❞ ولما كان بین الأسماء والمسميات من الارتباط والتناسبِ والقرابة ، ما بين قوالب الأشياء وحقائقها ، وما بين الأرواح والأجسامِ ، عَبَرَ العَقْلُ مِن كل منهما إلى الآخر ، كما كان إياس بن معاوية وغيره يرى الشخص ، فيقولُ : ينبغي أن يكونَ اسمُه كَيْتَ وكَيْتَ ، فلا يكاد يُخطىء ، وضد هذا العبور من الاسم إلى مسماه ، كما سأل عمر بن الخطاب رضي الله رجلاً عن اسمه ، فقال : جَمْرَةُ ، فقال : واسم أبيك ؟ قال : شِهَابٌ ، قال مِمَّن؟ قال : مِنَ الحُرَقَةِ ، قال: فمنزلك؟ قال : بحرة النَّار ، قال : فأين مسكنك؟ قال : بِذَاتِ لَظَى : قال : اذهَبْ فقد احترق مسكنك ، فذهب فوجد الأمر كذلك ، فَعَبَرَ عمر من الألفاظ إلى أرواحها ومعانيها ، كما عبر النبي ﷺ من اسم سهيل إلى سهولة أمرهم يَوْم الحديبية ، فكان الأمر كذلك ، وقد أمر النبي ﷺ أمته بتحسين أسمائهم ، وأخبر أنهم يُدعَوْنَ يومَ القِيَامَةِ ، بها ، وفي هذا ـ والله أعلم - تنبيه على تحسين الأفعال المناسبة ـ لتحسين الأسماء لتكون الدعوة على رؤوس الأشهاد بالاسم الحسن ، والوصف المناسب له. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ ولما كان بین الأسماء والمسميات من الارتباط والتناسبِ والقرابة ، ما بين قوالب الأشياء وحقائقها ، وما بين الأرواح والأجسامِ ، عَبَرَ العَقْلُ مِن كل منهما إلى الآخر ، كما كان إياس بن معاوية وغيره يرى الشخص ، فيقولُ : ينبغي أن يكونَ اسمُه كَيْتَ وكَيْتَ ، فلا يكاد يُخطىء ، وضد هذا العبور من الاسم إلى مسماه ، كما سأل عمر بن الخطاب رضي الله رجلاً عن اسمه ، فقال : جَمْرَةُ ، فقال : واسم أبيك ؟ قال : شِهَابٌ ، قال مِمَّن؟ قال : مِنَ الحُرَقَةِ ، قال: فمنزلك؟ قال : بحرة النَّار ، قال : فأين مسكنك؟ قال : بِذَاتِ لَظَى : قال : اذهَبْ فقد احترق مسكنك ، فذهب فوجد الأمر كذلك ، فَعَبَرَ عمر من الألفاظ إلى أرواحها ومعانيها ، كما عبر النبي ﷺ من اسم سهيل إلى سهولة أمرهم يَوْم الحديبية ، فكان الأمر كذلك ، وقد أمر النبي ﷺ أمته بتحسين أسمائهم ، وأخبر أنهم يُدعَوْنَ يومَ القِيَامَةِ ، بها ، وفي هذا ـ والله أعلم - تنبيه على تحسين الأفعال المناسبة ـ لتحسين الأسماء لتكون الدعوة على رؤوس الأشهاد بالاسم الحسن ، والوصف المناسب له. ❝
❞ <<أنهكني كتماني >>
أتلاشى شيئًا فشيئًا؛ فقد كمدت الكثير صمتي يقتُلني فما من رفيق إليه اميل، اصبحت بقايا لأنسان روحه تطالب بالافل والابتعاد، فالروح نالت من الثكل الكثير وحتى في اختفائها لا يشعُر الجميع، جسدًا بلا روح أصبحت فقد أبدعت في فن اللامبالاة وأنا من الداخل احترق وانتهى بي الامر كالرماد، عيناي ظهرت أعسان الملالة عليها، وبالرغم من ذلك لا افعل اي شيء ارقاب اختفائي وتبخري كسراب أحلامي.
#نهلة عز \" زهرة اللوتس\". ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ <<أنهكني كتماني >>
أتلاشى شيئًا فشيئًا؛ فقد كمدت الكثير صمتي يقتُلني فما من رفيق إليه اميل، اصبحت بقايا لأنسان روحه تطالب بالافل والابتعاد، فالروح نالت من الثكل الكثير وحتى في اختفائها لا يشعُر الجميع، جسدًا بلا روح أصبحت فقد أبدعت في فن اللامبالاة وأنا من الداخل احترق وانتهى بي الامر كالرماد، عيناي ظهرت أعسان الملالة عليها، وبالرغم من ذلك لا افعل اي شيء ارقاب اختفائي وتبخري كسراب أحلامي.
❞ \&quot;إن العقيدة القائلة بأن الله يمكن أن يتجسد في شكل إنساني موجودة في معظم الشروح التاريخية الرئيسية للفلسفة الدائمة - في الهندوسية، وفي بوذية الماهايانا، وفي المسيحية وفي المحمدية عند الصوفيين، الذين كان النبي في نظرهم مساوياً للرسول. الشعارات الأبدية. عندما يضعف الخير، عندما يكثر الشر، أجعل لنفسي جسدًا. في كل عصر أعود لأنقذ القدوس، لأبطل خطية الخاطئ، لأثبت البر. من يعرف طبيعة مهمتي ومولدي المقدس لا يولد من جديد عندما يغادر هذا الجسد؛ يأتي إليّ. يطير من الخوف، من الشهوة والغضب، يختبئ فيَّ ملجأه وأمانه. احترقت نظيفًا في لهيب كياني، وفي داخلي يجد الكثيرون موطنًا لهم. البهاغافاد غيتا\&quot;. ❝ ⏤ألدوس هكسلي
❞ ˝إن العقيدة القائلة بأن الله يمكن أن يتجسد في شكل إنساني موجودة في معظم الشروح التاريخية الرئيسية للفلسفة الدائمة - في الهندوسية، وفي بوذية الماهايانا، وفي المسيحية وفي المحمدية عند الصوفيين، الذين كان النبي في نظرهم مساوياً للرسول. الشعارات الأبدية. عندما يضعف الخير، عندما يكثر الشر، أجعل لنفسي جسدًا. في كل عصر أعود لأنقذ القدوس، لأبطل خطية الخاطئ، لأثبت البر. من يعرف طبيعة مهمتي ومولدي المقدس لا يولد من جديد عندما يغادر هذا الجسد؛ يأتي إليّ. يطير من الخوف، من الشهوة والغضب، يختبئ فيَّ ملجأه وأمانه. احترقت نظيفًا في لهيب كياني، وفي داخلي يجد الكثيرون موطنًا لهم. البهاغافاد غيتا˝. ❝
❞ هنيئًا لهؤلاء الذين ينسون سريعًا،الذين لا تنطبع على نفوسهم بصماتُ الآخرين، مازالت ناردين تشقى بقلبٍ لينٍ كالصلصال؛ كلما لامسته روح أحدهم في موضع غاصت فيه احترق من حرارة تعلقها بتلك الروح وجفّ ليحفظ تلك الذكريات، أصبح فؤادها كالقالب،ذكرى ذكرى منقوشة فيه، ندبة ندبة تتحسسها فتوجعها، نقوش تحكيهم،هؤلاء الذين عبروا من بين ضلوعها، ولن تفنى أبدًا تلك العلامات إلا بموتها، ليتها تنام طويلًا وتنسى كل شئ في الصباح.˝˝. ❝ ⏤حنان لاشين
❞ هنيئًا لهؤلاء الذين ينسون سريعًا،الذين لا تنطبع على نفوسهم بصماتُ الآخرين، مازالت ناردين تشقى بقلبٍ لينٍ كالصلصال؛ كلما لامسته روح أحدهم في موضع غاصت فيه احترق من حرارة تعلقها بتلك الروح وجفّ ليحفظ تلك الذكريات، أصبح فؤادها كالقالب،ذكرى ذكرى منقوشة فيه، ندبة ندبة تتحسسها فتوجعها، نقوش تحكيهم،هؤلاء الذين عبروا من بين ضلوعها، ولن تفنى أبدًا تلك العلامات إلا بموتها، ليتها تنام طويلًا وتنسى كل شئ في الصباح. ❝