📚 افضل 100 كتاب في عثمان بن عفان

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في عثمان بن عفان

🏛 أهم كتب عثمان بن عفان مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 أبو عَبدِ اللهِ عُثمَانُ بْنُ عفَّانَ الأُمَوِيُّ القُرَشِيُّ (47 ق هـ 35 576 656م) ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين إلى الإسلام يكنى ذا النورين لأنه تزوج اثنتين من بنات نبي محمد حيث رقية ثم بعد وفاتها أم كلثوم كان أول مهاجر أرض الحبشة لحفظ تبعه سائر المهاجرين هاجر الهجرة الثانية المدينة المنورة وكان رسول اللَّه يثق به ويحبه ويكرمه لحيائه وأخلاقه وحسن عشرته وما كان يبذله المال لنصرة المسلمين والذين آمنوا بالله وبشّره كأبي بكر وعمر وعلي وبقية وأخبره بأنه سيموت شهيداً بويع بالخلافة الشورى التي تمت وفاة عمر الخطاب سنة 23 (644 م) وقد استمرت خلافته نحو اثني عشر عاماً تم عهده جمع القرآن وعمل توسعة للمسجد الحرام وكذلك المسجد النبوي وفتحت عدد البلدان وتوسعت الدولة الإسلامية فمن فتحت أيام أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص أنشأ أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطئ هجمات البيزنطيين في النصف الثاني خلافة لمدة اثنتي عشرة ظهرت أحداث الفتنة أدت اغتياله ذلك يوم الجمعة الموافق 12 شهر ذي الحجة وعمره اثنتان وثمانون ودفن البقيع بالمدينة بداية حياته نسبه تخطيط لاسم عُثمان عفَّان هو: «عثمان أبي العاص أمية عبد شمس مناف قصي كلاب مرة كعب لؤي غالب فهر مالك النضر وهو قريش كنانة خزيمة مدركة إلياس مضر نزار معد عدنان» يلتقي نسبه بنسب الرسول أمه: «أروى بنت كريز ربيعة حبيب وهي ابنة عمة النبي فأمها هي البيضاء المطلب نشأته ولد الطائف وقيل مكة م عام الفيل بست سنين بطن بني وهم كبار سادات وأبوه ابن عم سفيان حرب أنجبته أمه أروى وأنجبت كذلك شقيقته آمنة وبعد والده تزوجت عقبة معيط الأموي القرشي منه ثلاثة أبناء وبنت هم الوليد وخالد وعمارة وأم فهم إخوة لأمه أسلمت وماتت أحد اللذين حملوها قبرها وأما أبوه فمات الجاهلية غنياً شريفاً أحكم عقلاً وأفضلهم رأياً كما محبوباً قبلهم لم يسجد لأي صنم طوال حياته أنه يشرب الخمر لا ولا قد علم بمعارف العرب الأنساب والأمثال وأخبار الأيام رحل الشام والحبشة وعاشر أقواماً غير فعرف أحوالهم وأطوارهم ما ليس يعرفه غيره قومه واهتم بالتجارة ورثها عن ونمت ثرواته وأصبح يعد رجالات الذين لهم مكانة كلها فكان كريماً جواداً الأثرياء نال مرموقة ومحبة كبيرة أبا عمرو فلما جاء له الله كناه المسلمون يلقب بذي لزواجه بنتي صفته كان جميلاً بالقصير بالطويل أسمر رقيق البشرة كبير اللحية كثير الشعر عظيم الكراديس (جمع كردوس كل عظمين التقيا مفصل) بين المنكبين جُمَّته (مجتمع شعر الرأس) أسفل أذنيه جذل الساقين طويل الذراعين شعره كسا ذراعيه أقنى (بيِّن القنا) بوجهه نكتات جدري يصفِّر لحيته ويشد أسنانه بالذهب وقال الزهري: «كان رجلا مربوعا حسن الوجه أصلع أروح الرجلين (منفرج بينهما) وأقنى (طويل الأنف مع دقة أرنبته وحدب وسطه) خدل (ضخم الساقين) جعد أحسن الناس ثغرا والراجح أبيض اللون قيل:أسمر » كان رجال يأتونه ويألفونه للعديد الأمور لعلمه وتجاربه مجالسته شديد الحياء التجار يكن يوقظ نائمًا أهله إلا أن يجده يقظان فيدعوه فيناوله وضوءه يصوم الدهر ويلي وضوء الليل بنفسه ليَّن العريكة الإحسان والحلم أما لباسه فقد رئي بغلة عليه ثوبان أصفران غديرتان ورئي يبني الزوراء (الزوراء: دار بالمدينة) شهباء مصفِّرًا وخطب وعليه خميصة (وهي كساء أسود علمان) سوداء مخضوب بحناء ولبس ملاءة صفراء وثوبين ممصرين وبردًا يمانيًا ثمنه مائة درهم وتختم اليسار ينام متوسدًا رداءه إسلامه أسلم حينما الرابعة والثلاثين عمره حين دعاه الصديق قائلاً له: «ويحك يا واللَّه إنك لرجل حازم يخفى عليك الحق الباطل هذه الأوثان يعبدها قومك أليست حجارة صماء تسمع تبصر تضر تنفع؟ فقال: بلى إنها قال بكر: هذا بعثه برسالته جميع خلقه فهل لك تأتيه وتسمع منه؟ نعم» وفي الحال مرَّ «يا أجب جنته فإني إليك وإلى خلقه» قال: «فواللَّه ملكت سمعت قوله وشهدت إله وحده شريك وأن محمداً ورسوله» » بذلك الأولين وقبل دخول الأرقم حتى إسحاق: إسلاماً وزيد حارثة عثمان» فهو رابع أسلم الرجال حدث موقف عند عودته قصه دخل هو وطلحة عبيد فعرض عليهما وقرأ وأنبأهما بحقوق ووعدهما الكرامة فآمنا وصدقا فقال عثمان: قدمت حديثا كنا معان والزرقاء فنحن كالنيام فإذا منادٍ ينادينا: أيها النيام هبوا فإن أحمد خرج بمكة فقدمنا فسمعنا بك » زواجه رقية كان زوج عتبة لهب وزوج أختها عتيبة نزلت سورة المسد Ra bracket png تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ Aya 1 مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ 2 سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ 3 وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ 4 فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ 5 La (سورة آية: 5) لهما وأمهما جميل فارقا ابنتي ففارقاهما قبل يدخلا بهما في السنة الخامسة للبعثة هاجرت دفعة وكانوا رجلاً وأربع نسوة رئيسهم ومعه زوجته خرجوا قاصدين ميناء الشعيبة فاستقلوا سفينتين وصلوا حينما سمع بخبر طلاق بادر خطبة فزوجها وزفّتها المؤمنين خديجة خويلد يقال لها زفت إليه: «أحسن زوجين رآهما إنسان وزوجها وعن الرحمن القرشي: «أن ابنته تغسل رأس بنية أحسني فإنه أشبه أصحابي بي خُلُقًا» » هجرته الحبشة Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: الحبشة كان الصحابة قابلوا أنواع التعذيب كفار ضمنهم إذ عُذب قِبل عمه الحكم الذي أخذه فأوثقه رباطاً وقال: «أترغب ملة آبائك دين محدث؟ والله أحلُّك أبدا تدع أنت الدين» «والله أدعه أبداً أفارقه» رأى صلابته دينه تركه ولكن الأذى اشتد بالمسلمين جميعاً واشتد الأمر قتل ياسر وزوجته سمية للمسلمين: «لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى الْحَبَشَةِ فَإِنَّ بِهَا مَلِكًا صَالِحَاً لَا يُظْلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ وبدأت فخرجوا ساحل البحر الأحمر أمَّروا عليهم مظعون ووجدوا فركبوا مقابل نصف دينار لكل منهم وعلمت فأسرعت تعقبهم الساحل ولكنهم كانوا أبحروا ممن الأولى والهجرة فيهما امرأته وصولهم للحبشة رجب البعثة فوجدوا الأمن والأمان وحرية العبادة تحدث هجرة الأوائل تعالى: وَالَّذِينَ هَاجَرُوا اللَّهِ بَعْدِ ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ 41 النحل 41) نقل القرطبي قول قتادة: «المراد أصحاب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظلمهم المشركون وأخرجوهم لحق طائفة بالحبشة بوأهم تعالى وجعل أنصارا المؤمنين» وقال قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا هَذِهِ حَسَنَةٌ وَأَرْضُ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ 10 الزمر آية:10) عباس: «يريد جعفر طالب معه الحبشة» ولما أشيع أهل أسلموا وبلغ مهاجري أقبلوا إذا دنوا بلغهم تحدثوا إسلام باطلاً فدخلوا جوار بعض رجع واستقر المقام فيها أذن بالهجرة عثمان العهد النبوي بسم الرحيم الله هذه المقالة جزء سلسلة عن: Ahlul Sunnah png العقائد السُنيَّة˂ شخصيَّات محوريَّة˂ مصادر التشريع الإسلامي السني˂ المذاهب الفقهيَّة السُنيَّة˂ مناهج فكريَّة˂ التاريخ والجغرافيا˂ أعياد ومُناسبات˂ الحركات والتنظيمات˂ كتب الصحاح˂ انظر أيضًا˂ عثمان وغزوة بدر Crystal png مقالات غزوة بدررقية محمد لما لغزوة بدر كانت زوجة مريضة بمرض الحصبة ولزمت الفراش الوقت دعا فيه للخروج لملاقاة القافلة وسارع تلقى أمرًا بالبقاء جانب لتمريضها وامتثل لهذا وبقي جوارها توفيت وجهزت حمل جثمانها ودفنت وفيما عائدون بزيد أقبل ناقة يبشر بسلامة وقتل المشركين وأسر تبقى عودة بوفاة فخرج ووقف يدعو بالغفران ضرب لعثمان بسهمه فاعتبره مشاركاً الغنيمة والفضل والأجر عُد البدريين بالاتفاق موهب «جاء رجل مصر حج البيت إني سائلك شيء فحدثني أنشدك بحرمة تعلم تغيب فلم يشهدها؟ نعم أما تغيبه تحته فمرضت الله: «لك أجر شهد بدرا وسهمه» » وعن وائل «أما تخلفت لي بسهم زائدة حديثه: » بيعة الرضوان Crystal بيعة الرضوان لما نزل الحديبية العام السادس للهجرة الضروري إرسال مبعوث يبلغهم نواياه السلمية بعدم الرغبة القتال وحرصه احترام المقدسات أداء مناسك العمرة والعودة فوقع الاختيار يكون المبعوث خراش الخزاعي أرادت قتله فمنعهم الأحابيش عاد أخبر بما صنعت فأراد يرسل سفيرا آخر بداية فاعتذر الذهاب إليهم وأشار يبعث مكانه لأن قبيلة تحميه أذى يبلغ رسالة لرسول أخاف قريشا نفسي عرفت عداوتي وليس بها عدي يمنعني وإن أحببت دخلت يقل شيئا عمر: أدلك أعز مني وأكثر عشيرة وأمنع فدعا «اذْهَبْ قُرَيْشٍ فَخَبّرْهُم أنَّا لَمْ نَأْتِ لِقِتَالِ أَحَدٍ وَإِنّمَا جِئْنَا زواراً معظمين لحرمته معنا الهدي ننحره وننصرف» عفّان أتى بَلْدَح (مكان قريب مكة) فوجد هناك فقالوا: أين تريد؟ «بعثني إليكم يدعوكم تدخلون كافة مظهر ومعز نبيه وأخرى تكفون ويَلِي غيركم ظفروا بمحمد فذلك أردتم ظفر كنتم بالخيار تدخلوا فيما أو تقاتلوا وأنتم وافرون جامون إن الحرب نهكتكم وأذهبت بالأماثل منكم فجعل يكلمهم فيأتيهم يريدون» قالوا: «قد سمعنا تقول دخلها علينا عنوة فارجع صاحبك فأخبره يصل إلينا» فقام إليه أبان سعيد فرحب وأجاره «لا تقصر حاجتك» فرس فحمل السرج وردفه وراءه فدخل فأتى أشرافهم؛ وصفوان وغيرهما لقي ببلدح ومنهم فجعلوا يردون عليه: «إن يدخلها أبداً» وعرض يطوف بالبيت فأبى وقام بتبليغ المستضعفين وبشرهم بقرب الفرج والمخرج وأخذ شفهية فيها: «اقرأ منا السلام أنزله بالحديبية لقادر يدخله مكة» وتسربت شائعة مفادها