بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى... 💬 أقوال لا حول ولا قوة الا بالله 📖 كتاب يومياتي

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

من ❞يوميات لا حول ولا قوة الا بالله❝:

[19564] اقتباس

❞ بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله , أما بعد , أيها المصلون والمصليات , خصال كثيرة , رتب عليها أجور عظيمة , فرط فيها الكثير مع سلامة الجوارح , وقبل ذكر تلك الخصال , أذكر أمرين اثنين , الأمر الأول: يقول بعض أهل العلم: إن جميع المكلفين ينقسمون إلى أقسام ثلاثة , القسم الأول محافظ على الواجبات , مكتف بها عن غيرها.

والقسم الثاني مفرط في الواجبات , والقسم الثالث خير الأقسام , من أدى الواجبات وتكثَّر من النوافل والمستحبات.

واستنبط هذا بعضهم من قوله تعالى في سورة فاطر: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه﴾ قالوا: من فرط في الواجبات , ﴿ ومنهم مقتصد﴾ , من اكتفى بالواجبات , ﴿ ومنهم سابق بالخيرات﴾ , من أدى الواجبات وتكثر من النوافل والمستحبات.

الأمر الثاني أن أفضل الناس بعد الرسل , هم الصحابة رضي الله تعالى عنهم , والصحابة أحرص الناس على الخير , أبر الناس قلوبًا وأصدقهم ألسنة , كان بعضهم إذا بلغه خبرٌ من الخير لم يعمل به ندم , من شواهد ذلك قول ابن عمر لما بلغه الحديث: « من صلى على جنازة فله قيرطان» , أي شيعها , فله قيراط , قال ابن عمر: لقد فرطنا في قراريط كثيرة , يقول ابن حجر: وهذا من بالغ حرص ابن عمر في طمعه في تحصيل الأجر والثواب , أو كما قال رحمه الله.

سأذكر لي ولكم بعض الخصال , تلك الخصال لا تكلفنا جهدًا بدنيًا ولا ماليًا ومع هذا فالأجر المترتب عليها عظيم.

من هذه الخصال ما يتعلق بيوم الجمعة , يوم الجمعة كما قال عليه الصلاة والسلام: « أفضل الأيام يوم الجمعة , فيها خلق آدم , وفيها أدخل الجنة , وفيه أخرج منها , ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة».

هذا الحديث الذي سأذكره لكم الآن , يقول العراقي – شيخ الحافظ ابن حجر عليهما رحمة الله – فيما أذكر: إن هذا الحديث هو أكثر حديثٍ في الإسلام أجرًا , وأقله عملاً , لاحظ الخصال المذكورة في الحديث لا تكلفنا تعبًا , الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده عن أوس بن أوس رضي الله تعالى عنه , قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « من غسل يوم الجمعة واغتسل – الاغتسال – وبكر وابتكر , ومشى ولم يركب» , يقول ابن العربي المالكي: إذا كان الجامع بعيدًا , أو شمسًا , وهناك شمس , فلو ركب الإنسان وكان قصده المشي , لكن المشقة , له الأجر.

إذن من غسّل يوم الجمعة واغتسل , وبكر وابتكر , ومشى ولم يركب , ثم دنى من الإمام وأنصت ولم يلغ , كان له بكل خطوة أجر سنة بصيامها وقيامها.

فالأجر جزيل والرب كريم , لكن العبد هو المطفف.

أيضًا عمل آخر أجره عظيم وهو يسير , قضاء الحاجة للمسلمين , السعي في تخليصهم , أو في تحقيق مطالبهم كل على قدر جهده , وبخاصة ضعفاء المسلمين , ليس لهم رهط , ليس لهم واسطة , ليس لهم حسب ولا جاه في المجتمع , إن خطب لا يزوج , وإن تكلم لا يُسمع له , وإن شفع لا يُشفع , هذا بالدرجة الأولى الأجر فيه عظيم , قال عليه الصلاة والسلام: « ابغوني الضعفاء فيكم , فإنما تنصرون بضعفائكم بدعائهم وإخلاصهم» , يقول بعض أهل العلم: وإنما كان دعاء الضعيف حريًا بالإجابة؛ لأنه يدعو من نياط قلبه , يشعر بالغبن والقهر , وفي المقابل إذا قضيت حاجته , يدعو بإخلاص وإلحاح فيقبل الله دعائه.

قضاء حاجة المسلمين , اسمع إلى هذا الحديث , قال صلى الله عليه وسلم : « لئن أمشي في حاجة أخي حتى أقضيها , أحب إلي من أعتكف في مسجدي هذا شهرًا». الحرم النبي صيام شهر وقيامه , إذا صدق العبد في إخلاصه وفي ابتغائه لمرضاة الله في قضاء حاجة أخيه , فأبشروا بأمر من الله بما يسرك.

ثم من تمام البشرى أن الإنسان منا إذا سعى في شفاعة سواء قبلت أو ردت , الأجر لك حاصل , يقول الله تعالى: ﴿ من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها﴾ , قد تقبل وقد لا تقبل , والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: « اشفعوا تؤجروا» , يقول القرطبي: فتحصيل الأجر مرتب على وجود الشفاعة لا على قبولها.

أيضًا عمل يسير وأجر يسير , حديث عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من استغفر للمسلمين والمسلمات , كتب الله له حسنة عن كل مسلم ومسلمة» , يشمل الأحياء والأموات , بل ومن يأتي بعده , فلا تحرم نفسك من الخير وأنت قادر على تحصيله.

أيضًا عمل يسير وأجر جزيل: إنظار المعسر , إذا أقرضت إنسانًا قرضًا , ثم قبل حلول الأجل قلت له: وضعت عنك شيئًا من المال , أو زدت في الأجل فسحة , أنت مأجور , إذا حل الأجل المتفق عليه ثم أخرته فالأجر مضاعف لك مرتين , عن أبي اليسر رضي الله عنه , قال: قال صلى الله عليه وسلم: « من أنظر معسرًا أو وضع عنه كان له بكل يوم صدقة - صدقة ما قدرها؟ الله أعلم - فإذا حل الأجل , ثم أنظره , كان له بكل يوم مثله» , يعني مضاعف الأجر عن المرة السابقة.

أيضًا من الأعمال اليسرة التي رتب عليها أجور جزيلة: قراءة الآيتين من آخر البقرة ﴿ آمن الرسول﴾ , والآية الأخرى: ﴿ لا يكلف الله﴾ , جاء في الحديث عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من قرأ الآيتين الآخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه» يقول أهل العلم: كفتاه عما فاته من قيام الليل , والصحيح كفتاه عن كل شيء , ترد عليه ما يأتيه من السوء , وتعوضه عما فقد من الخير , وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

أيضًا من الأعمال اليسرة التي رتب عليها الأجور الكثيرة: زيارة المريض بنية التقرب , لا تظن أن زيارة المريض أمرها يسير , والدليل عظيم الأجر المترتب عليها , عن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله , ناداه مناد: أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً».

وحديث أنس الآخر: « شيعه سبعون ألف ملك إن زاره في السماء حتى يصبح – والعكس إن زاره في الصباح حتى يمسي».

وأيضًا من تلك الأعمال اليسرة التي رتب عليها الأجور الجزيلة: المصافحة , السلام سلامان , سلام قولي: إلقاء السلام , وسلام فعلي: المصافحة , قال صلى الله عليه وسلم : « إذا التقى المسلمان فتصافحا تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر» , وفي لفظ: « إلا تحاتت خطاياهما إلا كما تحات الشجرة ورقها» , أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

بعد هذا أختم في كلمتي هذه وأقول: إن موسمنا هذا , شهر رمضان , هذه الليلة طوينا نصفها , وبقي النصف الآخر , فالله نسأل الله أن يتقبل منا ما مضى , وأن يعيننا , وأن يتقبل منا ما تبقى.

وهذا الشهر كما قال عليه الصلاة والسلام – فيما رواه الطبراني –: « إن لربكم في دهركم لنفحات , فتعرضوا لنفحاته , وسلوا الله أن يستر عوراتكم , وأن يأمِّن روعاتكم».

القلوب مقبلة , والجوارح مهذبة , والنفوس وجلة , ومع ذلك لا يستغل بعض الناس هذا الشهر في التخلص مما تلوثت فيه جوارحه , أو قلبه من الحرمات , فما كان مقصرًا في حق أم أو أب , أو متلوث في مال , أو في مظلمة أي كان نوعها , فإن هذا الشهر من أعظم الفرص الزمانية للتخلص منها , والتحلل من صاحبها , فمن كان مقصرًا فليبادر , وليعلم أن الله لطيف بعباده , وأن الله يقبل توبة من تاب , شكر الله لكم ومعذرة للإطالة , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

المصدر

https://halakat.taimiah.org/index.aspx?function=item&amp;id=1617. ❝