█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ كان في داخله صراع بشأن المخاطر التي تنتظره هناك، حيث لا يعلم إلى أين وجهته، وبين حالة أمه التي تزداد سوءًا شيئًا فشيئًا، هناك صوت صراخ في داخله يخبره أن يعود، وآخر يحثه على المضي قدمًا، ما أسوأ أن يسود الهدوء والطمأنينة من حولك في الخارج ويبدأ الصراع الحقيقي في داخلك، حينها تعلن الحياة بأنه لا راحة لك ما دمت على قيدها.
#قيامة_أدهم_حمدي
#إبراهيم_الريحاني . ❝
❞ ❞ تاريخ الأديان كلمة معربة عن لغة الفرنجة، والتسمية بهذا الإسم مستحدثة، لم تعرفها أوربا إلا عند فجر القرن التاسع عشر. على أن الحديث عن العقائد البشرية هو في جوهره شأن قديم، معاصر لاختلاف الناس في مللهم ونحلهم تتسع مادته حينا وتضيق حينًا بمقدار تعارف أهل الأديان فيما بينهم ووقوف بعضهم على مذاهب بعض كما يختلف طابعه ووجهته مسايرة لتشعب نزعات الباحثين وأهدافهم . ❝ . ❝
❞ اقرأ لمن يضيف إلى خبراتك وأفكارك إضافة توسع من آفاق دنياك، فما كل قراءة ككل قراءة، وإنما القراءة التي نعنيها هي قراءة الأفذاذ في كل ميدان، فهل يعقل في ميدان الفلسفه مثلًا أن أترك أفلاطون وأرسطو وبن سينا وبن رشد وديكارت وهيجل لأقرأ فلانًا وعلانًا وفي الشعر هل يعقل أن اترك البحتري والمتنبي وأبا العلاء لأقرأ فلانًا وعلانًا
نعم قد نقرأ للأوساط بل وللصغار أحيانًا لنتسلى. إنني أذكر سؤالاً وجهته لأستاذ كبير في الفلسفة ف انجلترا، وكنت أزوره لأودعه، إذ سألته كيف ترى جان بول سارتر فنظر إليّ نظره الذاهل للسؤال وقال سارتر ثم أشار بيده نحو رفوف مكتبته وقال وهل فرغت من هؤلاء السادة القادة لأنفق ساعاتي في قراءة سارتر . ❝
❞ النَّصرُ ليس أنْ لا تتذكر،
فلا أحد يستطيعُ أن يخلعَ ذاكرته ويمضي،
وإنما النَّصرُ أن تتذكر ولا تحِنُّ!
أن تضعَ عينك في عين جرحكَ،
دون أن يرفَّ لكَ جفن!
أن تتحسسَ النَّدبة في قلبك ولا تتوجع،
وإنما تراها تذكاراً يخبرك أنك كنت الأوفى!
النّصرُ أن تعيدهم غرباء كما كانوا،
مجرد أشخاص التقيت بهم في مطارٍ بُرهةً،
ثم لكَ وجهتكَ ولهم وجهتهم،
النَّصرُ أن تُحولهم من مرتبةِ أشخاصٍ هم كل العالم،
إلى مرتبةَ مُجرد أشخاصٍ في هذا العالم . ❝