█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ اقرأ لمن يضيف إلى خبراتك وأفكارك إضافة توسع من آفاق دنياك، فما كل قراءة ككل قراءة، وإنما القراءة التي نعنيها هي قراءة الأفذاذ في كل ميدان، فهل يعقل في ميدان الفلسفه مثلًا أن أترك أفلاطون وأرسطو وبن سينا وبن رشد وديكارت وهيجل لأقرأ فلانًا وعلانًا وفي الشعر هل يعقل أن اترك البحتري والمتنبي وأبا العلاء لأقرأ فلانًا وعلانًا
نعم قد نقرأ للأوساط بل وللصغار أحيانًا لنتسلى. إنني أذكر سؤالاً وجهته لأستاذ كبير في الفلسفة ف انجلترا، وكنت أزوره لأودعه، إذ سألته كيف ترى جان بول سارتر فنظر إليّ نظره الذاهل للسؤال وقال سارتر ثم أشار بيده نحو رفوف مكتبته وقال وهل فرغت من هؤلاء السادة القادة لأنفق ساعاتي في قراءة سارتر . ❝
❞ إنني بمثابة عدة أشخاص في جلد واحد فهناك من تجرفه العاطفة و لا يقوي علي إلجامها , و لكن هناك من يوجه إليه اللوم و يحاول أن يشكمه حتي يقيد فيه الحركة التي تقذف به إلي الهاوية, علي أن هذا الشد و الجذب بين عاطفة تشتعل و عقل يخمد إشتعالها لا يمنع أن ينعم الإنسان بلحظات هادئة تتصالح فيها العاطفة و العقل فيسيران معا في أتجاه واحد . ❝
❞ لماذا لا نري فى الفن العربي أو الأسلامي فن تشكيلي او صور منحوته
لأن الفن الاسلامي هو فن ˝فكره˝ قبل أن يكون فناً مراده أن يعكس الكائنات على الخامه التي يستخدمها بكل تفصيلاتها أو ببعضها علي سبيل المحاكاه للمحاكاه ذاتها وإذا قلنا انه فن ˝فكره˝ فقد قلنا بالتالي أنه فن للمبادئ المجرده لا للمخلوقات المجسده . ❝
❞ العلم كله عندنا ˝يُلقن˝ للمتعلم فإذا نبغ هذا المتعلم ليصبح مثلا أستاذاً بإحدي الجامعات، ˝أذنوا له بالتلقين˝. ولقد عني القوم _وما نزال في إثرهم نعني _ بعمليتي ˝التلقن˝ و ˝التلقين˝ لأنها عندنا سلفاً وخلفاً علي حد سواء التعلم والتعليم . ❝
❞ إنك تستطيع في أي لحظة شئت أن تتنكر لواجب الحياة لتظفر براحة الجسد راحة أبدية, لكنه الجحيم بعينه أن تبث في نفسك القلق حين تتخلي عن واجب وجب عليك أداؤه بحكم وجودك . ❝