█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ - قيل من هم المفلسون قالوا المفلسون ثلاثة:-
كلب صيد يلهث ويذهب صيده لغيره
البخيل يجمع المال ويذهب ماله لغيره
المغتاب يغتاب الناس وتذهب حسناته لغيره
أربع قواعد اجعلها اساس في حياتك :
1ـ لا تتغير لإرضاء الناس ،
2ـ لا تتلون لنيل اعجابـهم ،
3ـ لا تتبدل وتيأس بسبب فشل ،
4ـ لا تتكبر بسبب نجاح .
أجمل الأرزاق ليس رزق المال ،
بل إن أجمل الأرزاق:
سكينة الروح،
ونور العقل،
وصحة الجسد،
وصفاء القلب، وسلامة الفكر،
ودعوة أم،
وعطف أب،
ووجود أخ، وضحكة ابن،
واهتمام صديق، ودعوة مُحب في الله
انعم الله علينا بتلك الأرزاق
صاحب الصالحين
فإنهم
إذا غبت عنهم (فقدوك)
وإذا غفلت (نبهوك)
وإذا دعوا لأنفسهم (لم ينسوك)
هم كالنجوم: إذا ضلت سفينتك في بحر الحياة (أرشدوك)
وغدا تحت عرش الرحمن (ينتظروك)
ألا يكفيك أنهم في ˝الله˝ (أحبوك) .
السمكة التى تبقى فمها مغلقا لن يصيدها احدا ،
فأغلق فمك ، لان الكثير يتمنى أن يتصيد اخطائك.
وكن كالمطر
أينما يقع .. نفع !..
ولاتقل أن الدنيا تعطيك ظهرها
فربما أنت الذي تجلس بالعكس ! ..
اجمل حكمة من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله في كتابه˝ صيد الخاطر˝ حيث يقول:
(( إن مشقة الطاعة تذهب و يبقى ثوابها، و إن لذة المعاصي تذهب و يبقى عقابها))
وقال رجل لصاحبه وهو يتأمل في القصور: أين نحن حين قسمت هذه الأموال؟!
فأخذه صاحبه للمستشفى وقال له: وأين نحن حين قسمت هذه الأمراض؟
إذا أتعبك ألم الدنيا فلا تحزن .. فربما اشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه..
لا تنتظر السعادة حتى تبتسم.. ولكن ابتسم حتى تكون سعيدا..
لماذا تطيل التفكير والله ولي التدبير..
ولماذا القلق من المجهول وكل شيء عند الله معلوم..
لذلك اطمئن فأنت في عين الله الحفيظ..
وقل بقلبك قبل لسانك ˝فوضت أمري إلى الله˝
لا نعلم بعد رحمة الله، ما الذي سيُدخلنا الجنة بإذن الله ؟. أهي ركعة، أو صدقة، أو سُقيا ماء، أو حاجة مسلم قضيناها، أو دعوة، أو ذِكر ! فاعمل ولا تستصغر.
دمتم في طاعة الله وحفظه . ❝
❞ قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
قالوا طائركم معكم فقالت الرسل : طائركم معكم أي : شؤمكم معكم ، أي : حظكم من الخير والشر معكم ، ولازم في أعناقكم ، وليس هو من شؤمنا ، قال معناه الضحاك . وقال قتادة : أعمالكم معكم . ابن عباس : معناه الأرزاق والأقدار تتبعكم . الفراء : طائركم معكم رزقكم وعملكم ، والمعنى واحد . وقرأ الحسن : ˝ اطيركم ˝ أي : تطيركم . أإن ذكرتم قال قتادة : إن ذكرتم تطيرتم .
وفيه تسعة أوجه من القراءات : قرأ أهل المدينة : ˝ أين ذكرتم ˝ بتخفيف الهمزة الثانية . وقرأ أهل الكوفة : أإن بتحقيق الهمزتين . والوجه الثالث : ˝ أاإن ذكرتم ˝ بهمزتين بينهما ألف ، أدخلت الألف كراهة للجمع بين الهمزتين . والوجه الرابع : ˝ أاين ˝ بهمزة بعدها ألف وبعد الألف همزة مخففة . والقراءة الخامسة ˝ أاأن ˝ بهمزتين مفتوحتين بينهما ألف . والوجه السادس : ˝ أأن ˝ بهمزتين محققتين مفتوحتين . وحكى الفراء أن هذه القراءة قراءة أبي رزين .
قلت : وحكاه الثعلبي عن زر بن حبيش وابن السميقع . وقرأ عيسى بن عمر والحسن البصري : ˝ قالوا طائركم معكم أين ذكرتم ˝ بمعنى حيث . وقرأ يزيد بن القعقاع والحسن وطلحة ˝ ذكرتم ˝ بالتخفيف ، ذكر جميعه النحاس . وذكر المهدوي عن طلحة بن مصرف وعيسى الهمداني : ˝ آن ذكرتم ˝ بالمد ، على أن همزة الاستفهام دخلت على همزة مفتوحة . الماجشون : ˝ أن ذكرتم ˝ بهمزة واحدة مفتوحة . فهذه تسع قراءات . وقرأ ابن هرمز ˝ طيركم معكم ˝ . ˝ أئن ذكرتم ˝ أي : لإن وعظتم ، وهو كلام مستأنف ، أي : إن وعظتم تطيرتم . وقيل : إنما تطيروا لما بلغهم أن كل نبي دعا قومه فلم يجيبوه كان عاقبتهم الهلاك . بل أنتم قوم مسرفون قال قتادة : مسرفون في تطيركم . يحيى بن سلام : مسرفون في كفركم . وقال ابن بحر : السرف هاهنا الفساد ، ومعناه بل أنتم قوم مفسدون . وقيل : مسرفون مشركون ، والإسراف مجاوزة الحد ، والمشرك يجاوز الحد . ❝
❞ “يرسل الله بعضنا لبعض كالأرزاق ، وقد لا يدرك بعضهم أنه رزق لنا يضمنا بكلمة ويحتوينا بنظرة ، ويربت على اكتافنا بابتسامة حانية ويدفعنا للأمام بهمسة دعاء ، وعندما نسقط نُفاجأ به يتلقفنا فنتكئ على ذراعه ، وفور نهوضنا يسارع بالهروب” . ❝