█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ متن أصول المالكية تأليف أبي الحسن هشام المحجوبي الحسني المراكشي و أبي مريم عبدالكريم صكاري المرابطي الصحراوي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله معلم الأصول و الصلاة و السلام على خير رسول و على آله و صحبه أهل القلب العقول و اللسان السؤول و بعد.
مقدمة في بيان أهمية أصول المالكية :
إعلم أرشدك الله أن أحكام المذهب فرع من أصوله و أن العلم بالمذهب لا يتأتى إلا بمعرفة أصوله , فالعلم هو معرفة الدليل و قانونه ,أما التقليد فليس بعلم ولا يجوز إلا للعاجز, وكل من يعلم الناس الفروع و يهمل الأصول فهو فاقد للمنهج العلمي الذي عليه أئمة أمتنا المجيدة من زمن الصحابة إلى زمننا هذا ويعتبر عند أهل العلم مقلدا بعيدا عن سبيل العلم فمن حرم الأصول حرم الوصول,
سبب تأليف هذا المتن:
اعلم أرشدك الله أن التأليف يشرع لمصلحة ملحة فيها منفعة لدين و طلبة علومه كجمع المتفرق و تفريق المجتمع و اختصار المطول و تطويل المختصر و تفصيل المبهم و تيسير المعقد , و بما أن طلبة العلم المبتدئين في بلدنا و غيره يحتاجون لمتن واضح مختصر أولي في بيان مبادئ أصول الإمام مالك أقبلنا بتوفيق الله و تيسيره على تأليف هذا المتن المختصر الذي جمعنا فيه أهم أصول الإمام مالك بأسلوب واضح و ميسر و بضبط لتعاريف أصول المالكية حتى يسهل لنا تدريس طلبتنا المبتدئين أصول مذهب أهل بلدنا راجين من الله القبول و التوفيق و النجاح و الوصول لكل طالب أصول.
مصادر أصول المالكية:
إعلم أرشدك الله أن أهم أصول المالكية خمسة عشر دليلا مستمدة من القرآن و السنة و فهم الصحابة و اللغة العربية و المنطق و طريقة الامام مالك و كبار تلامذته في الاستدلال و تخريج الأحكام الشرعية , و تعتبر هذه الأصول صراطا مستقيما و طريقا مهتديا قويما في فهم دين الله تعالى˝ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا˝ سورة النساء , و أول من يدخل في المؤمنين المؤمنون من أهل المدينة عند نزول الآية في عهد الصحابة و التابعين و أتباع التابعين, و من أواخر أعلام هذه التلة المباركة امام دار الهجرة الامام مالك بن أنس المتوفى سنة تسعة و سبعين و مئة بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
ملخص في أصول المالكية:
إعلم أرشدك الله أن مدار فتاوى أئمة المالكية من خمسة عشر أصلا ينبغي لطالب العلم ضبطها حتى يتقن المسالك الصحيحة للإستدلال و تخريج الأحكام ,
أولا: القرآن الكريم وهو لغة المقروء من كثرة قراءته و قيل المجموع من القرية ,
و شرعا: هو كلام الله المعصوم المتواتر في نقله المتعبد في تلاوته المنزل على قلب محمد صلى الله عليه و سلم مفرقا في ثلاث و عشرين سنة.
ثانيا : السنة النبوية:
وهي لغة :الطريقة المعتادة
و شرعا: هي ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية
ثالثا: الإجماع
و هو لغة : الإتفاق و قيل القصد
و شرعا: هو اتفاق علماء الأمة على حكم ديني
رابعا: القياس
وهو لغة : التقدير و التمثيل
و شرعا : هو رد واقعة غير منصوص عليها إلى واقعة منصوص عليها لاتفاق بينهما في العلة و بالتالي الحكم.
خامسا: عمل أهل المدينة
و معناه كل حكم شرعي تواتر عليه أهل المدينة زمن الصحابة و أولادهم و أولاد أولادهم فهذا الأصل هو قطعي عند الامام مالك يقدمه على الظني عند التعارض كحديث الآحاد و القياسات الظنية.
سادسا: المصلحة المرسلة
و هي الوسيلة التي فيها مصلحة راجحة أو مطلقة و لم يرد دليل خاص يبيحها أو يمنعها
سابعا: الإستحسان
و هو لغة الإعجاب بالشيء
و شرعا : هو ترجيح حكم على حكم بقرينة شرعية أو استثناء حكم جزئي من حكم كلي بقرينة شرعية.
ثامنا : مذهب الصحابي
و هو العمل بفتوى الصحابي إذا لم تخالف نصا أو صحابيا آخر.
تاسعا: العرف
وهو كل ما اعتاده جماعة من الناس و كان متطردا ولم يخالف نصا فالعادة شريعة محكمة
عاشرا: شرع من قبلنا
و هو العمل بشرائع الأنبياء من قبلنا إذا أقرها قرآننا و سنة نبينا بالتصريح أو السكوت.
إحدى عشر: سد الذرائع
و هو منع ما كان مباحا لإفضائه إلى حرام, فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب و ما لا يتم المندوب إلا به فهو مندوب و ما لا يتم المحظور إلا به فهو محظور و ما لا يتم المكروه إلا به فهو مكروه و ما لا يتم المباح إلا به فهو مباح
إثنا عشر : الإستصحاب
وهو لغة: طلب الملازمة
وشرعا: الرجوع إلى الإستدلال بالدليل العام عند إفتقاد الدليل الخاص
ثلاثة عشر: الناسخ و المنسوخ
و هو رفع حكم دليل متقدم بدليل متأخر عنه و ينسخ القرآن القرآن و ينسخ القرآن السنة و تنسخ السنة السنة و لا تنسخ السنة القرآن لأن الظني لا ينسخ القطعي و يجوز أن ينسخ الظني الظني و القطعي القطعي و القطعي الظني.
أربعة عشر: مراعاة الخلاف
و هو قول المجتهد بلازم قول مخالفه مراعاة للخلاف
خمسة عشر: المسالك التي يسلكها المالكية عند تعارض النصوص
يبدأون رضي الله عنهم بالجمع بين النصوص فإن تعذر الجمع بينها يسلكون مسلك الناسخ و المنسوخ فإن لم يقفوا على التاريخ سلكوا مسلك الترجيح و هو العمل بدليل و ترك الاخر لقرينة شرعية فإن تعذر الترجيح قال الإمام :˝ لا أدري و أخبر بها من وراءك˝
خاتمة:
و في الأخير هذا ما جاد الله به علينا في هذا المتن المختصر فمن وجد خيرا فليدعوا لنا و لوالدينا و لشيوخنا و من وجد غير ذلك فليستغفر لنا و لينصحا و الله من ورائنا محيط
حرر بجبال مراكش أوريكة تاريخ :الثلاثاء15 جمادى الأول 1445هـ في منزل خويدم ربه أبي الحسن هشام المحجوبي الحسني المراكشي
و صلى الله و سلم على معلم الأصول و على آله و صحبه و أتباعه أهل العلم و التزكية و الوصول . ❝
❞ سحر متعدد
كنت فى الجريدة وجالى تليفون لغبطنى شوية من كتر ما فهمتيش منه حاجه.فضلت شوية ساكتة برتب افكارى علشان اعرف الخطوة الجاية إيه.
آه نسيت اعرفكم بنفسي أنا إيمان مختار صحفية بجريدة................جالى تليفون من مصدر من المصادر اللى بنحصل على الأخبار من خلالهم لقيتوا بيقولى فى حاجه غريبة بتحصل بقالها ثلاث ايام فى المقابر اللى فى أول البلد ومش كده وبس بيحصل حاجات غريبة فى بيوت أهل البلد هما نفسهم مش فاهمنها.
إيمان.ماشى كل ده تمام فين الخبر إيه اللى هستفادوا من اللى بيحصل فى مقابر البلد ولا اللى بيحصل فى بيوت أهل البلد.
المصدر طب ماتيجى وتشوفى بنفسك يااستاذة يمكن تفهمى اللى أنا مش قادر افهموا.
إيمان طيب تمام اقفل أنت دلوقتي وأنا هشوف ولو قررت اجى هديك خبر علشان تستننى.
المصدر تمام يا استاذة في انتظارك.
إيمان وقعت فى حيرة ما بين انى اروح وأنى ما اروحش بس ازى ما روحش الفضول هيموتنى.
وأخيرا قررت أنى هروح بس قبل ما اروح قررت اكلم اخويا احمد بيعرف فى الخوارق وحوادث القبور وهيعرف يحمينى ويحصن نفسه .كلمت احمد واتفقت معاه أن إحنا هنروح البلد دى بكرة بعد العصر.
على اد ما كنت فرحانه أنى هروى فضولى على اد ما كنت خايفة بس أنا بطبعى بحب المغامرات.
روحنا أنا وأحمد البلد اللى المصدر قال عليها وكنت متفقة مع المصدر يقابلنا فى بداية البلد ووصلنا وقابلنا المصدر ورحب بينا بس مش عارفه ليه حاسته مرتباك ومشتت وماشى يتلفت حواليه.اخدنا المصدر بيته وقدم لنا واجب الضيافة كانت حدود الساعة الثامنة مساء وابتدينا نسمع صوت صرخات وضحكات بيدوى فى بيوت أهل البلد غير التكسير والتخبيط.اتفزعنا من الصوت وقمنا اتنطرنا من مكانا أنا والمصدر الغريب في الموضوع أن أحمد كان قاعد بيسمع الأصوات بتركيز وزى ما يكون فهم حاجه.بس ما علقش .
خلصنا اكل وبعد الشاى أحمد قال للمصدر تعالى ورينى المقابر.
المصدر خاف واترعب بس احمد طمنوا.فاقتنع المصدر أنه يروح مع أحمد كنت عايزة اروح معاهم واحمد كان معترض ولعد زن كتير رضى يخلينى اروح معاهم.
ايمان من أول ما خرجنا من بيت المصدر وبقينا بنشوف خيالات بتتحرك قدمنا وضربات قلبى بدأت تزيد وحاست أن قلبى هيخرج من مكانه وكل ما نقرب من المقابر اكتر ضربات قلبى تزيد واحس بخنقة غريبة وضيق تنفس.لحد لما وصلنا المقابر من بره بقينا نسمع صوت صريخ على انين مزيج من الاصوات اللى مش مفهومه مع خوف ورعب وقبضة قلب مع الظلام الدامس حاجه تجيب ساكته قلبية من شدة الرعب.احمد اصر أنى افضل بره وهو والمصدر هيدخلوا جوه وحاولت مع احمد كتير علشان يخلينى ادخول معاهم ولكنه اعتراض.
دخل احمد والمصدر بين المقابر علشان يعرفوا الصوت ده جاى منين.
واللى شافوا كان صدمه بكل المقاييس إيه ده ااااااااااااااااا
بعد شوية لقيتهم طالبوا الاسعاف والشرطة والدنيا اتقلبت وأنا مش فاهمه حاجه والفضول هيموتنى. دخلت الشرطة والاسعاف جوه المقابر ولقيت المصدر خرج يجرى ورجع معاه جردل مياه والشرطة شغلت كشافات عاليه فى المقابر واتحول الظلام الدامس لنهار من شدة إضاءة الكشافات وغابوا شوية جوه.وبعد كل الوقت ده لقيت الاسعاف خارجه وفى شئ متغطى على النقالة معرفتيش استوضح ده ايه.
لما خرج احمد كان خارج كأنه كان فى حرب.
أيمان: احمد هو كان فى إيه جوه ليه الشرطة والاسعاف ؟
أحمد هحكيلك بعد ما ارتاح.
إيمان للمصدر طب ما تحكى أنت.
المصدر يا استاذة سيبنا نرتاح وهنقولك كل حاجه يلا اتفضلوا هتباتوا عندى النهارده.
إيمان لا طبعاً ما ينفعاش.
أحمد أنا معاكى ياايمان وبصراحه تعبان ومش هقدر اسوق.
إيمان تمام يلا بينا.
المصدر اتفضلوا بلدنا نورت واتشرفت بيكم يا استاذ احمد .
احمد الشرف لينا والله.
ايمان فضلنا فى بيت المصدر الليلة دى ولكن كان بيقسم أن بيوت البلد هادية اليوم على غير العاده والفضل لأستاذ احمد.
