█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ الانفراد في الحلِّ: تحمل مسئولية الموقف بأكمله، اعرض حلولًا للأزمة.. إن مفهوم الانفرادية في الحل يتماشى مع ما نسمِّيه أنماط السلوك الثورية والمتفجرة. يشعر الأفراد الثوريون أن لا أحد يستمع إليهم، وأنهم لا يصلون إلى أية نتيجة.. لا عجب في أنهم يزدادون غضبًا وثورةً، وتتراوح ردود فعلهم بين الصراخ والصياح والقذف بالأشياء.. وسر التعامل مع هذه الفئة السلوكية هو استعمال استراتيجية الانفراد بالحل.. وتكلم بسرعة.. الثوريون يريدون حلًّا فوريًّا للأزمة! قل أشياء مثل: «إني هنا لمعالجة هذا الموقف الآن، وسوف أفعل ذلك بسرعة».. من هنا تحرك نحو الحل؛ حيث إن الثوريين يريدون رؤية نتائج فورية. والأفراد المنفجرون مثل الثوريين، يريدون حل الأزمات في الحال، ويريدون أيضًا أن يشعروا بالتقدير.. قد تقول الأم المنفجرة الغاضبة من ابنها: «إني أتحمل كل شيء من أجلك، وأنت لا تبالي».. وهي في الواقع تريد سماع شيء مثل: «أعرف، ولك خالص تقديري».. ثم أدخل كلمة «الآن» في الجملة بغية تبليغ معنى فورية الحل . ❝
❞ وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ (69)
قوله تعالى : وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين
قوله تعالى : وما علمناه الشعر وما ينبغي له فيه أربع مسائل :
الأولى : أخبر تعالى عن حال نبيه - صلى الله عليه وسلم - ، ورد قول من قال من الكفار إنه شاعر ، وإن القرآن شعر ، بقوله : وما علمناه الشعر وما ينبغي له وكذلك كان رسول الله صلى عليه وسلم لا يقول الشعر ولا يزنه ، وكان إذا حاول إنشاد بيت قديم متمثلا كسر وزنه ، وإنما كان يحرز المعاني فقط صلى الله عليه وسلم . من ذلك أنه أنشد يوما قول طرفة :
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك من لم تزوده بالأخبار
وأنشد يوما وقد قيل له من أشعر الناس ؟ فقال : الذي يقول :
ألم ترياني كلما جئت طارقا وجدت بها وإن لم تطيب طيبا
وأنشد يوما :
أتجعل نهبي ونهب العبي د بين الأقرع وعيينة
وقد كان - عليه السلام - ربما أنشد البيت المستقيم في النادر . روي أنه أنشد بيت [ عبد الله بن رواحة ] :
يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
وقال الحسن بن أبي الحسن : أنشد النبي - عليه السلام - :
كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا
فقال أبو بكر - رضي الله عنه - : يا رسول الله إنما قال الشاعر :
هريرة ودع إن تجهزت غاديا كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
فقال أبو بكر أو عمر : أشهد أنك رسول الله ، يقول الله - عز وجل - : وما علمناه الشعر وما ينبغي له . وعن الخليل بن أحمد : كان الشعر أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كثير من الكلام ، ولكن لا يتأتى له . الثانية : إصابته الوزن أحيانا لا يوجب أنه يعلم الشعر ، وكذلك ما يأتي أحيانا من نثر كلامه ما يدخل في وزن ، كقوله يوم حنين وغيره :
هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
وقوله :
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
فقد يأتي مثل ذلك في آيات القرآن ، وفي كل كلام ، وليس ذلك شعرا ولا في معناه ، كقوله تعالى : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وقوله : نصر من الله وفتح قريب وقوله : وجفان كالجواب وقدور راسيات إلى غير ذلك من الآيات . وقد ذكر ابن العربي منها آيات وتكلم عليها وأخرجها عن الوزن ، على أن أبا الحسن الأخفش قال في قول : " أنا النبي لا كذب " ليس بشعر . وقال الخليل في كتاب العين : إن ما جاء من السجع على جزأين لا يكون شعرا . وروي عنه أنه من منهوك الرجز . وقد قيل : لا يكون من منهوك الرجز إلا بالوقف على الباء من قوله : " لا كذب " ، ومن قوله : " عبد المطلب " . ولم يعلم كيف قاله النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن العربي : والأظهر من حاله أنه قال : " لا كذب " الباء مرفوعة ، ويخفض الباء من عبد المطلب على الإضافة . وقال النحاس قال بعضهم : إنما الرواية بالإعراب ، وإذا كانت بالإعراب لم يكن شعرا ، لأنه إذا فتح الباء من البيت الأول أو ضمها أو نونها ، وكسر الباء من البيت الثاني خرج عن وزن الشعر . وقال بعضهم : ليس هذا الوزن من الشعر . وهذا مكابرة العيان ، لأن أشعار العرب على هذا قد رواها الخليل وغيره . وأما قوله : " هل أنت إلا إصبع دميت " فقيل إنه من بحر السريع ، وذلك لا يكون إلا إذا كسرت التاء من ( دميت ) ، فإن سكن لا يكون شعرا بحال ، لأن هاتين الكلمتين على هذه الصفة تكون ( فعول ) ، ولا مدخل لفعول في بحر السريع . ولعل النبي - صلى الله عليه وسلم - قالها ساكنة التاء أو متحركة التاء من غير إشباع . والمعول عليه في الانفصال على تسليم أن هذا شعر ، ويسقط الاعتراض ، ولا يلزم منه أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - عالما بالشعر ولا شاعرا - أن التمثل بالبيت النزر وإصابة القافيتين من الرجز وغيره ، لا يوجب أن يكون قائلها عالما بالشعر ، ولا يسمى شاعرا باتفاق العلماء ، كما أن من خاط خيطا لا يكون خياطا .
قال أبو إسحاق الزجاج : معنى : وما علمناه الشعر وما علمناه أن يشعر ، أي : ما جعلناه شاعرا ، وهذا لا يمنع أن ينشد شيئا من الشعر . قال النحاس : وهذا من أحسن ما قيل في هذا . وقد قيل : إنما خبر الله - عز وجل - أنه ما علمه الله الشعر ولم يخبر أنه لا ينشد شعرا ، وهذا ظاهر الكلام . وقيل : فيه قول بين ، زعم صاحبه أنه إجماع من أهل اللغة ، وذلك أنهم قالوا : كل من قال قولا موزونا لا يقصد به إلى شعر فليس بشعر ، وإنما وافق الشعر . وهذا قول بين . قالوا : وإنما الذي نفاه الله عن نبيه - عليه السلام - فهو العلم بالشعر وأصنافه ، وأعاريضه وقوافيه والاتصاف بقوله ، ولم يكن موصوفا بذلك بالاتفاق . ألا ترى أن قريشا تراوضت فيما يقولون للعرب فيه إذا قدموا عليهم الموسم ، فقال بعضهم : نقول إنه شاعر . فقال أهل الفطنة منهم : والله لتكذبنكم العرب ، فإنهم يعرفون أصناف الشعر ، فوالله ما يشبه شيئا منها ، وما قوله بشعر .
وقال أنيس أخو أبي ذر : لقد وضعت قوله على أقراء الشعر فلم يلتئم أنه شعر . أخرجه مسلم ، وكان أنيس من أشعر العرب ، وكذلك عتبة بن أبي ربيعة لما كلمه : والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ، على ما يأتي بيانه من خبره في سورة [ فصلت ] إن شاء الله تعالى . وكذلك قال غيرهما من فصحاء العرب العرباء ، واللسن البلغاء . ثم إن ما يجري على اللسان من موزون الكلام لا يعد شعرا ، وإنما يعد منه ما يجري على وزن الشعر مع القصد إليه ، فقد يقول القائل : حدثنا شيخ لنا وينادي يا صاحب الكسائي ، ولا يعد هذا شعرا . وقد كان رجل ينادي في مرضه وهو من عرض العامة العقلاء : اذهبوا بي إلى الطبيب وقولوا قد اكتوى .
الثالثة : روى ابن القاسم عن مالك أنه سئل عن إنشاد الشعر فقال : لا تكثرن منه ، فمن عيبه أن الله يقول : وما علمناه الشعر وما ينبغي له قال : ولقد بلغني أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - - كتب إلى أبي موسى الأشعري : أن اجمع الشعراء قبلك ، وسلهم عن الشعر ، وهل بقي معهم معرفة ، وأحضر لبيدا ذلك ، قال : فجمعهم فسألهم فقالوا : إنا لنعرفه ونقوله . وسأل لبيدا فقال : ما قلت شعرا منذ سمعت الله - عز وجل - يقول : الم ذلك الكتاب لا ريب فيه . قال ابن العربي : هذه الآية ليست من عيب الشعر ، كما لم يكن قوله : وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك من عيب الكتابة ، فلما لم تكن الأمية من عيب الخط ، كذلك لا يكون نفي النظم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من عيب الشعر .
روي أن المأمون قال لأبي علي المنقري : بلغني أنك أمي ، وأنك لا تقيم الشعر ، وأنك تلحن . فقال : يا أمير المؤمنين ، أما اللحن فربما سبق لساني منه بشيء ، وأما الأمية وكسر الشعر فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يكتب ولا يقيم الشعر . فقال له : سألتك عن ثلاثة عيوب فيك فزدتني رابعا وهو الجهل ، يا جاهل! إن ذلك كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - فضيلة ، وهو فيك وفي أمثالك نقيصة ، وإنما منع النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك لنفي الظنة عنه ، لا لعيب في الشعر والكتابة .
الرابعة : قوله تعالى : وما ينبغي له أي : وما ينبغي له أن يقوله . وجعل الله - جل وعز - ذلك علما من أعلام نبيه - عليه السلام - لئلا تدخل الشبهة على من أرسل إليه ، فيظن أنه قوي على القرآن بما في طبعه من القوة على الشعر . ولا اعتراض لملحد على هذا بما يتفق الوزن فيه من القرآن وكلام الرسول ، لأن ما وافق وزنه وزن الشعر ، ولم يقصد به إلى الشعر ليس بشعر ، ولو كان شعرا لكان كل من نطق بموزون من العامة الذين لا يعرفون الوزن شاعرا ، على ما تقدم بيانه . وقال الزجاج : معنى وما ينبغي له أي : ما يتسهل له قول الشعر لا الإنشاء . إن هو إلا ذكر وقرآن مبين أي : هذا الذي يتلوه عليكم إلا ذكر وقرآن مبين . ❝
❞ إيكادولي˝🤎🦋
روايه خياليه حيث نجد فيها الكتب تتحدث
تنطلق الكتب بروح وتختار من يدافع عنها وتصنعهم محاربين في عالم لا يعرفه سوى الذين وقع عليهم الاختيار 📖
وبين مفاجآت وعثرات الرحله نجد جمال الصحبه الطيبه ونقاء الحب🌝✨
ومعنى أن تكون عاشقًا وعابدًا🤎✨
فلن يلوث عشقه حتى يحافظ على عبادته 😌
حتى يحين الوقت ليصل إلى حبه النقي 🤎✨
أن تصل مبكرا وتنتظر خيرا لك أفضل من أن تصل بعد فوات الاوان🍂🤎
❞ *ايكادولى*
أُحبك تعنى أن اتستر برداء الطهر ، حتى التقى بك على غير موعد ، احفظ لك امانتك فى نفسى دون أن اراك ، لتكون أول من يوقع على شغاف قلبي🍂🤎
...إيكادولــــي
أحبك؛ تعني أن أتستر برداء الطهر حتي ألتقي بك علي غير موعد، أحفظ لك أمانتك في نفسي دون أن أراك، لتكون أول من يوقّع علي شغاف قلبي.🦋🤎🫂
إيكادولــــي
أحبك؛ تعني أنني سأعشق ملامحك يوماً بعد يوم، وسأعيش في تضاريس وجهك حتي أموت، سأحب فيك روحك التي بين جنبيك، ولن ألتفت لغيرك!
إيكادولــــي
أحبك؛ تعني أن ترتجف كفي لأول مرة بين يديك، لأنك أول من يلمسها، فأنت بداية الحب، وأنت نهايته، قوسان بينهما حلال، وليس خارج القوسين ثمة حب.🦋🤎🫂
إيكادولــــي
أحبك؛ تعني أن أسكنك، وتعيش بين ضلوعي، وأن أكون لك الأمان، والحصن الذي تلجأ إليه إن أغضبتك فتشكوني إلى نفسي وأنت أقرب إلي من نفسي.🦋🤎🫂
إيكادولــــي
أحبك؛ تعني أن أدمن النظر إليك، وأعود فأغض طرفي عنك حتي تكون لي وأكون لك، فأراك في كل العالم حولي، وتئن كل راجفة من رواجف قلبي هاتفة باسمك، تطلبك من الله، ترجوه أن يمنحني إياك مطيباً بالحلال.🦋🤎🫂
إيكادولــــي
أحبك؛ تعني أن يضيئني قربك ولا يطفئ شعلة روحي، وهنا في قلبي حيث تسكن تتشابك خيوط النور فأبصر في عينيك كل الوجود جميلا.🦋🤎🫂
إيكادولــــي
أحبك؛ تعني أن أقبل عليك لأحدثك بخواطري، ثم أدخر الكلمات فتحدث ضجيجاً في نفسي، فأعقد عليها حتي يضمنا العش وأعطيك الميثاق، فأسكبها لحناً شجياً في أذنيك، فيخفت الضجيج وأسكن إليك.🦋🤎🫂
إيكادولــــي
أحبك؛ تعني أن يكون حبك حجاباً لي من المعاصي، فصلاحك يصلحني، وعفافك يلهمني الشرف، فأحبك لما أنت عليه من فضيلة، ولما أكون منها عندما أكون معك، تقربني لربي، وتجرني إليه، فيحبنا الله ونحبه.🦋🤎🫂
إيكادولــــي
أحبك؛ تعني أن يتكلم كل شيء فينا دون أنت نتكلم، نلتقي دون أن نغرق في بحر الرذيلة، فتسمعني بطهرك، وأنصت إليك باستعفاف، حتي يريد الله. 🦋🤎🫂
ايكادولـي
❞ أحبك؛ تعني أن أدمن النظر إليك، وأعود فأغض طرفي عنك حتي تكون لي وأكون لك، فأراك في كل العالم حولي، وتئن كل راجفة من رواجف قلبي هاتفة باسمك، تطلبك من الله، ترجوه أن يمنحني إياك مطيباً بالحلال . ❝🍂🤎🫂
ايكادولـي
❞ أحبك؛ تعني أنني سأعشق ملامحك يوماً بعد يوم، وسأعيش في تضاريس وجهك حتي أموت، سأحب فيك روحك التي بين جنبيك، ولن ألتفت لغيرك! .🤎🫂
إيكادولي)🖤✨ - أحبك؛ تعني أن كل علامات الحب خرجت من خدرها فجأة عندما رأيتك، خصيصاً لك وحدك ، بعد أن دثرتها طويلا حتي أعثر عليك. - أحبك؛ تعني أن أتستر برداء الطهر حتي ألتقي بك علي غير موعد ، أحفظ لك أمانتك في نفسي دون أن أراك ، لتكون أول من يوقع علي شغاف قلبي . -أحبك؛ تعني أنني سأعشق ملامحك يوماً بعد يوم، وسأعيش في تضاريس وجهك حتي أموت، سأحب فيك روحك التي بين جنبيك، ولن ألتفت لغيرك! -أحبك؛ تعني أن ترتجف كفي لأول مرة بين يديك، لأنك أول من يلمسها، فأنت بدايه الحب، وأنت نهايته، قوسان بينهما حلال، وليس خارج القوسين ثمة حب! -أحبك؛ تعني أن أسكنك، وتعيش أنت بين ضلوعي، وأن أكون لك الأمان والحصن الذي تلجأ إليه إن أغضبتُك فتشكوني إلي نفسي وأنت أقرب إلي من نفسي . - أحبك؛ تعني أن أدمن النظر إليك ، وأعود فأغض طرفي عنك حتي تكون لي وأكون لك ، فأراك في كل العالم حولي ، وتئن كل راجفة من رواجف قلبي هاتفة باسمك ، تطلبك من الله ، ترجوه أن يمنحني إياك مطيباً بالحلال. -أحبك؛ تعني أن يضيئني قربك ولا يطفأ شعلة روحي ، وهنا في قلبي حيث تسكن تتشابك خيوط النور فأبصر في عينيك كل الوجود جميلا . - أحبك؛ تعني أن أقبل عليك لأحدثك بخواطري ، ثم أدخر الكلمات فتحدث ضجيجاً في نفسي ، فأعقد عليها حتي يضمنا العش وأعطيك الميثاق ، فأسكبها لحنا شجيًا في أذنيك ، فيخفت الضجيج وأسكن إليك. - أحبك؛ تعني أن يكون حبك حجابًا لي عن المعاصي ، فصلاحك يصلحني ، وعفافك يلهمني الشرف ، فأحبك لما أنت عليه من فضيلة ، ولما أكون عليه منها عندما أكون معك ، تقربني لربي، وتجرني إليه ، فيحبنا الله ونحبه. - أحبك؛ تعني أن يتكلم كل شيء فينا دون أن نتكلم ، نلتقي دون أن نغرق في بحر الرذيلة ، فتسمعني بطهرك ، وأنصت إليك باستعفاف . حتي يريد الله🍂🤎🫂
..::يبدو أنك تحب القراءة__ أنا اتنفس الكتب🤎🍂📚
❞ “يبدو أنك تحب القراءة _ ! أنا اتنفس الكتب _ “ . ❝🤎🍂📚
...::هنيئا لهؤلاء الذين ينسون سريعا ،الذين لا تنطبع على نفوسهم بصمات الآخرين🤎🍂
..::اما السماء فكانت ندف السحاب تنتشر فيها بشكل واسع بدت وكأنها على وشك البكاء🤎🍂
...لولا العبرات النقية والأنات الخفيه لهلكت الانفاس🍂🤎
...أشرقت الشمس تكنس بقايا الليل، تنزع أدراناً علقت بثوب الصُبح، فتنفّس تائباً منيباً، وأنار كلّ شيء بنور اللّه، صفحة من ليلٍ بهيم ولّت تطوي ذنوباً غسلتها دموع التائبين، نسمات الهواء تهمس شكراً للّه على ستره للخاطئين، فهو لم يفضحهم ولم ينزع الغطاء عنهم لأنه أراد أن يمهلهم ليتوبوا🤎
˝قد تكون الكلمات وكل الكتابات ميتة،مكفنة في أوراق دفاترنا البيضاء،معانيها مدفونة بين السطور،على الرفوف وفي أدراج المكاتب،لا تحيا إلا عندما تقرأ فتجري الدماء في أوصالها بخيال القارئ،وعندما يصدقها تضج بالحياة🤎🍂
...أنا أتنفس الكتب!!🍂🤎
.نحن نتعلم في مدرسة الحياة و مازال أمامنا الكثير من الدروس🤎🍂
..بعض الفضول قد يفيد، وبعضه قد يؤذيك، فاحذر يا بنيّ❝🍂🤎
..أريد أن اعيش حياتي كلها في الضوء، لا أود أن اختبئ وإن اخطأت، وإن فشلت، وإن كان بي خطب ما ! ثم أموت على ما أؤمن به🤎🍂
..
سَأكون علامة ترقيم تزيد المعنى وضوحًا، حرفَ عطف يقرب بين معنيين، وفاصلةً تفصل بين كذبتين، ونقطةً تنهي بعض الجمل المؤلمة، وعلامة استفهام بعد سؤال بليغ، وربمَا قوسين يضمان الحقيقةَ التي أؤمن بها، أو قوسًا يغلق جملة ما فينهي حِقبة بأكملها!🍂🤎
..ان تصل مبكرا وتنتظر.. خير لك ان تصل بعد فوات الاوان ✨🤎🍂
...❞ - لكل منا دور في حياته وحياة الآخرين، كل كلمة ننطق بها وكل فعل نفعله . ❝🍂🤎
..❞ -و أُسِرَت روحها لديه ، وعلِقَ قلبهُ لديها ، و مضي كلًّ منهُما يملك في نفسه شيئًا من الآخر ، يحلُمان بلحظة يسكُب كلًّ منهما رحيق الحب الطاهر في فؤاد الآخر . ❝🤎🍂
..❞ أحبك؛ تعني أن أدمن النظر إليك، وأعود فأغض طرفي عنك حتي تكون لي وأكون لك، فأراك في كل العالم حولي، وتئن كل راجفة من رواجف قلبي هاتفة باسمك، تطلبك من الله، ترجوه أن يمنحني إياك مطيباً بالحلال . ❝🍂🤎
...❞ ˝ هنيئا لهؤلاء الذين ينسون سريعا ،الذين لا تنطبع على نفوسهم بصمات الآخرين ˝ . ❝🤎🍂
...❞ أريد أن أعيش حياتي كلّها في الضوء، لا أودّ أن أختبئ وإن أخطأت، وإن فشلت، وإن كان بي خطب ما! ثُمّ أموت على ما أؤمن به . ❝🍂🤎
❞ أتعلمين تلك النظرة التي تقرئين فيها انكسار من أمامك، ذاك الشحوب الذي يكسو وجوه من يتوقفون عن فعل الخطأ، فيبدون وكأنهم يتعافون من مرض، الضعف الذي يصابون به، الهوان الحلو بعد التوبة، ذاك الضوء الشاحب الذي يحلّ شيئًا فشيئًا في وجه من يعود للصواب... لقد تغير! . ❝🤎🍂
..الجميع ينظر إلى ذات السماء، لكن لا يرى الجميع الشيء نفسه، هناك من يرى في الحزء المظلم منها الوحدة أو الخوف أو الموت، وهناك من تهتدي عيناه إلى النجوم فيرى الأمل ينبت بين اليأس، والحياة تضيء رغم ركام الموت🤎🍂
...أحبك تعني أن ترتجف كفي لأول مرة بين يديك، لأنك أول من يلمسها فأنت بداية الحب، وأنت نهايته، قوسان بينهما حلال، وليس خارج القوسين ثمة حب! .🍂🤎
..روح متعبة لشاب بسيط تفتش بين الكتب عما يسلي الفكر ويجبر خاطر النفس المكسورة كحال الكثيرين، يهرب بالقراءة من واقع مؤلم فيعيش بين الكتب ويتنفس الكلمات🤎🍂
..الجميع ينظر إلى ذات السماء، لكن لا يرى الجميع الشيء نفسه، هناك من يرى في الحزء المظلم منها الوحدة أو الخوف أو الموت، وهناك من تهتدي عيناه إلى النجوم فيرى الأمل ينبت بين اليأس، والحياة تضيء رغم ركام الموت🍂🤎
..و أُسِرَت روحها لديه ، وعلِقَ قلبهُ لديها ، و مضي كلًّ منهُما يملك في نفسه شيئًا من الآخر ، يحلُمان بلحظة يسكُب كلًّ منهما رحيق الحب الطاهر في فؤاد الآخر . ❝🤎🍂
..الجميع ينظر إلى ذات السماء، لكن لا يرى الجميع الشيء نفسه، هناك من يرى في الحزء المظلم منها الوحدة أو الخوف أو الموت، وهناك من تهتدي عيناه إلى النجوم فيرى الأمل ينبت بين اليأس، والحياة تضيء رغم ركام الموت🍂🤎
صدق واستعد لما هو أكثرمفاجأة لك🤎🍂
المحارب لا يحارب بخنجر ولا بسيف وليست معركته بالنبال والسهام ، حياتنا كلها معارك ، وكلنا محاربون ، نحارب أحيانًا أفكارنا الشاذة، ونحارب أنفسنا عندما نضل ، ونحارب شهواتنا عندما نتوب ونعود لخالقنا ، ونصارع الأنانية فينا ، نحارب الحقد وتلك النفس المتقلبة التي تجرنا أحيانا إلى الشر وتسقطنا في الفتنة ، نحارب حتى ننطق بالحق والصدق ، ونحارب من أجل الحب … كلنا محاربون . ❝🍂🤎
الحياة دروب , بعضها نختارها بأنفسنا. وبعضها يفرض علينا , درب فيه نسعد , ودرب فيه نشقى , ودرب فيه نذنب , ودرب فيه نتوب , ودرب فيه نموت. لنبدأ الرحلة في درب أخير نولد فيه من جديد.🤎🍂
❞
أين الفضول؟ وأين حس المغامرة؟ ألم تخبرني أنك مللت من حياتك الرتيبة وأنك تشتاق لتغيير ما في حياتك، ظننتك تود أن تلتقي بشبح! أليس كذلك؟ . ❝🍂🤎
سبحانك سبحانك، ما أعذب الماء. ماذا لو لم يكن هناك ماء! كيف كنا سنرتوي، كيف كنا سنبلل ألسنتنا لنسبحك! حمدا لك يا ودود . ❝🤎🍂
حاول أن تتقبل بعض الأشياء كما هى، لا تسأل إلاَّ عمّا يفيدك، أمّا ما لا يعنيك ولا يفيدك فلا تضيع وقتك بالركض خلفه🍂🤎
❞ لا ينتظرون الشكر، ولا يبتغون الأجر، استغنوا عن الناس فأغناهم الله عن الناس وصارالجميع يحتاجون إليهم .🤎🍂
❞ هنيئًا لهؤلاء الذين ينسون سريعًا ، الذين لا تنطبع علي نفوسهم بصمات الآخرين . ❝🍂🤎
❞ أتدري، ربما أنت على صواب.. كلمة مسئول قد تقلب حياة شاب، كلمة خبيثة قد تفرق بين اثنين، وإشاحة بنظرة قد تعني أكرهك والتفاتة قد تعني الحب، مجرّد الحضور في موقف ما قد يعني الكثير لآخرين دون أن ندرك هذا، لكنهم يدركون، حتى الصمت أحيانا إن كان فيموضعه الصحيح فله دور . ❝🤎🍂 . ❝