█ _ محمد أحمد عبيد 2022 حصريا كتاب تهافت الفكر المادي عن منصة ريدا الثقافية 2024 المادي: هذا الكتاب يُناقش المنظور الإلحادي مسيرته الحياتية والفكريّة وكيفية تعامله مع القضايا؛ فينتقد البنية الفكرية عند الماديين من نواحي: 1 فكرة العدمية وإنكار الخالق 2 الرؤية الخاصة بالدين 3 دوافع إبعاد الدين الواقع 4 الانبهار بالنظم الغربية (العلمانية) المؤسَّسة النظرات المتحررة طغيان رجال الكنسي باعتبارها البديل المقترح قبل لصياغة الحياة منواله موضحًا أن الانحياز إلى أنظمة معيّنة بتجرد تام الدين؛ أمر يكاد يكون المستحيلات وإن كان ظاهر هذه النظم التحرر توجيه إلا موجِّه لها كما هو الوضع النظام العلماني الغربي الكتاب موجود مدونة المؤلف الشخصية: alazharyebeed blogspot com موارد بشرية HR مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ حتى الملحدين الذين ينكرون الخالق في مفهوم الدين فهم يؤمنون بعلة طبيعية أو فيزيائية أو غيرها , فصار الإيمان بالعلة الأولى ضرورة عقلية .. والانحراف يكمن في تعريفها وتصورها . ❝
❞ اتخذ الإلحاد المُنكر منهجًا يسير عليه في طريقه، هذا المنهج يدور حول عدة قضايا مختلفة تصب كلها في دائرة العجز عن التفسير السليم للحقائق، وقد كانت ولا تزال ذات سمات نفسية واجتماعية تسيطر على الإنسان وتحركه نحو باطنه المظلم . ❝
❞ The American strategic thinker, Francis Fukuyama, says that the current struggle is not only against terrorism, but a struggle against the fundamentalist Islamic faith that stands against Western modernity and against the secular state. War is required in Islam . ❝
❞ هذا العقل الذي وهبه الله للإنسان يصل عبر البحث والتفكر والتأمل الى قوة عظمى وراء هذا الكون الفسيح وهذا الوجود المحسوس ليدرك أن له خالق ومبدع خلقه وأحكمه.
ولذلك كان مما سلم به جميع الخلق _ومنهم الماديون_ أن هناك قوة عظمى تسيّر هذا الكون وتتحكم فيه .. لكن الخلاف والانحراف هو في تصور هذه القوة الخالقة , فالعقل يدل عليها لكنه لا يستطيع ان يبين صفاتها ولا حتى اسمها !
فتارة يسمونها بـــ "العلة الأولى" أو "القديم" أو "الواجب" أو "اللامتناهي" أو "المطلق" أو "الخالد" ... الخ . ❝
❞ إن النبي -صلى الله عليه وآله- مأمور بتبليغ الإسلام لكل الناس، فكان يبعث إلى البلاد من يبلّغ أهلها من المؤمنين، لكن هناك من وقفوا سدا أمام الرسل، وقاموا بمحاربتهم، فقامت الغزوات لدفع هذا الإعتداء وافساح الطريق أمام الدعوة لتصل لكل الناس، فهل نسمي هذا إرهابا . ❝
❞ هناك فرق بين أن يحتار العقلُ في معرفة الشيء، وبين أن يحكم باستحالة الشيء..
- فالمستحيل هو ما كان عدمه ضروريًا بديهيًا، كاستحالة وجود أحمد في البيت
إذا كان موجودا بالنادي مثلاً .
فالحكم بالاستحالة هنا بديهي، لا يحتاج إلى دليل . ❝
❞ إن المسلمين في حروبهم مع المعتدين إلتزموا بما وجههم إليه دينهم من أن القتال إستثناء للقاعدة القائمة وهي "السلم والسلام"، ولقد ساروا منذ عصر الرسالة المحمدية على درب السماحة والإخاء، فهم لم يشتركوا في أي أعمال منظمة تمثل إرهابا وترويعا للآمنين، فلم يكونوا سببا في قيام الحرب العالمية الأولى ولا الثانية، ولم يكونوا مؤسسي محاكم التفتيش في عصور الظلام الوسطى، ولم ينتهكوا أرض الأبرياء كما فعل الصهاينة . ❝
❞ في الآونة الأخيرة كثر الحديث عن "الإرهاب" وعن مصاحبته للمسلمين في غالب الأمور، فإذا وقعت حادثة تستهدف الأمن قالوا المسلمون وإذا سُمع عن تهديد للأبرياء قالوا المسلمون لكن هل هذه حقيقة فعلا هل المسلمون إرهابيون متطرفون وهل الإسلام يدعو للعنف والتطرف . ❝
❞
وبهذا العقل تصدى ذويه للأفكار المنحرفة والمغلوطة على مر العصور، وكان من بين ما تصدوا له (الإلحاد الدهري) الذي أعاق مسيرة الإنسان في الوصول إلى ربه وإصلاح الصلة بين المخلوق وخالقه . ❝
❞ الإلحاد هو مطلق الميل، ولذا يُـقال لمن ترك دينه ليعتنق آخر قد ألحدتَ! ، ويقال لمن أخطأ: ألحدت عن الصواب أي مِلتَ.
وقد أطلق حديثًا على من يُنكرون الخالق ويقولون بقدم العالم، وأنه موجود بنفسه من غير حاجة لموجد له.
وقد كان هذا النوع قديمًا يسمى أهله بــ"الدهريين" نسبة إلى الدهر والدنيا المحسوسة، لرفضهم الإيمان والتصديق بكل ما غاب عن حدود الحواس ودائرة المادة، وهذا النوع هو مطلوب بحثنا . ❝