█ _ حسين أحمد أمين 1905 حصريا كتاب كيمياء السعادة عن دار المعارف 2024 السعادة: الحمد لله الذي أصعد قوالب الأصفياء بالمجاهدة وأسعد قلوب الأولياء بالمشاهدة وحلى ألسنة المؤمنين بالذكر وجلى خواطر العارفين بالفكر وحرس سواد العباد الفساد وحبس مراد الزهاد السداد وخلص أشباح المتقين من ظلم الشهوات وصفى أرواح الموقنين الشبهات وقبل أعمال الأخيار بأداء الصلوات وأيد خصال الأحرار بإسداء الصلات أحمده حمد رأى آيات قدرته وقوته وشاهد الشواهد فردانيته ووحدانيته وطرق طوارق سره وبره وقطف ثمار معرفته شجر مجده وجوده وأشكره شكر اخترق واغترف نهر فضله وإفضاله وأومن به إيمان آمن بكتابه وخطابه وأنبيائه وأصفيائه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده شريك له وأشهد محمداً عبده ورسوله: بعثه لأصلاب الفسقة والفجرة قاسماً ولعرى الجاحدين والمارقين فاصماً ولباغي الشك والشرك قاهراً ولأتباع الحق والإحسان ناصراً؛ فصلوات عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين قال النبي صلى وسلم: "من عرف نفسه فقد ربه" وليس شيء أقرب إليك نفسك فإذا لم تعرف نفسك فكيف تعرف ربك؟ فإن قلت: إني أعرف نفسي! فإنما الجسم الظاهر هو اليد والرجل والرأس والجثة ولا ما باطنك الأمر إذا غضبت طلبت الخصومة وإذا اشتهيت النكاح جعت طلبت الأكل عطشت الشرب والدواب تشاركك هذه الأمور فالواجب عليك بالحقيقة؛ حتى تدرك أي أنت ومن أين جئت إلى هذا المكان ولأي خلقت وبأي سعادتك وبأي شقاؤك وقد جمعت صفات: منها صفات البهائم ومنها السباع الشياطين الملائكة فالروح حقيقة جوهرك وغيرها غريب منك وعارية عندك فالواجب وتعرف لكل واحد هؤلاء غذاء وسعادة فإن سعادة والشرب والنوم والنكاح كنت منهم فاجتهد الجوف والفرج كتاب بمثابة رساله صغيرة تهذيب النفس والتفريق بين بمعناها الظاهري والسعادة بمفهومها الروحاني حسب الرؤية القريبة الصوفية للمؤلف الإمام أبوحامد الغزالي الملقب بحجة الإسلام ويؤكد أفكار كثيرة ومفاهيم روحانية فيرى رحمه تعالى بعباده أرسل إليهم الأنبياء والرسل؟ فيعلموهم " السعادة" ليطهروا أنفسهم الأخلاق المذمومة ويتوجهوا طرق الصفاء وذلك باجتناب الرذائل وتزكية واكتساب الفضائل معرفة معرفة القلب وجنوده الأخلاق الحسنة والأخلاق القبيحة تركيب الجسد تنمية بشرية وتطوير الذات مجاناً PDF اونلاين هذا القسم يحتوي علي جميع كتب التنمية العربيه والعالميه : التنمية البشرية هي عملية توسيع القدرات التعليمية والخبرات للشعوب والمستهدف بهذا يصل الإنسان بمجهوده مستوى مرتفع الإنتاج والدخل وبحياة طويلة وصحية بجانب الإنسانية خلال توفير فرص ملائمة للتعليم وزيادة الخبرات تطوير عبارة نشاطات تطور الوعي والهوية وتطور المواهب والإمكانية وتكون أساس الانسان الكثير المجالات وتسهل العمل وتحسين معيشة الحياة وتساهم استيعاب الأحلام والطموح تطوير ليس محدوداً يضم مفهوم النشاطات الرسمية وغير لتطوير الآخرين أدوار عديدة مثل: الأستاذ الدليل مستشار المدير مدرب معلم خاص عندما يحتل مكان المؤسسة فإنه يشير برامج أدوات تقنيات ونظام التقييم التي تدعم المستوى الانفرادي والتحسين ويمكنه انجاز الاعمال وقد الأنظمة الآتية: تحسين الذاتي العلم المهارات أو تعلم مهارات جديدة بناء إعادة التعرف الهوية واحترام القوة والمواهب الثروة والتطوير الروحي تحديد الإمكانية نمط نوعية الصحة تحقيق الطموح بدأ مشروع الاستقلال الشخصي تعريف وتنفيذ خطط الاجتماعية يمكن الأدوار مثل إما الكفاءة الشخصية المهارة المدراء امكانية الموظفين خدمة احترافية التدريب ماوراء "التطوير الشخصي" سمي المجال للممارسة للبحوث بأنه مجال ويضم التطوير البرامج نظام الأدوات والتقنيات كمجال تزداد مواضيع العلمية واستعراض التعليم العالي ومجالات وكتب إدارة ويشمل نوع أما اقتصادي سياسي بيولوجي تنظيمي شخصي يتطلب النظام كان أحد يرغب معرفة التغيير قد حدث فعلا حالة الفرد كثير الأحيان يعمل كما الحاكم الرئيسي للتحسن التراجع لكن التحقق صحة التطور الموضوعي استخدام معايير قياسية لنظام أهداف تحدد النهاية استراتيجيات للوصول الهدف وقياسات وتقييم للتطوير وتحدد مستويات مراحل نصائح التغذية لتوفير المعلومات التغييرات
❞ من مظاهر ضعف الطبيعة البشرية مراعاة غالبية البشر لرأى الناس فيهم ، و رغم أن أقل قدر من التفكير يوضح هذا الرأى ، مهما كان ليس فى حد ذاته من مقومات السعادة ، و أن السعادة التى ينبغى أن يلتمسها المرء فى المقام الأول داخل نفسه ، لا يمكن أن تكون فى رءوس الآخرين . ❝
❞ و يختلف الزهو بالنفس اختلافا كبيرا عن الثقة و الاعتزار بالنفس . فالثقة بالنفس هى إيمان الفرد بقيمته و بتفرده فى مجال معين . أما الزهو بالنفس فناجم عن جاحه فى إثارة إعجاب الآخرين بصفات يهمه أن تكون فيه . الثقة بالنفس شأن داخلى خالص لدى امرئ يعرف قدر ذاته ، و الزهو بالنفس هو رغبة الإنسان فى أن يصل إلى احترام نفسه بطريق غير مباشر هو خارج ذاته . ❝
❞ العنزة الحسناء
ادعى رجل النبوة فى مدينة اصبهان فى زمن ابى الحسين بن سعد
فاتى به واحضر العلماءوالكبراء والعظماء وقيل له من انت؟
فقال: انا نبى مرسل
فقال ويلك: ان لكل نبى اية فما حجتك وايتك؟
فقال معى من الحجج ما لم يكن لاحد قبلى من الانبياء والرسل
فقيل له اظهرها
فقال:من كان له زوجة حسناء او بنت جميلة او اخت صبيحة فليحضرها الى احبلهابابن فى ساعة واحدة
فقال ابو الحسين بن سعد
اما انا فاشهد انك الرسول واعفنى من ذلك
وقال له رجل :نساء ما عندنا ولكن عندى عنز حسناء فاحبلها لى
فقام الرجل يمضى فقيل له الى اين؟
فقال امضى الى جبرائيل واعرفه ان هؤلاء يريدون تيسا ولا حاجة بهم الى نبي . ❝