█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ العلم اليقيني:
˝فإني إذا علمت أن العشرة أكثر من الثلاثة، فلو قال لي قائل: لا، بل الثلاثة أكثر من العشرة، بدليل أني أقلب العصا ثعباناً، وقلبها، وشاهدت ذلك منه، لم أشك بسببه في معرفتي، ولم يحصل لي منه إلا التعجب من كيفية قدرته عليه!
فأما الشكّ فيما علمته، فلا.
ثم علمت أن كل ما لا أعلمه على هذا الوجه ولا أتيقنه هذا النوع من اليقين، فهو علم لا ثقة به ولا أمان معه، وكل علم لا أمان معه فليس بعلم يقيني.˝ . ❝
❞ اعتراف ثم ترك تدريس العلم:
˝ثم تفكرت في نيتي في التدريس، فإذا هي غير خالصة لوجه الله تعالى، بل باعثها ومحركها طلب الجاه وانتشار الصيت، فتيقّنت أني على شفا جرف هارٍ، وأني قد أشفيت على النار، إن لم اشتغل بتلافي الأحوال.˝
* الرجوع لتدريس العلم:
˝وأنا أعلم أني، وإن رجعت إلى نشر العلم، فما رجعت! فإن الرجوع عودٌ إلى ما كان، وكنت في ذلك الزمان أنشر العلم الذي يُكتسب الجاه، وأدعو إليه بقولي وعملي، وكان ذلك قصدي ونيتي، وأما الآن فأدعو إلى العلم الذي به يُترك الجاه، ويُعرف به سقوط رتبة الجاه.˝ . ❝
❞ الحق والباطل:
˝إن قرب الجوار بين الزيف والجيد لا يجعل الجيد زيفاً، كما لا يجعل الزيف جيداً، فكذلك قرب الجوار بين الحق والباطل، لا يجعل الحق باطلاً، كما لا يجعل الباطل حقاً.˝ . ❝