وأنا هموت من الفضول واعرف كان فيه إيه.
وبعد مرور ساعتان من الراحه.لازقت لأحمد علشان يحكيلى إيه اللى حصل.
أحمد صلى على النبي.
إيمان عليه الصلاة والسلام.
أحمد.اسمعى ياستى كان فى حد مؤذى من القرية لجاء لساحر وخطفوا طفل مسكين وعملوا عليه خمس اشكال من السحر لخمس اشخاص من أهل البلد دى كانوا مكتفين الولد بشكل بشع وحطين عمل فى فمه وفاتحين جرح كبير فى بطنه وحاطين عمل وفى أيده عمل وفى رجله وربطين على عينه عمل وطعنينوا كذا طعنه علشان كل ما هو يتعذب اللى معمولوا العمل يتعذب وكانوا حفرين مقبر من المقابر ورمين فيها الولد ولأن فمه كان متخيط على العمل كان بيزوم ويان من الوجع والأصوات اللى كانت فى بيوت أهل البلد بسبب الاسحار دى وعلى بال ما وصلنا للولد وحاولنا ننقذه كان مات الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته.
بس قدرنا نعرف مين هو الساحر والشرطة هتقبض عليه.
وده ياستى اللى حصل ابطلنا مفعول الأعمال فى مياه نظيفة مقروء عليها بس للأسف ما قدرنيش ننقذ الولد...
إيمان الله يرحمه ازى ناس يجلها قلب تعمل فى طفل كده حسبى الله ونعم الوكيل.
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ
وٌآتٌقُوٌا يَوٌمًآ تٌرجّعٌوٌنِ فُيَ إلَيَ آلَلَهّ
تمت...
#الهام_احمد_نيروزونيارنيار . ❝
❞ أستطيع دائما إختلاس النظر من ذاك الثقب الصغير
حين أراكِ يتسع الكون
الشمس تتوارى خلف الغيمات خجلاً
وقوس قزحٍ لا يجرؤ على الظهور
تهجره الألوان
ويصبح كذاك الشيخ الذي لا زال في تلك الحانة يثمل
فقد عقله
فقد ذاكرته
هلوساتٌ تجتاحه بكِ ومنكِ ولكِ
لا يقدر على شيء
في حضوركِ أنتِ.. وأنتِ فقط
تصغُر الأشياء
تختفي دون عودة
مُعلنةً هجر موطنكِ حيثُ أنتِ تُقيمين
كل شيءٍ إلى زوال
الطيرُ والزهرُ وذرات الهواء..
في حضوركِ جميلتي.. تختنق الحروف.. تتسابق للمثول أمامك.. محاولةً نسج ثوبٍ من الكلمات يليق بكِ..
حتى أنه هناك بعضٌ من الفواصل والنقاط تشابكت.. دخلت في حلمٍ جميلٍ لا زال يتعاطاكِ أنتِ
نعم هناك سرٌ يفتقر للكتمان.. مفضوحاً في سلسلةٍ من خواطرٍ وقصائدٍ نُقشت ذات زمنٍ في كتابٍ لمُشعوذٍ لا يُتقن سوى السحر
طلاسمٌ من ودعٍ غير مقروءٍ.. أُعلنت مراسم اللقاء..
عرابة قلبي.. وريدي الذي إنعقد بكِ.. شرياني أنتِ وماءً يُبقيني قيد الحياة.. ما هي إلا بعضُ دقائقٍ حتى يُزهرُ الحب.. حتى ينعقدُ النبض في أركان صدري..
لا ذنب يحتملُ منعي من وصولي إليكِ.. كل الطرقات أُغلقت.. إلا طريقي أنا.. كل العطور نفذت.. إلا عطري أنا.. محاولاً بذل طاقاتي الكامنة.. محاولاً إفتعالُ كارثةٍ تُحقق اللقاء.. أراهنكِ أنتِ.. نعم أنتِ..
على الوصول..
على إحتضانكِ ذات لهفة..
ثم أني سأبادركِ بقُبلةٍ بحجم عمري الذي يمتد حُباً لكِ
#خالد_الخطيب . ❝