة السابق واللاحق للخطيب البغدادي.
  • دراسة وتحقيق الفصل للوصل المدرج في النقل للخطيب البغدادي.
  • تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع الهجري.
  • صفحات مشرقة من حياة السلف سفيان الثوري.
  • علم الرجال نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع.
  • ما له حكم الرفع من أقوال الصحابة وأفعالهم.
  • من أعلام أهل السنة والجماعة عبد الله بن المبارك.
  • من هدي السلف في طلب العلم.
  • موقف أصحاب الأهواء والفرق من السنة النبوية ورواتها جذورهم ووسائلهم وأهدافهم قديما وحديثا.
  • وفاته

    توفي محمد بن مطر الزهراني بمكة المكرمة يوم الإثنين السابع من شهر جمادى اللأولي عام 1427 هـ الموافق 2006 الساعة العاشرة صباحا بعد معاناة مع المرض، وصلي عليه بعد صلاة المغرب بالمسجد الحرام.

#11K

0 مشاهدة هذا اليوم

#5K

12 مشاهدة هذا الشهر

#8K

10K إجمالي المشاهدات
الناشرون والداعمون:
يختلف تعريف السُنة عند المسلمين بحسب مجال استخدامها: عند المحدثين السنة هي: «كل ما أثر عن النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو سيرة أو صفة خَلقية أو خُلقية، سواء أكان ذلك قبل البعثة أم بعدها». راجع الحديث النبوي. عند علماء أصول الفقه؛ السنة هي: المصدر الثاني للتشريع. ويقصد بها الحديث نبوي من حيث أنه الأصل الثاني لتشريع الأحكام، وأيضا بمعنى: الحكم التكليفي المندوب غير الفرض. في علم مصطلح الحديث السنة هي: «ما أضيف إلى النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير». عند الفقهاء السنة هي: «ما دل عليه الشرع من غير افتراض ولا وجوب» أو «ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه». عند علماء العقيدة؛ السنة هي: «هدي النبي ﷺ في أصول الدين، وما كان عليه من العلم والعمل والهدى، وما شرعه أو أقره مقابل البدع والمحدثات في الدين». وقد تطلق السنة أيضا بمعنى الدين كله. السنة في القرآن الكريم أما عن مصطلح السنة فهي كلمة عربية قديمة، كانت تعرف قبل ذلك في عصر ما قبل الإسلام (الجاهلية). وقد يعرف المعني عادة ب (المارسة المتبعة) أو ( الممارسة). ولقد وردت كلمة سنة في القرآن الكريم حوالي ستة عشر مرة 16، وقد استخدمت في أوائل التسلسل الزمني للقرآن في الآيات المدنية في فترة الوحي. وتعرف هذه الاعمال بالسنة أي سنة الله أو سنة الأولين (أول جيل بعد عهد النبي صلي الله عليه وسلم).أما بالنسبة للمفهوم الأساسي في وقت إسلامي لاحق لممارسة النبي ﷺ للأعمال (’’سنة النبي’’)، فلا يمكن العثور عليها في القرآن الكريم، غير أنه مع ذلك مرسخ في القرآن الأحكام الإسلامية والصورة التشكيلية للسنة الماضية، -’’السنة الماضية’’- هي التي تحتوي علي إلزام، أنها جاءت في وقت سابق لاستعمالها. ويشتق الفعل العربي (مضي) من اسم الفاعل (ماض), وكما أشار ( Meïr Bravmann ) أنه يشتمل علي كلا من المعنين السابق والالتزام. ويوجد في القرآن أيضا سنة الأولين وهذا ما ورد في سورة الأنفال -اية 38 ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ ۝٣٨﴾ [الأنفال:38] السنة السيرة والحديث في الاستخدام القرآني وهناك معني آخر للسنة وهو (الاستعمال) وهذا شائع بوجه عام، وقد يختلف علي حسب المنطقة والمكان - الذي تستخدم فيه- ،ولهذا في كتاب الموطأ للأمام مالك بن أنس (رضي الله عنه) تعتبر سنة أهل المدينة جزء رائد في الفقه الإسلامي. و في جميع المراكز حول العالم الإسلامي تحدث المرأ في بدايات القرن الثاني للمسلمين عن مصطلح (السنة عندنا) أو (السنة في رأينا)، دون أن يكون ذلك راجع للسنة النبوية في شيء. والمعني المناقض والمضاد للسنة هو البدعة. وأيضا يظهر في الكتب الإسلامية السالفة مصطلح آخر للسنة وهو (السيرة)، وهذا بمعني السلوك أو أسلوب المعيشة، وكما أشار ( محمد براف مان) -1927- أنهما في كثير من الأحيان علي حد سواء في الاستخدام، سنة النبي وسيرته. ومن هذه الحالات تعتبر السيرة من حياة الأنبياء كنموذج أدبي، لكنها تطلق أيضا علي حياة النبي محمد ﷺ ، ولقد قام ابن إسحاق 768م بالتمييز والمقارنة في هذا الموضوع. وبالإضافة إلي القرآن الكريم فإن السنة النبوية تعتبر هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي وفي الفقه الإسلامي. وقد حدد الإمام الشافعي (820م) في كتابه أن السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي، وهذه السنة تكون من الأحاديث المتصلة بإسنادها للنبي ﷺ . ولكن كان الإمام أحمد بن حنبل (855م) أول من حاول ربط السنة كمصدر للتشريع مع نصوص القرآن الكريم ، وقد استدل علي ذلك بقوله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) سورة الأحزاب. السنة كمصدر ثان للتشريع تعتبر سنة النبي كما أوضح القرآن باعتبارها المصدر الثاني للتشريع، تم التأكيد عليها مرارا وتكرارا في القرآن الكريم. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ۝٢٠﴾ [الأنفال:20]، وقال تعالى: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ۝٩٢﴾ [المائدة:92] ، وقال تعالى: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ۝٥٤﴾ [النور:54] . والذي يتبع السنة النبوية يسمي بصاحب السنن، ولذا كان في القرن الإسلامي الثاني (الثامن ميلاديا) بعدما ألفت علوم الحديث كان يسمي بهذا الاسم صاحب السنة والجماعة. وبالتالي تربط التقاليد الإسلامية القرآن بالسنة والتي يجب اتباع القياس فيها حتي نضمن وحدة المسلمين أجمعين، وخطاب النبي محمد صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يجمع هذه الأفكار كلها. يقول ﷺ ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلو بعدي أبدا كتاب الله وسنتي).
عدد المشاهدات
20323
عدد الصفحات
278
نماذج من أعمال محمد بن مطر الزهراني:
📚 أعمال المؤلِّف ❞محمد بن مطر الزهراني❝:

منشورات من أعمال ❞محمد بن مطر الزهراني❝: