█ _ عبدالرحمن بن ناصر السعدي 2001 حصريا كتاب تيسير الكريم الرحمن تفسير كلام المنان عن دار ابن الجوزي 2024 المنان: هو روابط كتب القرآن فى ثوب جديد حيث تم تجميع كل ملف بي دي اف واحد مع فهرس متكامل للسور والايات وارقام الايات بحيث يمكن الوصول لتفسير اي اية سورة ثوان معدودات وهي نقلة تكنولوجية تناسب مخرجات العلم الحديث الكمبيوتر والانترنت وتمثل فضل من الله عظيم الاجيال الجديدة امة الاسلام وكل يشارك الدعوة سبحانه وتعالى او سبل لغيره الدعاة فجزاه خير يقدم هذا الكتاب تفسيرًا كاملًا للقرآن بأسلوب عصري سهل وواضح الوقت نفسه وقد جاء مرتبًا وفق ترتيب سور المصحف الشريف قوامًا بين التطويل والإيجاز؛ مما ييسر اقتناءه وقراءته للجميع ومما يميزه: سلامة عقيدته حيث يتحرى مؤلفه فيه الالتزام بعقيدة أهل السنة والجماعة لا سيما فهم أسماء تعالى وصفاته كما قدم المؤلف له بفوائد تتعلق بعلم التفسير ولطائف لابن القيم وطريقته أنه يذكر عند آية ما يحضره معان ولا يكتفي بذكر يتعلق بالمواضع السابقة ذكر تعلق اللاحقة؛ ويعمد إلى الآيات أحيانًا ويعد أفضل التفسير؛ يتميز بالعديد المميزات منها السهولة وتجنب الحشو والتطويل الخلاف والسير منهج السلف ودقة الاستنباط ومنها وتربية فهارس تيسير يتضمن : فهارس فوائد الأحاديث فوائدها المواضيع الفائدة الله جل جلاله الإتباع الطاعة الإحسان الإخلاص المخلص الأداب الأخلاق الأدلة الأرض الأزمنة الأستقامة الإسلام الإصلاح الأصول أصول الأطعمة الأعتصام الإعراض الأعمال الآقتران والإفراد العموم والخصوص الأقضية الآماكن الإمامة الأمة الأمر بالمعروف والنهي المنكر الإنابة الأنبياء الرسل أهل الإيمان البرهان البرزخ الأيات الفاتحة إلي النهاية مقدمــة سورة الفاتحة سورة البقرة سورة آل عمران سورة النساء سورة المائدة سورة الأنعام سورة الأعراف سورة الأنفال سورة التوبة سورة يونس سورة هود سورة يوسف سورة الرعد سورة إبراهيم سورة الحجر سورة النحل سورة الإسراء سورة الكهف سورة مريم سورة طــه سورة الأنبياء سورة الحـج سورة المؤمنون سورةالنـور سورة الفرقان سورة الشعراء سورة النمل سورة القصص سورة العنكبوت سورة الـروم سورة لقمان سورة السجدة سورة الأحزاب سورة سبأ سورة فاطر سورة يس سورة الصافات سورة ص سورة الزمر سورة المؤمن (غافر) سورة فصلت سورة الشورى سورة الزخرف سورة الدخان سورة الجاثية سورة الأحقاف سورة القتال (محمد) سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق سورة الطور سورة النجم سورة اقتربت (القمر) سورة الرحمن سورة الواقعة سورة الحديد المجادلة سورة الحشر سورة الممتحنة سورة الصف سورة الجمعة سورة المنافقين سورة التغابن سورة الطلاق سورة التحريم سورة الملك سورة ن (القلم) سورة الحاقة سورة سأل (المعارج) سورة نوح قل أوحي (الجن) سورة المزمل سورة المدثر سورة القيامة سورة (الإنسان) سورة المرسلات سورة عم (النبأ) سورة النازعات سورة عبس سورة التكوير سورة الانفطار سورة المطففين سورة الانشقاق سورة البروج سورة الطارق سورة سبح (الأعلى) سورة الغاشية سورة الفجر سورة البلد سورة والشمس وضحاها (الشمس) سورة الليل سورة الضحى سورة الشرح سورة التين سورة اقرأ (العلق) سورة القدر سورة البينة سورة الزلزلة سورة العاديات سورة القارعة سورة التكاثر سورة العصر سورة الهمزة سورة الفيل سورة قريش سورة الماعون سورة الكوثر سورة الكافرون سورة النصر سورة المسد سورة الإخلاص سورة الفلق سورة الناس التفاسير وعلوم مجاناً PDF اونلاين يحتوي القسم الآتي: 1 علم يخص لغة: تدور مادته حول معنى الكشف مطلقا سواء أكان لغموض لفظ أم لغير ذلك يقال فسرت اللفظ فسرا باب ضرب ونصر وفسرته تفسيرا شدد للكثرة إذا كشفت مغلقه التفسير اصطلاحا: كشف معانى وبيان المراد منه وهو أعم أن يكون بحسب المشكل وغيره وبحسب المعنى الظاهر والمقصود 2 علوم هي العلوم المتعلقة بالقرآن نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءاته وتجويده ومعرفة المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ وأسباب النزول وإعجازه وإعرابه ورسمه وعلم غريب وغير ويُعرف أيضًا بأنها جميع والبحوث التي أو يتصل يُطلق عليها التنزيل عدّ الزركشي كتابه البرهان 47 علمًا وأوصلها جلال الدين السيوطي الإتقان لـ 80
❞ إذا تعلقت النفس بالمستقبل، ضعفت عن العمل بوظيفة الوقت وبوظيفة المستقبل، أما الحال فلأن الهمة انتقلت عنه إلى غيره، والعمل تبع للهمة، وأما المستقبل، فإنه لا يجيء حتى تفتر الهمة عن نشاطها فلا يعان عليه . ❝
❞ 🌿🌸العلامة ابن السعدي رحمه الله:
˝ عنوان سعادة العبد:
إخلاصه للمعبود،
وسعيه في نفع الخلق،
كما أن عنوان شقاوة العبد:
عدم هذين الأمرين منه،
فلا إخلاص ولا إحسان ˝.
