█ _ محمد بن حبان التميمي البستي أبو حاتم 0 حصريا كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (نسخة مصورة) 2024 مصورة): ألّفه أحمد معاذ مَعْبدَ الدارمي البُستي (المتوفى: 354هـ) ويتناول الكتاب سلوك الإنسان مع ربه ونفسه ومجتمعه ويقع خمسين فصلاً تتناول ما ينبغي للإنسان أن يلتزمه من تجاه نفسه وربه منها خمسة عشر موضوعا أدب النفس وسلوك كلزوم العقل والعلم ولزوم القناعة والرضا بالشدائد والصبر عليها أما بقية الموضوعات تعنى بالآداب الاجتماعية وتنظيم المجتمع سبب تأليف الكتاب قال ابن حبان: فلما رأيت الرُّعَاع العالَم يغترون بأفعالهم والهمجَ الناسِ يقتدون بأمثالهم دعاني ذلك إلى تصنيف خفيف يشتمل متضمنه معنى لطيف مما يحتاج إليه أيامهم معرفة الأحوال أوقاتهم ليكون كالتذكِرة لذوي الحجى عند حضرتهم وكالمعين لأولى النُّهى غيبتهم يفوق العالِمُ به أقرانه والحافظ له أترابه يكون النديمَ الصادق للعاقل الخلوات والمؤنس الحافظَ الفلوات إن خَصَّ يحب إخوانه لم يفتقده ديوانه وإن استبدَّ دون أوليائه فاق نظرائه مباحث الكتاب ذكر الحث لزوم وصفة العاقل اللبيب ذكر إصلاح السرائر للزوم تقوى الله ذكر العلم والمداومة طلبه ذكر الصمت وحفظ اللسان ذكر الصدق ومجانبة الكذب ذكر الحياء وترك القحة ذكرالحث التواضع الكبر ذكر استحباب التحبب الناس غير مقارفة المأثم ذكراستعمال المداراة المداهنة الناس ذكراستحباب إفشاء السلام وإظهار البشر والتبسم ذكر أبيح المزاح للمرء وما كره منه ذكر الأعتزال عاما ذكرإستحباب المؤاخاة الخاص ذكر كراهية المعاداة للناس ذكر صحبة الأخيار والزجر عن عشرة الأشرار ذكر التلون الوداد بين المتآخين ذكر أئتلاف واختلافهم ذكرالحث زيارة الإخوان وإكرامهم ذكر صفة الأحمق والجاهل ذكر الزجر التجسس وسوء الظن ذكر مجانبة الحرص للعاقل ذكر التحاسد والبغضاء ذكر الغضب وكراهية العجلة ذكر الطمع الناس ذكر القناعة ذكر التوكل ضمن الآرزاق ذكر الرضا عليها ذكر العفو الجاني ذكر الكريم واللئيم ذكر قبول قول الوشاة ذكر الاعتذار المعتذر ذكر كتمان السر ذكر النصيحة للمسلمين كافة ذكر تهاجر المسلمين الرفق أمور العجلة فيها ذكر تعلم الأدب الفصاحة ذكر إباحة جمع المال للقائم بحقوقه ذكر إقامة المروءات باب السخاء البخل ذكر ترك الهدايا الأخوان ذكر أستحباب التفريج بقضاء الحوائج ذكر إعطاء السؤال وطلب المعالي ذكر الضيافة وإطعام الطعام ذكر المجازاة الصنائع ذكر سياسة الرياسة ورعاية الرعية ذكر ذكر الموت وتقديم الطاعات كتب التزكية والأخلاق مجاناً PDF اونلاين نظر الإسلام الآداب والاخلاق نظرة كمال فجعلها حلية ووسيلة تجميله وأسلوب تزيينه حتى كانت مفخرة مفاخر النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول "أدبني ربي فأحسن تأديبي" كتب والسلوك تزكية للنساء دورة مختصرة الأخلاق والآداب ودورة القلب
❞ سبّ رجلٌ الإمامَ وكيعَ بنَ الجراحِ فلم يُجبْه
فقيل له ألا تردُّ عليه …
فقال ولِمَ تَعَلَّمنا العلمَ إذًا . ❝
❞ قال أبو حاتم رحمه الله
التجسس من شعب النفاق، كما أن حسن الظن من شعب الإيمان، فالعاقل يحسن الظن بإخوانه، وينفرد بغمومه وأحزانه، كما أن الجاهل يسيء الظن بإخوانه، ولا يفكر في جناياته وأشجانه . ❝
❞ إذا امتحن المرء بعشرة الأحمق كان الواجب عَلَيْهِ اللزوم لأخلاق نفسه والمباينة لأخلاقه مع الإكثار من الحمدلله على مَا وهب له من الانتباه لما حرم غيره التوفيق له . ❝
❞ العاقل لا يستحقر أحدا ، لأن من إستحقر السلطان أفسد دنياه ، ومن أستحقر الأتقياء أهلك دينه ، ومن إستحقر الإخوان أفنى مروءته ، ومن إستحقر العوام أذهب صيانته . ❝
❞ ولا يجبُ للعاقل أن يغتمَّ ؛ لأن الغم لا ينفع، وكثرته تُزري بالعقل، ولا أن يحزن ؛ لأن الحزن لايردُّ المَرْزَأة ، ودوامُه يُنِقصُ العقل . ❝
❞ قال أبو حاتم: "والمروءة عندي خصلتان
اجتناب ما يكره الله والمسلمون من الفعال.
استعمال ما يحب الله والمسلمون من الخصال . ❝
❞ التحبب إلى الناس أسهل مايكون وجها ، وأظهر مايكون بِشرا ، وأحصر مايكون أمرا ، وأرفق مايكون نهيا ، وأحسن مايكون خُلقا ، وألين مايكون كنفا ، وأوسع مايكون يدا ، وادفع مايكون أذى ، وأعظم مايكون إحتمالا ، فإذا كان المرء بهذا الوصف لايحزن من يحبه ولا يفرح من يحسده . ❝
❞ وإنَّ مِن أعظم أمارات الحُمْق في الأَحْمَق لسانه؛ فإنَّه يكون قلبه في طرف لسانه، ما خطر على قلبه نَطَق به لسانه . ❝
❞ قال مالك بن دينار رحمه اللَّه
من لم يأنس بِحديث اللَّه عن حديث المخلوقين فقد قلّ علمه ، وعمي قلبه ، وضيع عمره . ❝
❞ جعلنا الله ممن رُكِبَّ فيه حسن وجود العقل ، فسلك بتمام النعم مسلك الخصال التي تقربه إلى ربه ، في داري الأمد والأبد ، إنه فعّال لما يريد . ❝
❞ الواجب على من مَلَكَ أمور المسلمين الرجوع إلى الله في كل لحظة وطَرفة ، لئلا يطغيه ماهو فيه من تسلط ، بل يذكر عظمة الله وقدرته وسلطانه ، وإنه هو المنتقم ممن ظلم ، والمُجازي لمن أحسن ، فليلزم في إمرته السلوك الذي يؤدي إلى إكتساب الخير في الدارين ، وليعتبر بمن كان قبله من أشكاله ، فإنه لا محالة مسؤول عن شكر ما هو فيه ، كما هو لا محالة مسؤول عن حسابه . ❝
❞ قال معاوية رضي الله عنه لو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، قيل وكيف قال لأنهم إن مدوها خليتها، وإن خلوا مددتها . ❝