فالمساواةُ ليستْ بِعدلٍ إذا قضَتْ بمُساواة الناسِ في... 💬 أقوال و مأثورات عباس محمود العقاد 📖 كتاب المرآة فى القرآن

- 📖 من ❞ كتاب المرآة فى القرآن ❝ عباس محمود العقاد 📖

█ فالمساواةُ ليستْ بِعدلٍ إذا قضَتْ بمُساواة الناسِ الحقوق تفاوُتِ واجباتِهِم وكفايتهِمْ وأعمالهِم وإنَّما هي الظلم كل الظُّلم للراجح والمرجوح فإن المرجوحَ يضيرهُ ويضيرُ الناس معهُ أن يأخُذَ فوق حقه وأن ينال ما يقدر عليه وليس من العدل أو المصلحة يتساوى الرّجال والنّساءفي جميع الإعتبارات مع التفاوت بينهم أهم الخصائص التي تُناطُ بها والواجبات   كتاب المرآة فى القرآن مجاناً PDF اونلاين 2021 كعادته يفتح العقاد عقولنا علي قضية المرأة لكن خلال عقل الذي تعودت اري خلاله اشياء جديدة كانه تليسكوب يقرب البعيد يوضحه يقول مستهل كتابه : " تدور مسألة العصور جوانب ثلاثة تنطوي فيها المسائل الفرعية تعرض لها حياتها الخاصة او حيتها الاجتماعية هذه الجوانب الثلاثة الكبري : اولا صفتها الطبيعية تشمل الكلام قدرتها كفايتها لخدمة نوعها قومها ثانيا حقوقها وواجباتها الاسرة المجتمع ثالثا المعاملات تفرضها الاداب الاخلاق معظمها شؤن العرف السلوك من النقاط الثلاث ينطلق مفكرا واضعا تاصيل قراني لحل مشكلتها عدد صفحاته 134 صفحة يبدأ بالحديث عن علو درجة الرجل بصفة عامة لا تنفي وجود حالات قليلة تفوق بعض النساء الرجال فالمرأة حتي اخص خصوصياتها تري متفوقا عليها الطهي مثلا تصميم الملابس المجالات تحتاج مشاعر رقيقة كالرسم الموسيقي يتفوق ايضا ينفي يكون للقهر الاجتماعي لعصور مستمرة سبب تاخرها فالعبيد قد تعرضوا لكنهم تفوقوا حكموا البلاد كما طويلة دليل عند اقل مرتبة فعلا الا استطاع قهرها تحدث زواج النبي باكثر اربعة يراه استثناء تفرد به يري التعدد يعتبر ضرورة تبيحه الظروف مهينا للمرأة اخرون محددا اسباب الرؤية بكلام مقنع تعرض للطلاق شرح موقفه منه علاج اجتماعي لمشكلات منع الطلاق سببا لتضخمها في النهاية يقول جدال استطاعة يعمل تعلمه تكاليف البيت لكنه يقضي اجل ذلك يدع الحياة العامة ليحل حيث حلت قديم الزمان تشارك لكنها تتخلي التزاحم اعماله و حصة تدبير امر منزلها اقتصارها ليست باصغر الحصتين التكاليف اذا قورنت تكالفها بتكاليف كما سيأتي اليوم تطالب فيه باعظم ينازعها منازع حق الامومة الانوثة

تسجيل دخول
❞ فالمساواةُ ليستْ بِعدلٍ إذا قضَتْ بمُساواة الناسِ في الحقوق على تفاوُتِ واجباتِهِم وكفايتهِمْ وأعمالهِم , وإنَّما هي الظلم كل الظُّلم للراجح والمرجوح , فإن المرجوحَ يضيرهُ ويضيرُ الناس معهُ أن يأخُذَ فوق حقه , وأن ينال فوق ما يقدر عليه...

وليس من العدل أو المصلحة أن يتساوى الرّجال والنّساءفي جميع الإعتبارات , مع التفاوت بينهم في أهم الخصائص التي تُناطُ بها الحقوق والواجبات. . ❝
3
0 تعليقاً 0 مشاركة