أصحابه مبايعته قتال ومناجزتهم فاستجاب وبايعوه الموت سوى الجد قيس وذلك لنفاقه بيده اليمنى: «هذه يد فضرب يده أخذ المبايعة تحت الشجرة ألف وأربعمائة صحابي وجيش العسرة وقف سيدنا المنورة Crystal تبوك يقال تبوك العُسرة مأخوذة القرآن: ِ ﴿لَقَد تَّابَ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ اتَّبَعُوهُ سَاعَةِ الْعُسْرَة﴾ التوبة 117) ندب الخروج وأعلمهم المكان يريد ليتأهبوا لذلك وبعث قبائل يستنفرهم وأمر بالصدقة وحثهم النفقة والحملان فجاؤوا بصدقات كثيرة فجهَّز ثلث الجيش جهزهم بتسعمائة وأربعين بعيرًا وبستين فرساً «أنفق نفقة عظيمة ينفق مثلها» وقيل بألف كمه جهز جيش فنثرها حجر فقبلها يقول: «ما ضرَّ عمل اليوم» اللَّه: «من فله الجنة» يقول شهاب «قدم لجيش العسرة تسعمائة بعيراً وستين أتم الألف وجاء بعشرة آلاف صبها يديه يقلبها ويقول: ضر مرتين» كما حباب «شَهِدْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ يَحُثُّ جَيْشِ الْعُسْرَةِ فَقَامَ عُثْمَانُ عَفَّانَ فَقَالَ: رَسُولَ عَلَيَّ مِائَة بَعِيرٍ وَأَقْتَابِهَا سَبِيلِ ثُمَّ حَضَّ الْجَيْشِ مِائَتَا بِأَحْلَاسِهَا ثَلَاثمائة فَأَنَا رَأَيْتُ يَنْزِلُ المِنْبَرِ يَقُولُ: «مَا عُثْمَان عَمِلَ بَعْدَ هَذِه هَذِه»» سمرة ثوبه يرددها مراراً» بئر رومة Crystal بئر رومة عندما قدم وجد الماء العذب قليل يستعذب رومة يشتري فيجعل دلوه دلاء بخير حفر وقد قدوم منها بثمن المهاجرون استنكروا وكانت غفار عين يبيع القربة بِمُدّ النبي: «تبيعها بعين الجنة؟» لعيالي غيرها» فبلغ فاشتراها بخمسة وثلاثين «أتجعل جعلت له؟» «نعم» جعلتها للمسلمين» ركية ليهودي ماءها اليهودي بعشرين فجعلها للغني والفقير وابن السبيل وهذه البئر عقيق روي «نعم القليب قليب المُزَني» اشتراها فتصدق وروي موسى طلحة الحفير حفير المزني» يعني ابتاع نصفها بمائة بكرة وتصدق يستقون صاحبها امتنع يصيب باعها بشيء يسير توسعة النبوي نموذج والحجرات عهد مبنيا باللبن وسقفه الجريد بعد بنى مسجده صار يجتمعون ليصلوا الصلوات الخمس ويحضروا خطب ويتعلموا أمور دينهم ضاق بالناس فرغب بقعة بجانب لكي تزاد يتسع لأهله آل فلان فيزيدها ماله وعشرين ألفا أضيفت ووسع وروى يحيى حنطب «لما ولي أربع كلَّمه يزيد مسجدهم وشكوا ضيقه إنهم ليصلون الرحاب فشاور الرأي فأجمعوا يهدمه ويزيد فصلَّى الظهر صعد المنبر فحمد وأثنى أردت أهدم مسجد وأزيد وأشهد أني مسجدًا بيتًا سلف وإمام سبقني وتقدمني زاد وبناه شاورت هدمه وبنائه وتوسيعه فحسن يومئذ ودعوا فأصبح العمال وباشر رجلًا ويصلي يخرج بالفضة المنخولة تعمل ببطن نخل عمله ربيع الأول 29 وفرغ لهلال المحرم 30 أشهر» قال الحافظ حجر: بناء ثلاثين المشهور خلافته» وعمده خشب النخل يزد وزاد بنائه والجريد وأعاد عمده خشباً غيَّره فزاد زيادة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والفضة منقوشة بالساج أبوابه ستة أبواب وعمر في الصديق تخطيط اسم الصديق كان وأهل يؤخذ رأيهم كبرى المسائل للحزامة والشدائد وعثمان للرفق والأناة وزيراً للخلافة أمينها رأيه مقدماً الصديق؛ فبعد قضى حركة الردة أراد يغزو الروم يستشيرهم � المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات