❞ عش قصة حب ولسوف تكتشف أن أبيات كثير عزة أو قيس بن الملوح أو العباس بن الأحنف عبقرية. عش وحدك ولسوف تتساءل عن قيمة هذه الحفريات التي تقف كلماتها في حلقك. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
❞ عش قصة حب ولسوف تكتشف أن أبيات كثير عزة أو قيس بن الملوح أو العباس بن الأحنف عبقرية. عش وحدك ولسوف تتساءل عن قيمة هذه الحفريات التي تقف كلماتها في حلقك. ❝
❞ عُمّرَة القَضيَّةِ ...
وكانت في ذي القعدة سنة سبع ، وقال سليمان التيمي: لما رجع رسول الله ﷺ من خيبر ، بعث السرايا ، وأقام بالمدينة حتى استهل ذو القعدة ، ثم نادى في النَّاس بالخروج قال موسى بن عقبة : ثم خرج رسول الله ﷺ من العام المقبل من عام الحديبية معتمراً في ذي القعدة سنة سبع ، وهو الشهر الذي صده فيه المشركون عن المسجد الحرام ، حتى إذا بلغ يَأجُج ، وضع الأداة كُلَّهَا الحَجَف والمِجَانِّ ، والنبل والرماح ، ودخلوا بسلاح الراكب السيوف ، وبعث رسول الله ﷺ جعفر بن أبي طالب بين يديه إلى ميمونة بنت الحارث بن حَزْنِ العامِرِيَّة ، فخطبها إليه ، فجعلت أمرها إلى العباس بن عبد المطلب ، وكانت أختها أم الفضل تحته ، فزوَّجَهَا العباس رسول الله ، فلما قدِمَ رسول الله ﷺ أمر أصحابه فقال ( اكْشِفُوا عَنِ المَنَاكِب ، واسْعَوْا في الطَّوَاف ) ، لِيَرَى المُشْرِكُونَ جَلَدَهم وقُوَّتَهم ، وكان ﷺ يكايدهم بكُلِّ ما استطاع ، فوقف أهل مكة : الرجال والنساء والصبيان ، ينظرون إلى رسول الله ﷺ وأصحابه وهم يطوفون بالبيت ، وعبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله ﷺ يرتجز متوشحاً بالسيف يقول :
خَلُوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ
قَدْ أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ
في صُحْفِ تُتْلَى عَلَى رَسُولِهِ
يَا رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِهِ
إِنِّي رَأَيْتُ الحَقِّ فِي قُبولِهِ
الْيَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ
ضَرْباً يُزِيلُ الهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ
وَيُذْهِلُ الخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
وتغيب رجال من المشركين كراهية أن ينظروا إلى رسول الله ﷺ حَنَقاً وغيظاً ، فأقام رسول الله ﷺ بمكة ثلاثاً ، فلما أصبح من اليوم الرابع ، أتاه سُهَيْل ابن عمرو ، وحُوطِبُ بنُ عبد العُزَّى ، ورسول الله ﷺ في مجلس الأنصار يتحدث مع سعد بن عبادة ، فصاح حويطب نناشدك الله والعقد لما خَرَجْتَ مِنْ أَرضِنَا ، فقد مضت الثلاث ، فقال سعد بن عبادة : كذبت لا أُمَّ لك ، ليست بأرضك ولا أرض آبائك ، والله لا نخرج ، ثم نادى رسول الله ﷺ حويطباً أو سهيلاً ، فقال ﷺ ( إِنِّي قَدْ نَكَحْتُ مِنْكُم امْرَأَةَ فما يَضُرُّكُم أَنْ أَمْكُتَ حَتَّى أَدْخُلَ بِهَا ، ونَضَعَ الطعام ، فَنَأْكُل ، وَتَأْكُلُونَ مَعَنا ) ، فقالوا : نُنَاشِدَّك الله والعقد إلا خرجت عنا ، فأمر رسول الله ﷺ أبا رافع ، فاذْنَ بالرحيل ، وركب رسول الله ﷺ حتى نزل بطن سرِف ، فأقام بها ، وخلف أبا رافع ليحمل ميمونة إليه حين يُمسي ، فأقام حتى قَدِمَتْ ميمونة ومَنْ معها ، وقد لقوا أذى وعَناءً مِن سُفهاء المشركين وصبيانهم ، فبنى بها بِسَرِف ، ثم أدلج وسار حتَّى قَدِمَ المدينة ، وقدَّر الله أن يكون قبر ميمونة بِسَرِف حيث بنى بها ﷺ. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ عُمّرَة القَضيَّةِ ..
وكانت في ذي القعدة سنة سبع ، وقال سليمان التيمي: لما رجع رسول الله ﷺ من خيبر ، بعث السرايا ، وأقام بالمدينة حتى استهل ذو القعدة ، ثم نادى في النَّاس بالخروج قال موسى بن عقبة : ثم خرج رسول الله ﷺ من العام المقبل من عام الحديبية معتمراً في ذي القعدة سنة سبع ، وهو الشهر الذي صده فيه المشركون عن المسجد الحرام ، حتى إذا بلغ يَأجُج ، وضع الأداة كُلَّهَا الحَجَف والمِجَانِّ ، والنبل والرماح ، ودخلوا بسلاح الراكب السيوف ، وبعث رسول الله ﷺ جعفر بن أبي طالب بين يديه إلى ميمونة بنت الحارث بن حَزْنِ العامِرِيَّة ، فخطبها إليه ، فجعلت أمرها إلى العباس بن عبد المطلب ، وكانت أختها أم الفضل تحته ، فزوَّجَهَا العباس رسول الله ، فلما قدِمَ رسول الله ﷺ أمر أصحابه فقال ( اكْشِفُوا عَنِ المَنَاكِب ، واسْعَوْا في الطَّوَاف ) ، لِيَرَى المُشْرِكُونَ جَلَدَهم وقُوَّتَهم ، وكان ﷺ يكايدهم بكُلِّ ما استطاع ، فوقف أهل مكة : الرجال والنساء والصبيان ، ينظرون إلى رسول الله ﷺ وأصحابه وهم يطوفون بالبيت ، وعبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله ﷺ يرتجز متوشحاً بالسيف يقول :
خَلُوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ
قَدْ أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ
في صُحْفِ تُتْلَى عَلَى رَسُولِهِ
يَا رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِهِ
إِنِّي رَأَيْتُ الحَقِّ فِي قُبولِهِ
الْيَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ
ضَرْباً يُزِيلُ الهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ
وَيُذْهِلُ الخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
وتغيب رجال من المشركين كراهية أن ينظروا إلى رسول الله ﷺ حَنَقاً وغيظاً ، فأقام رسول الله ﷺ بمكة ثلاثاً ، فلما أصبح من اليوم الرابع ، أتاه سُهَيْل ابن عمرو ، وحُوطِبُ بنُ عبد العُزَّى ، ورسول الله ﷺ في مجلس الأنصار يتحدث مع سعد بن عبادة ، فصاح حويطب نناشدك الله والعقد لما خَرَجْتَ مِنْ أَرضِنَا ، فقد مضت الثلاث ، فقال سعد بن عبادة : كذبت لا أُمَّ لك ، ليست بأرضك ولا أرض آبائك ، والله لا نخرج ، ثم نادى رسول الله ﷺ حويطباً أو سهيلاً ، فقال ﷺ ( إِنِّي قَدْ نَكَحْتُ مِنْكُم امْرَأَةَ فما يَضُرُّكُم أَنْ أَمْكُتَ حَتَّى أَدْخُلَ بِهَا ، ونَضَعَ الطعام ، فَنَأْكُل ، وَتَأْكُلُونَ مَعَنا ) ، فقالوا : نُنَاشِدَّك الله والعقد إلا خرجت عنا ، فأمر رسول الله ﷺ أبا رافع ، فاذْنَ بالرحيل ، وركب رسول الله ﷺ حتى نزل بطن سرِف ، فأقام بها ، وخلف أبا رافع ليحمل ميمونة إليه حين يُمسي ، فأقام حتى قَدِمَتْ ميمونة ومَنْ معها ، وقد لقوا أذى وعَناءً مِن سُفهاء المشركين وصبيانهم ، فبنى بها بِسَرِف ، ثم أدلج وسار حتَّى قَدِمَ المدينة ، وقدَّر الله أن يكون قبر ميمونة بِسَرِف حيث بنى بها ﷺ. ❝
❞ \"لقد بقيت عدة سنين معرضا عن ذكر هذه الحادثة استعظاما لها كارها لذكرها فأنا أقدم إليه رجلا وأؤخر أخرى فمن يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين فيا ليت أمي لم تلدني ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا، هذا فصل يتضمن الحادثة العظمى والمصيبة الكبرى التي عقمت الأيام والليالي عن مثلها فلو قال القائل إن العالم منذ خلق الله آدم الى الآن لم يبتلوا بمثلها لكان صادقا\"
- ابن الأثير الجزري عن تدمير بغداد من قبل المغول.
يقولُ ابن كثير: \"ودخل كثير من الناس في الآبار وأماكن الخشوش، وقني الوسخ، وكمنوا أياما لا يظهرون، وكان الفئام من الناس يجتمعون في الخانات، ويعلقون عليهم الأبواب، فتفتحها التتار إما بالكسر أو النار، ثم يدخلون عليهم فيهربون منهم إلى أعالي المكان، فيقتلوهم في الأسطحة، حتى تجري الميازيب من الدماء في الأزقة، فإنا لله وإنا إليه راجعون\"
______________________________________________________________
اليوم ذكرى انتهاء الخلافة العباسية وتدمير بغداد 😞
10 فبراير 1258م. ❝ ⏤علي حسن المنجو
❞ لقد بقيت عدة سنين معرضا عن ذكر هذه الحادثة استعظاما لها كارها لذكرها فأنا أقدم إليه رجلا وأؤخر أخرى فمن يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين فيا ليت أمي لم تلدني ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا، هذا فصل يتضمن الحادثة العظمى والمصيبة الكبرى التي عقمت الأيام والليالي عن مثلها فلو قال القائل إن العالم منذ خلق الله آدم الى الآن لم يبتلوا بمثلها لكان صادقا˝
- ابن الأثير الجزري عن تدمير بغداد من قبل المغول.
يقولُ ابن كثير: ˝ودخل كثير من الناس في الآبار وأماكن الخشوش، وقني الوسخ، وكمنوا أياما لا يظهرون، وكان الفئام من الناس يجتمعون في الخانات، ويعلقون عليهم الأبواب، فتفتحها التتار إما بالكسر أو النار، ثم يدخلون عليهم فيهربون منهم إلى أعالي المكان، فيقتلوهم في الأسطحة، حتى تجري الميازيب من الدماء في الأزقة، فإنا لله وإنا إليه راجعون˝
______________________________________________________________ اليوم ذكرى انتهاء الخلافة العباسية وتدمير بغداد 😞
10 فبراير 1258م. ❝
❞ وهو يختص بسنوات (606) إلى (700) هو جزء يخص قرن إلا أربع سنوات. ومن أهم أحداث دخول التتار – المغول – للبلاد الإسلامية وأخدهم لدمشق، وموقعة (عين جالوت)،
وإسقاط الخلافة العباسية على يد هولاكو،
ثم بروز دولة المماليك في مصر وذكر سلاطينهم،
ونقل الخلافة العباسية إسميًا إلى مصر مع سيطرة السلاطين المماليك.. ❝ ⏤إبن كثير أبو الفداء عماد الدين إسماعيل
❞ وهو يختص بسنوات (606) إلى (700) هو جزء يخص قرن إلا أربع سنوات. ومن أهم أحداث دخول التتار – المغول – للبلاد الإسلامية وأخدهم لدمشق، وموقعة (عين جالوت)،
وإسقاط الخلافة العباسية على يد هولاكو،
ثم بروز دولة المماليك في مصر وذكر سلاطينهم،
ونقل الخلافة العباسية إسميًا إلى مصر مع سيطرة السلاطين المماليك. ❝
❞ هل اختار النبي مكان قبره ؟
سؤال يستحق التدبر.
بقلم د محمد عمر
وهل هناك احدا من البشر علي الاطلاق يختار محل دفنه؟ واين نحن من قول الله تبارك وتعالي
(وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير )
انظروا ايها الاخوة فان الله عز وجل نكر كلمة نفس ليدل علي العموم فلماذا يختار الاولياء محل دفنهم بانفسهم ؟
هل اعطي الاولياء ما لم يعطاه الرسل؟
وهل اختار نبيا صلي الله عليه وسلم محل دفنه وهو اشرف الخلق علي الاطلاق ؟
تعالو بنا ايها الاخوة الاحباب نتذاكر اللحظات الاخيرة من حياة نبينا صلي الله عليه وسلم
فلما مرض صلي الله عليه وسلم واصابته الحمي انما استاذن زوجاته في ان يمرض في بين عائشة رضي الله عنها وكان من عادته صلي الله عليه وسلم وقد جمع تسع زوجات في ان واحد فكان صلي الله عليه وسلم يجمعهن في بيت احداهن وهي من اصابها الدور في المبيت فيجلسن معه حتي اذا دخل الليل وحان وقت النوم انصرفن الي حجراتهن وبقي هو يبيت مع من اصابها الدور.
فلما مرض استاذن زوجاته في ان يمرض في بيت عائشة وكانت حجرتها ملاصقة للمسجد وكان بينها وبين المسجد بابا يدخل منه النبي ويخرج من المسجد فلما اشتدت عليه الحمي انما راحت تاخذ من الماء وتصب علي جبينه صلي الله عليه وسلم وهو يغمي عليه ويفيق وكلما افاق يقول هل صلي الناس هل صلي الناس مروا ابا بكر فليصل بالناس
ثم نظر الي وجه ام المؤمنين فكانها فهمت مراده فاخذت عودا من الاراك فالانته بفمها ثم اعطته للنبي فاستاك به ثم سمعته يقول بل الي الرفيق الاعلي وفاضت روحه صلي الله عليه وسلم وهو في حجر عائشة بين سحرها ونحرها كما كانت تقول رضي الله عنها.
وخرج الخبر الي الناس فصار صياح في المدينة حتي ان عمر رضي الله عنه سل سيفه وهو يقول من قال ان رسول الله مات قطعت عنقه بالسيف.
ووصل الخبر الي ابي بكر حيث كان عن احدي زوجاته في طرف المدينة فعاد مسرعا ودخل علي النبي وكشف عن وجهه وهو يبكي ويقول طبت حيا وميتا يا رسول الله ثم غطاه ببردته وخرج علي الصحابة وهو يقول ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .
ثم تلا عليهم قوله تعالي (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) .
فانهار جميع الصحابه حزنا علي موت رسول الله حتي ان عمر يقول وكاني اول مرة اسمع هذه الاية لما قراءها ابو بكر ثم لما افاق الصحابة من تلك الفاجعة التي المت بهم راحو ينظرون اين يدفنون رسول الله؟
هل سيدفن في البقيع مع بقية الصحابه؟
هل يدفن مع شهداء احد؟
اين يدفن؟
فصار خلاف حتي خرج عليهم الصديق بالجواب الشرعي الذي لا خلاف عليه فقال لهم اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي مات الا قبر حيث مات.
فكان القرار ان يدفن رسول الله في حجرة عائشة التي كانت ملاصقة للمسجد يفصلها باب كان يدخل منه النبي للصلاة.
فتولي علي والعباس تغسيل النبي فغسلوه بثيابه دون ان يكشفوا جسده الشريف ثم حفروا له ودفنوه في محله صلي الله عليه وسلم ثم راح الصحابة يدخلون عليه جماعات جماعات ليصلو عليه الجنازة حتي انتهو ا جميعهم.
هكذا مرت تلك الفاجعة بالصحابه الذين يعلمون ان الموت حق وان النبي سيد البشر وهو سابقهم الي الحوض وهو الذي ينتظرهم عن الصراط وينتظرهم علي باب الجنة يفتحه لهم ومع هذا فان الموت فاجعة
هذا الموت الذي يكرهه الناس لكنه الحق الذي قال فيه النبي لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه فان كان محسننا فلعله ان يتزود من احسانه وان كان مسيئا فلعله ان يستعتب.
وهو موعد انقطاع العمل الصالح قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله
فما بال هؤلاء القبوريين جعلوا من الموت فرحة وكانهم ضمنوا لوليهم انه سائر الي الجنة فتجدهم لما يموت فيهم من يرون فيه الولاية انما يسيرون به وهم يحملونه علي الاعناق واذا بالنعوش تسير وحدها تهرول في شوارع المدن زعما منهم انها تريد زيارة الاولياء وقد يسيرون بها ساعات وهي تابي ان تقبر حتي تاتي مكان بعينه تريد ان تدفن فيه وهم يشيعونها بالطبول والزغاريد.
ماذا جري ؟
يقولون ظهرت كرامات الولي وتنقلب الجنازة الي حفل طبول وزغاريد بدلا من كونها فاجعة الموت.
.فهل هؤلاء الاولياء راوا ما لم يراه النبي هي تكشف لهم ما لم يكشف للرسل هل اميط بهم اختيار محل دفنهم هل لهم قدرة وهم اموات ان يسيرو بانفسهم ويسيروا الاحياء خلفهم؟
والاعجب من هذا ان ياتيك رجل مات ابوه من عشرات السنين ويزعم ان اباه جاءه في الرؤيا يقول له انه يحب ان ينقل قبره الي محلة اخري لانه لا يرتاح في هذا المكان.
كلام عجيب .ان ربنا تبارك وتعالي يصف حياة البرزخ فيقول.( حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاؤلئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاؤلئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون )
هذه حياة البرزخ التي يجتمع فيها الاموات لا خيار لهم الا الصبر علي ما كتب عليهم جزاء عملهم في الدنيا فاما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر النار لكن القبوريين جعلوا اوليائهم يختارون قبورهم ويشيعون لها بالطبول والمزامير ثم يقام عليهم الستر الخضراء حتي ياتيهم المريدون ليقضوا لهم حوائجهم رغم كونهم في البرزخ ينتظرون البعث فهل هولاء الاولياء طبقا لعقائد القبوريين هل هؤلاء بشر مثل البشر وهل فاقوا الانبياء والرسل هل فاقوا مقام رسول الله حتي يعتقد فيهم مثل هذه المعتقدات ومن المسؤول عن نشر تلك الاكاذيب في دين الله؟
نبرا الي ربنا من تلك الاكاذيب ونفوض امورنا الي الله ان الله بصير بالعباد
انتهي........ ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ هل اختار النبي مكان قبره ؟
سؤال يستحق التدبر.
بقلم د محمد عمر
وهل هناك احدا من البشر علي الاطلاق يختار محل دفنه؟ واين نحن من قول الله تبارك وتعالي
(وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير )
انظروا ايها الاخوة فان الله عز وجل نكر كلمة نفس ليدل علي العموم فلماذا يختار الاولياء محل دفنهم بانفسهم ؟
هل اعطي الاولياء ما لم يعطاه الرسل؟
وهل اختار نبيا صلي الله عليه وسلم محل دفنه وهو اشرف الخلق علي الاطلاق ؟
تعالو بنا ايها الاخوة الاحباب نتذاكر اللحظات الاخيرة من حياة نبينا صلي الله عليه وسلم
فلما مرض صلي الله عليه وسلم واصابته الحمي انما استاذن زوجاته في ان يمرض في بين عائشة رضي الله عنها وكان من عادته صلي الله عليه وسلم وقد جمع تسع زوجات في ان واحد فكان صلي الله عليه وسلم يجمعهن في بيت احداهن وهي من اصابها الدور في المبيت فيجلسن معه حتي اذا دخل الليل وحان وقت النوم انصرفن الي حجراتهن وبقي هو يبيت مع من اصابها الدور.
فلما مرض استاذن زوجاته في ان يمرض في بيت عائشة وكانت حجرتها ملاصقة للمسجد وكان بينها وبين المسجد بابا يدخل منه النبي ويخرج من المسجد فلما اشتدت عليه الحمي انما راحت تاخذ من الماء وتصب علي جبينه صلي الله عليه وسلم وهو يغمي عليه ويفيق وكلما افاق يقول هل صلي الناس هل صلي الناس مروا ابا بكر فليصل بالناس
ثم نظر الي وجه ام المؤمنين فكانها فهمت مراده فاخذت عودا من الاراك فالانته بفمها ثم اعطته للنبي فاستاك به ثم سمعته يقول بل الي الرفيق الاعلي وفاضت روحه صلي الله عليه وسلم وهو في حجر عائشة بين سحرها ونحرها كما كانت تقول رضي الله عنها.
وخرج الخبر الي الناس فصار صياح في المدينة حتي ان عمر رضي الله عنه سل سيفه وهو يقول من قال ان رسول الله مات قطعت عنقه بالسيف.
