█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ إنه المقهى الصغير
في ذات يومٍ كنت فيه
جاءت إلي
وأرسلت بعض الورق
تبسمت
ذكرتني إسماً في قوافي حروفها
وبلا حديث
كتبت أحبك خالداً
ونظرتُ فيها من تكون
نعم هيَ
ذاك الملاك
تلك التي في حلمي كانت كل يوم
تلك التي في رحلتي كانت معي طيفاً وروح
كانت سحابةْ تُظلني
كانت نسيماً سائغاً وتزفني
تضمني إلى ضلوعها كل يوم
كانت طعامي والشراب
كانت ملاذي من العذاب
كانت هيَ
وعلمتُ كم تحبني
وأحبها
..
وسمعت رنة هاتفي من بعد صوت خلخالاً لها لما اختفت
وفتحت عيني في إندهاش
قد كان حلم
لا لم أكن يوماً هناك في مقهى جلسْتْ
لم تُلقِ لي رسائلاً
أو بعض أحرف في ورق
ماذا حدث..؟
وما الخبر..؟
وما تُراكي تصنعين..؟
غلبتكِ جائحة الألم
وأستسلمت جوارحك للخوف للموت الزؤام
لا لن أصدق الخبر إن جاءني
لو أقسموا بالله في كل الكتب
لو عاندوني في الحديث
وبينما
هناك في شط القوافي والبحور
ويحمل الموج زجاجةً
شفافةً
كأنها تُبصرني
تعمدت أني ألامس ثغرها
وأحضن الماء الذي هناك أغرق نصفها
رأيت منها دمعها قد أرسلت
همومها قد أوفدت
أناتَ روحها أحضرتها زجاجةٌ
وجلستُ أندب حالها
وضجيج حرفي قد تعالىٰ بموجها
لكني تُهت
وتراني أصرخ أينكِ
كيف النجاة
كيف الخلاص
من موت بات يزورني
عزمت هيَ على الرحيل
من كوكبي
من عالمي
وأظنها
ستُسجى في كفنٍ قريب
جسدٌ تعذب من فراق
جسدٌ غزاه ألف داء
ماتت صغيرتي في الورق
من قبل أن يخبو الألم
ويلي إذا جاء الخبر
ويلي إذا بكت النجوم لفقدها
وبكىٰ القمر
وبكىٰ الصغير من البشر
وبكىٰ عصفور كان يأتي من سفر
يحبها
يعشقها
لكنني أحببتها
بحجم ذاك الحب في كل البشر
وأخاف من ذاك الخبر
لو جاءني
سأموت صدقاً في الأثر..
#خالد_الخطيب . ❝
❞ سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ (58)
سلام قولا من رب رحيم قال ابن الأنباري : ولهم ما يدعون وقف حسن ، ثم تبتدئ : ˝ سلام ˝ على معنى ذلك لهم سلام . ويجوز أن يرفع السلام على معنى : ولهم ما يدعون مسلم خالص . فعلى هذا المذهب لا يحسن الوقف على ˝ ما يدعون ˝ . وقال الزجاج : ˝ سلام ˝ مرفوع على البدل من ˝ ما ˝ أي : ولهم أن يسلم الله عليهم ، وهذا منى أهل الجنة .
وروي من حديث جرير بن عبد الله البجلي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فإذا الرب تعالى قد اطلع عليهم من فوقهم فقال : السلام عليكم يا أهل الجنة . فذلك قوله : سلام قولا من رب رحيم . فينظر إليهم وينظرون إليه ، فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ، فيبقى نوره وبركاته عليهم في ديارهم ذكره الثعلبي والقشيري . ومعناه ثابت في صحيح مسلم ، وقد بيناه في [ يونس ] عند قوله تعالى : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ويجوز أن تكون ˝ ما ˝ نكرة ، و ˝ سلام ˝ نعتا لها ، أي : ولهم ما يدعون مسلم . ويجوز أن تكون ˝ ما ˝ رفع بالابتداء ، و ˝ سلام ˝ خبر عنها . وعلى هذه الوجوه لا يوقف على ˝ ولهم ما يدعون ˝ . وفي قراءة ابن مسعود ˝ سلاما ˝ يكون مصدرا ، وإن شئت في موضع الحال ، أي : ولهم ما يدعون ذا سلام أو سلامة أو مسلما ، فعلى هذا المذهب لا يحسن الوقف على ˝ يدعون ˝ وقرأ محمد بن كعب القرظي ˝ سلم ˝ على الاستئناف كأنه قال : ذلك سلم لهم لا يتنازعون فيه . ويكون ˝ ولهم ما يدعون ˝ تاما . ويجوز أن يكون ˝ سلام ˝ بدلا من قوله : ولهم ما يدعون ، وخبر ˝ ما يدعون ˝ لهم . ويجوز أن يكون ˝ سلام ˝ خبرا آخر ، ويكون معنى الكلام أنه لهم خالص من غير منازع فيه . ˝ قولا ˝ مصدر على معنى : قال الله ذلك قولا . أو بقوله قولا ، ودل على الفعل المحذوف لفظ مصدره . ويجوز أن يكون المعنى : ولهم ما يدعون قولا ، أي : عدة من الله . فعلى هذا المذهب الثاني لا يحسن الوقف على ˝ يدعون ˝ . وقال السجستاني : الوقف على قوله : ˝ سلام ˝ تام ، وهذا خطأ ؛ لأن القول خارج مما قبله . ❝
❞ اشعر بالندم يا إلهي حتى نخاع العظم من أني ذكرت سواك بالأمس و هتفت بغير اسمك و طافت بخاطري كلمات غير كلماتك.
سمحت لنفسي أن أكون مرآة للسراب و مستعمرة للأشباح.
جهلت مقامي و نزلت عن رتبتي و ترجلت عن فرسي الأصيلة لأركب توافه الأمور و لأمشي مع السوقة و أزحف على بطني مع دود الأرض.
خدعني شيطاني و استدرجني إلى مسرح العرائس الذي يديره و إلى تماثيل الطين و الزجاج و الحلي المزيفة.
استدرجني إلى بيوت القماش و قصور الورق و قدمني إلى ناس يبتسمون للمصلحة و يحبون للشهوة و يقتلون للطمع و يتزاوجون للتآمر..
رجال وجوههم ملساء مدهونة و نظراتهم خائنة و لمساتهم ثعبانية و نساء تغطيهن المساحيق فلا تبدو ألوانهن الحقيقية بشرتهن مشدوة و وجوههن مكوية و خطواتهن حربائية و أيديهن تتسلل إلى القلوب يسرقن كل شيء حتى الحقائق.
عالم جذاب كذاب يضوع بالعطور و يبرق بالكلمات.. عالم لزج معسول تغوص فيه الأرجل كما يغوص النمل في العسل حتى يختنق بحلاوته و يموت بلزوجته.
و الأصوات في هذا العالم كلها هامسة مبللة بالشهوة تتسلل إلى ما تحت الجلد و تخترق الضمائر و تأكل الإيمان
من الجذور.
تذكرتك يارب و أنا أمشي في هذا العالم فشعرت بالغربة و الانفصال و لم أجد أحدا أكلمه و يكلمني و أفهمه و يفهمني.. نبذوني كلهم و رفضوني كما نبذتهم و رفضتهم.. و أحسست بنفسي وحيدا غريبا مطرودا.. ملقى على رصيف أبكي كطفل يتيم بلا أم.
و سمعت في قلبي صراخا يناديك.
كانت كل خلية في بدني تتوب و تئوب و ترجع و سمعتك تقول في حنان.. لبيك عبدي..
و رأيت يدك التي ليس كمثلها شيء تلتقطني و تخرجني من نفسي إلى نفسك.
و اختفى ديكور القماش و الورق و ذاب مسرح الخدع الضوئية.
و عاد اللا شيء إلى اللا شيء.
و عدت أنا إليك.
لا إله إلا أنت.
سبحانك
و لا موجود سواك
القرب منك يضيف.
و البعد عنك يسلب.
لأنك وحدك الإيجاب المطلق.
و كل ما سواك سلب مطلق.
علمت ذلك بالمكابدة و أدركته بالمعاناة و عرفته بالدم و العرق و الدموع و مشوار الخطايا و الذنوب و أنا أقع في الحفر و أتعثر في الفخاخ.. و كلما وقعت في حفرة شعرت بيدك تخرجني بلطف و كلما أطبق عليّ فخ رأيتك تفتح لي سبيلا للنجاة.. و كلما وضعوني في الأغلال و أحكموا عليّ الوثاق شعرت بك في الوحدة و الظلمة تفك عني أغلالي و تربت على كتفي في حنان و إلهامك يهمس في خاطري.. أما كفاك ما عانيت يا عبدي.
أما اتعظت.. أما اعتبرت.. أما جاء اليوم الذي تثبت فيه قدمك و تستقر خطاك على الطريق.
فأقول باكيا.
سبحانك يارب و هل هناك تثبيت إلا بك و هل هناك تمكين إلا بإذنك.
أنت وحدك الذي أصلحت الصالحين و ثبت الثابتين و مكنت أهل التمكين.
تعطي لحكمة و تمنع لحكمة و لا تسأل عما تفعل.
شفيعي إليك صدقي.
و عذري إليك حبي للحق.
و ذريعتي إلى عفوك رغبتي في الخير.
فمن خطيئاتي نبتت الحكمة كما تنمو أزهار الياسمين من الأرض السبخة.
و من دموع ندمي علمت الناس فصدقوني حينما كلمتهم لأنهم رأوا كلماتي مغموسة بدمي و من عثراتي و سقطاتي أضأت مصباحا هاديا يجنب الناس العثرات.
و كل من عبر طريقي قلت له كلمة صدق و دللته على السلامة.
ربنا ما أتيت الذنوب جرأة مني عليك و لا تطاولا على أمرك و إنما ضعفا و قصورا حينما غلبني ترابي و غلبتني طينتي و غشيتني ظلمتي.
إنما أتيت ما سبق في علمك و ما سطرته في كتابك و ما قضى به عدلك.
رب لا أشكو و لكن أرجو.
أرجو رحمتك التي وسعت كل شيء أن تسعني.
أنت الذي وسع كرسيك السماوات و الأرض.
مقال / مسرح العرائس
من كتاب : أناشيد الإثم و البراءة .
للدكتور/ مصطفى محمود (رحمه الله) . ❝