جاءت هذه الرسالة لتوضح عقيدة أولئك المدعين متابعة آل البيـت في بـاب القضـاء والقـدر في نسق متكامل واضعة عقيدتهم -في هـذا البـاب- في إطارهـا، مظهـرة مصـادرها ومنابعهـا ومـا تفـردوا فيـه من رفض وغلو . فبينــت مــذهب متكلمــة الشــيعة الإماميــة وفلاســفتهم في القــدر -مراتبــه ومســائله- ووضــحت مدى ارتباطه بعقائدهم الباطلة من القول بالبداء والتقية والغلو المفرط في الأئمة . وقـد لا حظـت في عجـب أن قضـية مـوالاة الأئمـة والـبراءة مـن أعـدائهم شـغلت عقـول علمـاء ومفكـري الإماميـة ؛ فقـد عمـل هــؤلاء علـى تعميـق النظريـة الروحيــة الشـيعية- المتمثلـة في الغلـو بــآل البيـت وعـترة الرسـول حـتى جعلوهـا تنبثـق في أعمـاق مـذهبهم وصـبغوه بصـبغتها حـتى أضـحت صـبغة بارزة فيه فربطوا الكلام في باب القضاء والقدر -مراتبه ومسائله- بالإمامة ومسائلها . كما لاحظت تجاور الإتجاه الفلسفي والباطني والإعتزال العقلـي في المـذهب الشـيعي عامـة علـى ما بينها من خلاف عميق . فعامـة الشـيعة الإماميـة أتبـاع للمعتزلـة، إلا مـن تفلسـف مـنهم فيكـون إمـا فيلسـوفا، وإمّا ممتزجا مـن فلسـفة واعتـزال ويضـم إلى ذلـك الـرفض، فيصـيرون بـذلك مـن أبعـد النـاس عـن االله ورسـوله، وعـن دين المسلمين المحض .