ووصل الخبر الي ابي بكر حيث كان عن احدي زوجاته في طرف المدينة فعاد مسرعا ودخل علي النبي وكشف عن وجهه وهو يبكي ويقول طبت حيا وميتا يا رسول الله ثم غطاه ببردته وخرج علي الصحابة وهو يقول ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .
ثم تلا عليهم قوله تعالي (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) .
فانهار جميع الصحابه حزنا علي موت رسول الله حتي ان عمر يقول وكاني اول مرة اسمع هذه الاية لما قراءها ابو بكر ثم لما افاق الصحابة من تلك الفاجعة التي المت بهم راحو ينظرون اين يدفنون رسول الله؟
هل سيدفن في البقيع مع بقية الصحابه؟
هل يدفن مع شهداء احد؟
اين يدفن؟
فصار خلاف حتي خرج عليهم الصديق بالجواب الشرعي الذي لا خلاف عليه فقال لهم اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي مات الا قبر حيث مات.
فكان القرار ان يدفن رسول الله في حجرة عائشة التي كانت ملاصقة للمسجد يفصلها باب كان يدخل منه النبي للصلاة.
فتولي علي والعباس تغسيل النبي فغسلوه بثيابه دون ان يكشفوا جسده الشريف ثم حفروا له ودفنوه في محله صلي الله عليه وسلم ثم راح الصحابة يدخلون عليه جماعات جماعات ليصلو عليه الجنازة حتي انتهو ا جميعهم.
هكذا مرت تلك الفاجعة بالصحابه الذين يعلمون ان الموت حق وان النبي سيد البشر وهو سابقهم الي الحوض وهو الذي ينتظرهم عن الصراط وينتظرهم علي باب الجنة يفتحه لهم ومع هذا فان الموت فاجعة
هذا الموت الذي يكرهه الناس لكنه الحق الذي قال فيه النبي لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه فان كان محسننا فلعله ان يتزود من احسانه وان كان مسيئا فلعله ان يستعتب.
وهو موعد انقطاع العمل الصالح قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله
فما بال هؤلاء القبوريين جعلوا من الموت فرحة وكانهم ضمنوا لوليهم انه سائر الي الجنة فتجدهم لما يموت فيهم من يرون فيه الولاية انما يسيرون به وهم يحملونه علي الاعناق واذا بالنعوش تسير وحدها تهرول في شوارع المدن زعما منهم انها تريد زيارة الاولياء وقد يسيرون بها ساعات وهي تابي ان تقبر حتي تاتي مكان بعينه تريد ان تدفن فيه وهم يشيعونها بالطبول والزغاريد.
ماذا جري ؟
يقولون ظهرت كرامات الولي وتنقلب الجنازة الي حفل طبول وزغاريد بدلا من كونها فاجعة الموت.
.فهل هؤلاء الاولياء راوا ما لم يراه النبي هي تكشف لهم ما لم يكشف للرسل هل اميط بهم اختيار محل دفنهم هل لهم قدرة وهم اموات ان يسيرو بانفسهم ويسيروا الاحياء خلفهم؟
والاعجب من هذا ان ياتيك رجل مات ابوه من عشرات السنين ويزعم ان اباه جاءه في الرؤيا يقول له انه يحب ان ينقل قبره الي محلة اخري لانه لا يرتاح في هذا المكان.
كلام عجيب .ان ربنا تبارك وتعالي يصف حياة البرزخ فيقول.( حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاؤلئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاؤلئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون )
هذه حياة البرزخ التي يجتمع فيها الاموات لا خيار لهم الا الصبر علي ما كتب عليهم جزاء عملهم في الدنيا فاما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر النار لكن القبوريين جعلوا اوليائهم يختارون قبورهم ويشيعون لها بالطبول والمزامير ثم يقام عليهم الستر الخضراء حتي ياتيهم المريدون ليقضوا لهم حوائجهم رغم كونهم في البرزخ ينتظرون البعث فهل هولاء الاولياء طبقا لعقائد القبوريين هل هؤلاء بشر مثل البشر وهل فاقوا الانبياء والرسل هل فاقوا مقام رسول الله حتي يعتقد فيهم مثل هذه المعتقدات ومن المسؤول عن نشر تلك الاكاذيب في دين الله؟
نبرا الي ربنا من تلك الاكاذيب ونفوض امورنا الي الله ان الله بصير بالعباد
انتهي. ❝