📙تيسير الكريم الرحمن
📖صـــــفـــــحــــة ٣٠ . ❝
❞ الذي يلطف بعبده و وليه، فيسوق إليه البر و الإحسان من حيث لا يشعر، و يعصمه من الشر، من حيث لا يحتسب، و يرقيه إلى أعلى المراتب💛 . ❝
❞ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ فيها :
غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكربات وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات . ❝
❞ إن المنبر من أهم أساليب الدعوة إلى الله سبحانه، ولذلك تجد الخطيب الفذّ لهن الناس... ومن هؤلاء الخطباء العلماء الزاد، الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي. فهو صاحب الأسلوب الرائع، والعلم الغزير، والحكمة الراشدة، والعقل المستنير. ولذلك يجد المسلم لخطبه تأثيراً بين الناس وعملاً بها... ونشراً لها... ولذلك فقد سارع ˝عبد الرحمن بن ناصر السعدي˝ في هذه الخطب نذكر: خطبة في الحثّ على التقوى وبيان حدها وفوائدها، خطبة في بيان لطفه بالعباد عند المكاره، خطبة في وجوب العناية بحقوق الله، خطبة في التوكل، خطبة في نصائح نبوية، خطبة في الاهتمام بصلاح القلب، خطبة في مفاتيح الخير والشر، خطبة في الحثّ على تدبر القرآن، خطبة في الاستقامة، خطبة في وجوب دفع الأذية عن الناس، خطبة في الوتر وغيره، خطبة في فضل ليلة القدر، خطبة في الحثّ على المساهمة في عمارة المساجد بمناسبة عمارة جامعة البلد، خبطة في وجوب الاستعداد بالفنون الحربية، خطبة في الحثّ على أسباب الرحمة، خطبة في أصول الدين، خطبة في التحذير من المدارس الأجنبية المنحرفة . ❝
❞ ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾ [يوسف: 100].. تأمَّلْ: فاللهُ بِلُطْفِهِ يَسُوقُ الخَيرَ لعِبادِهِ بأرَقِ الوجُوهِ وألطَفِهَا، ومِنْ حَيثُ لا يَشْعُرون، لأنَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ، عَلِيمٌ بمألاتِ الأمُورِ، وغَاياتِها الَبعِيدَةِ، مَهمَا امتدتْ وتشَعَبتْ، حَكِيمٌ يَضَعُ الأشْيَاءَ في أنْسَبِ مَواضِعَهَا . ❝
❞ وجه كون الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، أن العبد المقيم لها المتمم لأركانها وشروطها وخشوعها ، يستنير قلبه ،ويتطهر فؤاده ،ويزداد إيمانه ، وتقوى رغبته في الخير ، وتقل أو تعدم رغبته في الشر ، فبالضرورة مداومتها والمحافظة عليها على هذا الوجه تنهى عن الفحشاء والمنكر . ❝
❞ وأصل الثبات ثبات القلب وصبره، ويقينه عند ورود كل فتنة، فقال: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ فأهل الإيمان أهدى الناس قلوبًا، وأثبتهم عند المزعجات والمقلقات، وذلك لما معهم من الإيمان . ❝
❞ قال تعالى: ﴿واللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ [سورة البقرة]
فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر، وأما رزق القلوب من العلم والإيمان، ومحبة الله وخشيته ورجائه، ونحو ذلك، فلا يعطيها إلا من يحب . ❝
❞ يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ ْ
وفي هذا من لطف الخطاب ولينه، ما لا يخفى، فإنه لم يقل: يا أبت أنا عالم، وأنت جاهل. أو ليس عندك من العلم شيء. وإنما أتى بصيغة تقتضي أن عندي وعندك علما. وأن الذي وصل إلي لم يصل إليك ولم يأتك، فينبغي أن تتبع الحجة وتنقاد لها . ❝