˝ليس للإنسان إلّا ما سعى.. والسعي هنا يتضمّن كل حركة... 💬 أقوال مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن 📖 كتاب الشفاعة
- 📖 من ❞ كتاب الشفاعة ❝ مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن 📖
█ "ليس للإنسان إلّا ما سعى والسعي هنا يتضمّن كل حركة الإنسان ومجموع عمله ونشاطه وثمرات فكره خيره وشرّه ونفعه وضرره إلى وقفة المنتهى أمام ربّه حينما تحين الساعة " كتاب الشفاعة مجاناً PDF اونلاين 2024 يتكلم عن: اللغة فصل الآيات الواردة والجمع بينها نفي والشفيع إثبات الجمع بين المثبتة والآيات النافية تنبيه العظمى أثر موقوف عن ابن مسعود يخالف تقدم أن نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم أول شافع شفاعة النبي لأمته دخول الجنة وكونه شفيع لأهل الكبائر خاتمة الفصل شفاعته لأناس قد أمر بهم النار يدخلون بغير حساب رفع درجات بعض من يدخل فوق كان يقتضيه عمله لعمه أبي طالب تخفيف العذاب عنه
مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن
منذ 3 سنوات ، مساهمة من: عبدالعزيز-
-
❞ “والدين شأن عام وليس حكرا لأحد ولا لعقل دون عقل ولا يوجد دين منفتح على الاجتهاد مثل الإسلام والقرآن معجزة
في تجدد عطائه وهو يبوح بالجديد في كل عصر افتحو النوافذ ياأخوة وجددوا هواء الفكر الذي ركد أن التساؤل الرباني مازال يحثنا منذ ألف وأربعمائة عام على التفكر والتدبر.”. ❝ ⏤مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن❞ “والدين شأن عام وليس حكرا لأحد ولا لعقل دون عقل ولا يوجد دين منفتح على الاجتهاد مثل الإسلام والقرآن معجزة
في تجدد عطائه وهو يبوح بالجديد في كل عصر افتحو النوافذ ياأخوة وجددوا هواء الفكر الذي ركد أن التساؤل الرباني مازال يحثنا منذ ألف وأربعمائة عام على التفكر والتدبر.” . ❝
⏤ مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن -
❞ "الحكمة القرآنية في هذا التعتيم في قضية الشفاعة أن الله أراد لنا أن نعيش على حذر عظيم وعلى خوف عظيم طول الوقت من هذا اليوم وأن يخلق فينا برحمته مشاعر التقوى التي هي درعنا الوحيد التي ستحفظنا من التردي.". ❝ ⏤مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن
❞ "الحكمة القرآنية في هذا التعتيم في قضية الشفاعة أن الله أراد لنا أن نعيش على حذر عظيم وعلى خوف عظيم طول الوقت من هذا اليوم وأن يخلق فينا برحمته مشاعر التقوى التي هي درعنا الوحيد التي ستحفظنا من التردي." . ❝
⏤ مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن -
❞ مصداقاً لقوله تعالى " يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن و رضي له قولا "
و قوله تعالى " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه "
و الإذن يكون للشافع و المشفوع فيه و لموضوع الشفاعة
و يقول تعالى " لا يشفعون إلا لمن ارتضى "
و بهذا لا يعود هناك تناقض بين شفاعة الشفعاء و بين المشيئة الإلهية و يتأكد أكثر معنى الآية الكريمة :
" لله الشفاعة جميعاً ". ❝ ⏤مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن❞ مصداقاً لقوله تعالى " يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن و رضي له قولا "
و قوله تعالى " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه "
و الإذن يكون للشافع و المشفوع فيه و لموضوع الشفاعة
و يقول تعالى " لا يشفعون إلا لمن ارتضى "
و بهذا لا يعود هناك تناقض بين شفاعة الشفعاء و بين المشيئة الإلهية و يتأكد أكثر معنى الآية الكريمة :
" لله الشفاعة جميعاً " . ❝
⏤ مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن
