الغربة لاتحتمل #بدر_شاكر_السياب #انشودة_المطر 💬 أقوال بدر شاكر السياب 📖 ديوان انشودة المطر

- 📖 من ❞ ديوان انشودة المطر ❝ بدر شاكر السياب 📖

█ الغربة لاتحتمل #بدر_شاكر_السياب #انشودة_المطر كتاب انشودة المطر مجاناً PDF اونلاين 2024 المؤلف أنشودة والمؤلف لـ 36 كتب أخرى بدر شاكر السياب ولد محافظة البصرة جنوب العراق (25 ديسمبر 1926 24 1964) شاعر عراقي يعد واحداً من الشعراء المشهورين الوطن العربي القرن العشرين كما يعتبر أحد مؤسسي الشعر الحر الأدب تاريخه وُلد بدر السيّاب قرية جيكور وهي صغيرة تابعة لقضاء أبي الخصيب ولا يزيد عدد سكانها آنذاك (500) نسمة واسمها مأخوذ الأصل الفارسية لفظة (جوي كور) أي (الجدول الأعمى) وتُحدّثنا التاريخ أنها كانت موقعاً مواقع الزنج الحصينة وبيوتها بسيطة مبنية طابوق اللبن وهو الطابوق غير المفخور بالنار وجذوع أشجار النخيل المتواجدة بكثرة بساتين التي يملك (آل "أسرة سنية المذهب قبيلة ربيعة" ) وفيها أراضٍ مزروعة بالنخيل تنتشر فيها أنهار تأخذ مياهها شط العرب وحين يرتفع المد تملأ الجداول بمائه وكانت وارفة الظلال الفاكهة بأنواعها مرتعاً وملعباًـ وكان جوّها الشاعري الخلاب ممهدات طاقة الشعرية وذكرياته المبكرة فيه ظلت حتى أخريات حياته تمدّ شعره بالحياة والحيوية والتفجر (لقد الطفولة بكل غناها وتوهجها تلمع أمام باصرته كالحلم ويسجل بعض أجزائها وقصائده ملأى بهذه الصور الطفولية) يقول صديقه الحميم صديق الطفولة: الشاعر محمد علي إسماعيل إن هذه القرية الذي أسسه (القائد مرزوق الخصيب) حاجب الخليفة المنصور عام 140 هـ والذي شهد وقائع تاريخية هامة سجّلها أبرزها معركة وما تبعها أحداث هذا القضاء برز شعراء كثيرون منهم (محمد محمود) مشاهير المجددين عالم والنقد الحديث و(محمد إسماعيل) صاحب الكثير المحافظة و(خليل ينظم المسرحيات ويخرجها بنفسه ويصور ديكورها بريشته و(مصطفي كامل الياسين) و(مؤيد العبد الواحد) الوجداني الرقيق رواة شعر و(سعدي يوسف) العراقي المعروف و(عبد اللطيف الدليشي) الأديب البصري الستار عبد الرزاق الجمعة) وآخرين< ref> سنة لقد فَقَد والدته عندما كان عمره ست سنوات لوفاة أمّه أعمق الأثر وبعد إذ أتمّ دروسه الابتدائية مدرسة (باب سليمان) تتكون أربعة صفوف وتبعد حوالي 10 كيلو متر عن منزله بعد انتهاء الصف الرابع انتقل إلى (المحمودية) 3 كيلومترات اضافية وبعدها مدينة وتابع الثانوية ثم العاصمة بغداد حيث التحق بدار المعلمين العالية واختار لنفسه تخصص اللغة العربيّة وقضى سنتين تعلم تتبّع ذوق وتحليل واستقصاء؛ ولكن تغيّر 1945 متخصص الإنكليزية تخرّج الجامعة 1948 وفي تلك الأثناء عُرف بميوله السياسية اليسارية بنضاله الوطني سبيل تحرير الاحتلال الإنكليزي القضية الفلسطينية أن أُسندت إليه وظيفة التعليم للغة الرمادي مارسها عدة أشهر فُصل منها بسبب ميوله وأودع السجن ولمّا رُدّت حريته اتجه نحو العمل ما بين وبغداد عمل الوظائف 1952 اضطُر مغادرة بلاده والتوّجه إيران فإلى الكويت وذلك عقب مظاهرات اشترك وفي 1954 رجع ووّزع وقته الصحافي والوظيفة مديرية الاستيراد والتصدير ولكن يظهر خلال سيرة أنه لم يأنس ولم يتكيّف المدينة (بغداد) بل ظل يحنّ قريته (جيكور) وقد أشار ذلك الفلسطيني إحسان عباس قال: « وأما فإنه يستطع ينسجم مع لأنها عجزت تمحو صورة أو تطمسها نفسه (لأسباب متعددة) فالصراع جعل الصدمة مزمنة حين ووجدها قد تغيرت يحب بيئتها وظل يحلم لا بد تبعث ذاته » ونلمح قصيدته تعبّر شدة اشتياقه وحبه لقريته يقول: ما للضحى كالأصيل يسحب النور مثل الجناح الكليل ما لأكواخك المقفرات الكئيبة يحبس الظل نحيبه أين أين الصبايا يوسوسن النخيل عن هوى كالتماع النجوم الغريبة؟ أين جيكور؟ جيكور ديوان شعري موعد ألواح نعشي وقبري وعندما ثار الكريم قاسم النظام الملكي وأقام 14 تموز 1958 الجمهوري المرحبين بالانقلاب والمؤيدين له وظيفته تدريس 1959 السفارة الباكستانية يعمل فيها؛ وبعدما أعلن انفصاله الحزب الشيوعي عاد وعمل مصلحة الموانئ في 1962 أُدخل مستشفى الأميركية ببيروت للمعالجة ألم ظهره وظلّ آخر يوم أيامه يصارع الآلام توفي 1964 شخصيته كان ضئيلاً ناحل الجسم قصير القامة ذو الملابس الفضفاضة وصفه بقوله: هذا الناحية الخَلقيّة أما الخُلقيّة فبدر رجل الحرمان أراد الانتقام لحرمانه الناس والزمان فانضوى الشيوعية عقيدة فلسفية نقمة اجتماعية وراح يطلب يجد بيئته طمأنينة حياتية مال الشرب والمجون فيهما الهرب مرارة الحياة والذهول متاعبها؛ مفرط الحساسية يشعر بالغربة المجتمع مُستَقَراً وينظر الوجود غربته النفسيّة ومن فرديّته تحول دون اندماجه المجتمعات عاش حاول المرأة يزيل شبح فخاب أمله ونقم ورأى تقود الرجل الهاوية؛ أشدّ طموحاً أشدّهم ميلاً الثورة والاجتماعية تقلُّبات الأحوال والأيّام وصراعات الشعوب والحكّام ملأت اشمئزازاً أعانه ميل أعماقه التشاؤم وعُقد نفسية وأمراض ونكبات زادته نقمةً وحدّةً وهياجاً عُرف حبه الشديد للمطالعة والبحث وقراءة كل يقع بيده وأبحاث اختلاف مواضيعها الأستاذ فيصل الياسري يقول: «وكان قارئاً مثابراً فقد قرأ العالمي والثقافة العالميّة لكبار المعاصرين قراءة أصيلة طريق يجيدها يقرأ الكتب الدينية !! » ويستمر للسياب ليكشف لنا بعضاً صفاته يعرفها إلا القليل: وكذلك أذكر يكن كثير الكلام ولكنه يفتخر البصرة؛ أنجبت الأخفش وبشار بن برد والجاحظ وسيبويه والفرزدق وابن المقفع والفراهيدي واضع عروض »