❞محمد خليل هراس❝ المؤلِّف - المكتبة

- ❞محمد خليل هراس❝ المؤلِّف - المكتبة

█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ محمد خليل هراس ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2025 هو العالم الأزهري الدكتور حسن أحد أبرز دعاة وعلماء الأزهر وجمعية أنصار السنة المحمدية ولد بقرية الشين التابعة لمركز قطور بمحافظة الغربية مصر سنة 1334 هـ 1916م دراستهبدأ دراسته الشريف منذ صغره 1926م والتحق بكلية أصول الدين حتى تخرج منها 1940م ثم نال درجة العالمية (الدكتوراة) التوحيد والمنطق ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها باعث النهضة الإسلامية ابن تيمية السلفي نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة الإلهيات فصل المقال نزول عيسى وقتله الدجال الناشرين : مكتبة المطبعة اليوسفية بطنطا ❱

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المؤلِّف محمد خليل هراس محمد خليل هراس محمد خليل هراس
محمد خليل هراس
المؤلِّف
المؤلِّف محمد خليل هراس محمد خليل هراس محمد خليل هراس
محمد خليل هراس
المؤلِّف
المؤلِّف
هو العالم الأزهري الدكتور محمد خليل حسن هراس. أحد أبرز دعاة وعلماء الأزهر، وجمعية أنصار السنة المحمدية.ولد بقرية الشين التابعة لمركز قطور بمحافظة الغربية في مصر سنة 1334 هـ، 1916م.دراستهبدأ دراسته في الأزهر الشريف منذ صغره سنة 1926م، والتحق بكلية أصول الدين حتى تخرج منها سنة 1940م. ثم نال درجة العالمية (الدكتوراة) في التوحيد والمنطق.

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ باعث النهضة الإسلامية ابن تيمية السلفي نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة في الإلهيات ❝ ❞ فصل المقال في نزول عيسى وقتله الدجال ❝ الناشرين : ❞ مكتبة السنة ❝ ❞ المطبعة اليوسفية بطنطا ❝

هو العالم الأزهري الدكتور محمد خليل حسن هراس. أحد أبرز دعاة وعلماء الأزهر، وجمعية أنصار السنة المحمدية.ولد بقرية الشين التابعة لمركز قطور بمحافظة الغربية في مصر سنة 1334 هـ، 1916م.دراستهبدأ دراسته في الأزهر الشريف منذ صغره سنة 1926م، والتحق بكلية أصول الدين حتى تخرج منها سنة 1940م. ثم نال درجة العالمية (الدكتوراة) في التوحيد والمنطق.
نقطة تحول
يذكر تلميذه الشيخ محمد بن أمان الجامي أن د. هراس تخصص في علم الفلسفة والمنطق بعد تخرجه من جامعة الأزهر. وكان يكن العداء لابن تيمية لما يعرفه من أنه عدو للفلاسفة وأصحاب المنطق. فلما أراد التقدم للحصول على درجة العالمية أشار عليه البعض أن يكتب رسالة في الرد على ابن تيمية. واستجاب الشيخ، فجمع ماوقعت عليه يداه من كتب ابن تيمية، ثم عكف على دراستها لمدة ثلاثة أشهر. فانتهى بعد هذه الدراسة إلى الإقرار -بحسب تعبيره- بأنه "لم يفهم الإسلام إلا بعد دراسة هذه الكتب"، وقام الشيخ بتحويل موضوع الرسالة إلى رسالة في الانتصار لابن تيمية ومنهجه بعنوان "ابن تيمية السلفي".
وظائفه
عمل كأستاذ بكلية أصول الدين في جامعة الأزهر الشريف، ثم أُعير للعمل بالمملكة العربية السعودية بناء على طلب شخصي من الشيخ عبد العزيز بن باز، حيث قام بالتدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، ثم عاد إلى مصر ثم أُعير مرة أخرى، ليشغل منصب رئيس شعبة العقيدة في قسم الدراسات العليا في كلية الشريعة سابقاً - وهي جامعة أم القرى حالياً- في مكة المكرمة. بعد عودته إلى مصر، شغل منصب نائب الرئيس العام لجمعية أنصار السنة المحمدية، ثم الرئيس العام لها.
جهوده الدعوية
يعد الشيخ من أبرز دعاة السلفية في مصر في العصر الحديث واشتهر بأنه كان من أشد الناس في التصدي للصوفية ومنكري السنة، لما يراه في منهجهم من ابتداع وخروج عن تعاليم الكتاب والسنة حتى وصل الأمر ببعض المتشددين إلى محاولة قتله أكثر من مرة. في عام 1973م قام بالاشتراك مع د. عبد الفتاح سلامة بتأسيس جماعة الدعوة الإسلامية في محافظة الغربية في مصر، وكان أول رئيس لها.
كما كانت له عناية بالتدريس والتعليم، حيث تتلمذ على يديه العديد من العلماء والدعاة، ومنهم:
الشيخ محمد أمان الجامي.
د. عبد الفتاح سلامة.
الشيخ علي بن ناصر الفقيهي.
مصنفاته
له مؤلفات عديدة، منها:
"ابن تيمية السلفي". وهي الأطروحة التي تقدم بها الشيخ وحصل على درجة العالمية (الدكتوراة).
"الصفات الإلهية عند ابن تيمية".
"ابن تيمية ونقده لمسالك المتكلمين في مسائل الإلهيات".
شرح "العقيدة الواسطية".
شرح "القصيدة النونية" لابن القيم في مجلّدين.
كما أنه قام بتحقيق العديد من كتب التراث الإسلامي، منها:
تحقيق وتعليق على كتاب "السيرة النبوية" لابن هشام.
تحقيق وتعليق على كتاب "التوحيد" لابن خزيمة.
تحقيق ونقد كتاب "الخصائص الكبرى" للسيوطي.
تحقيق كتاب "المغني" لابن قدامه المقدسي.
تحقيق وتعليق على كتاب "الأموال" لأبي عُبيد القاسم بن سلام.

#6K

0 مشاهدة هذا اليوم

#7K

90 مشاهدة هذا الشهر

#8K

9K إجمالي المشاهدات
منذ مطلع هذا القرن أو قبله وجدت جماعة تدعو إلى التحرر الفكري وتتصدر حركة الإصلاح الديني وتعمل لإحياء المفاهيم الدينية الصحيحة في نفوس المسلمين ولكنهم في سبيل ذلك عمدوا إلى إنكارا لكثير من المغيبات التي وردت بها النصوص الصريحة المتواترة من الكتاب والسنة، الأمر الذي يجعل ثبوتها قطعياً ومعلوماً من الدين بالضرورة ولا سند لهم في هذا الإنكار إلا الجموح الفكري والغرور العقلي وقدر راجت بتاثيرهم تلك النزعة الفلسفية الاعتزالية التي تقوم على تحكيم العقل في أخبار الكتاب والسنة، وعمت فتنتها حتى تاثر بعا بعض الأغرار ممن تستهويهم زخارف القول وتغرهم لوامع الأسماء والالقاب لهذا رأيت أن من واجب البيان الذي أتخلص به من إثم الكتمان أن أضع الحق في نصابه، فابين لهؤلاء الشاردين عن منهج الرشد أن تلك الأمور التي يمارون فيها ثابتة ثبوتاً قطعياً بادلة لا تقبل الجدل ولا المكابرة وأن من يحاول ردها او يسوف الطعن فيها فهو مخاطِر بدينه وهو في الوقت نفسه قد فتح باباً للطعن فيما هو اقل منها ثبوتاً من قضايا الدين الأخرى وبذلك نكون امام موجة من الإنكار لا اول لها ولا آخر، وتصبح قضايا العقيدة كلها عرضة لتلاعب الاهواؤ وتنازع الآراء وسأحاول إن شاء الله في هذه الرسالة الصغيرة أن اسوق الدلائل من الكتاب والىثار السلفية على رفع عيسى عليه الصلاة والسلام حياً وعلى نزوله إلى الأرض قرب قيام الساعة وقتله مسيح الضلالة الدجال لتكون تبصرة لإخواننا ومعذرة إلى الله عز وجل : { لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عن بينةِ ويحيا مَن حيّ عن بَيِّنَة } اسأل الله عز وجل أن ينفع بها حزب الحق والإيمان وأن يقمع بها أهل الزيغ والكفران، إنه كريم منان.
عدد المشاهدات
7271
عدد الصفحات
78
نماذج من أعمال محمد خليل هراس:
📚 أعمال المؤلِّف ❞محمد خليل هراس❝:

منشورات من أعمال ❞محمد خليل هراس❝: