❞حمور زيادة❝ المؤلِّف السوداني - المكتبة
- ❞حمور زيادة❝ المؤلِّف السوداني - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ حمور زيادة ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 ولد بالخرطوم بمدينة أم درمان السودان ونشأ بها اشتغل بالمجتمع المدني لفترة ثم اتجه للعمل العام والكتابة الصحفية فكتب بصحف المستقلة والجريدة وأجراس الحرية واليوم التالي وتولى مسئولية الملف الثقافي بصحيفة الأخبار السودانية تعرض لانتقادات التيارات المحافظة والإسلامية بالسودان لنشره قصة عن الاعتداء الجنسي الأطفال واعتبر جريئاً يكتب ما يخدش الحياء للمجتمع بعد التحقيق معه تعرض منزله للاقتحام وأحرق نوفمبر 2009 ولم تعلن أي جهة مسئوليتها عما حدث بشكل رسمي كتبت أمل هباني: "في الأشهر الماضية كان الزميل الكاتب الصحفي والروائي والباحث والمدون الاسفيري بطلاً لأحداث اعلامية متلاحقة بسبب كتابته حيث يشرف لصحيفة وأثارت إحدى كتاباته القصصية – وهي يروي فيها مشهد اغتصاب طفلة بصورة درامية مؤثرة ردود أفعال متباينة بين مادح وقادح لهذا النوع الكتابة الروائية ومن هؤلاء القادحين المجلس القومي للصحافة الذي استخدم سلطاته الممنوحة بالقانون وأوقف الصحيفة والاشراف بحجة الاباحية ونشر الفساد ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي تتسبب كتابات جدل محتد فقبلها قد فجر قنبلة اثر المعركة القائمة الحزب الشيوعي ومجموعة عنف اصولية دخلت دار بالجريف عشية افتتاحه ووزعت بياناً تكفر فيه ففجر مفاجأته كشف الملأ وعبر الفضاء أن شيخ الجماعة يكفر ويهدر الدماء انما هو حرامي ملكية فكرية لأن فتواه منقولة بالنص كتاب عبد الله عزام أحد منظري تنظيم القاعدة "السرطان الأحمر" بعدها ترك نهاية نفس واتجه للإقامة بمصر مدينة القاهرة شارك بالكتابة مجلة روز اليوسف وجريدة الصباح ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها شوق الدرويش سيرة درمانية الكونج النوم عند قدمي الجبل الغرق حكايات القهر والونس الناشرين : العين للنشر ميريت ❱
اشتغل بالمجتمع المدني لفترة ثم اتجه للعمل العام والكتابة الصحفية. فكتب بصحف المستقلة، والجريدة، وأجراس الحرية واليوم التالي.
وتولى مسئولية الملف الثقافي بصحيفة الأخبار السودانية.
تعرض لانتقادات من التيارات المحافظة والإسلامية بالسودان لنشره قصة عن الاعتداء الجنسي على الأطفال، واعتبر جريئاً يكتب ما يخدش الحياء العام للمجتمع.
بعد التحقيق معه تعرض منزله للاقتحام وأحرق في نوفمبر 2009 ولم تعلن أي جهة مسئوليتها عما حدث بشكل رسمي.
كتبت الصحفية السودانية أمل هباني:
"في الأشهر الماضية كان الزميل الكاتب الصحفي والروائي والباحث والمدون الاسفيري حمور زيادة بطلاً لأحداث اعلامية متلاحقة، بسبب كتابته الصحفية حيث يشرف على الملف الثقافي لصحيفة الأخبار، وأثارت إحدى كتاباته القصصية – وهي قصة يروي فيها مشهد اغتصاب طفلة بصورة درامية مؤثرة – ردود أفعال متباينة بين مادح وقادح لهذا النوع من الكتابة الروائية، ومن بين هؤلاء القادحين كان المجلس القومي للصحافة الذي استخدم سلطاته الممنوحة بالقانون وأوقف حمور زيادة من الكتابة في الصحيفة والاشراف الثقافي بحجة الاباحية ونشر الفساد.
ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي تتسبب فيها كتابات حمور في جدل محتد، فقبلها كان حمور قد فجر قنبلة اعلامية اثر المعركة القائمة بين الحزب الشيوعي ومجموعة عنف اصولية دخلت دار الحزب الشيوعي بالجريف عشية افتتاحه ووزعت بياناً تكفر فيه الحزب الشيوعي، ففجر حمور مفاجأته التي كشف فيها على الملأ وعبر الفضاء أن شيخ الجماعة الذي يكفر ويهدر الدماء انما هو حرامي ملكية فكرية، لأن فتواه منقولة بالنص من كتاب عبد الله عزام أحد منظري تنظيم القاعدة "السرطان الأحمر"
بعدها ترك السودان في نهاية نفس العام واتجه للإقامة بمصر في مدينة القاهرة. حيث شارك بالكتابة في مجلة روز اليوسف وجريدة الصباح.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شوق الدرويش ❝ ❞ سيرة أم درمانية ❝ ❞ الكونج ❝ ❞ النوم عند قدمي الجبل ❝ ❞ الغرق - حكايات القهر والونس ❝ الناشرين : ❞ دار العين للنشر ❝ ❞ دار ميريت للنشر ❝ ❱
ولد بالخرطوم بمدينة أم درمان في السودان ونشأ بها.
اشتغل بالمجتمع المدني لفترة ثم اتجه للعمل العام والكتابة الصحفية. فكتب بصحف المستقلة، والجريدة، وأجراس الحرية واليوم التالي.
وتولى مسئولية الملف الثقافي بصحيفة الأخبار السودانية.[1]
تعرض لانتقادات من التيارات المحافظة والإسلامية بالسودان لنشره قصة عن الاعتداء الجنسي على الأطفال، واعتبر جريئاً يكتب ما يخدش الحياء العام للمجتمع.[2]
بعد التحقيق معه تعرض منزله للاقتحام وأحرق في نوفمبر 2009 ولم تعلن أي جهة مسئوليتها عما حدث بشكل رسمي.[3]
كتبت الصحفية السودانية أمل هباني:
"في الأشهر الماضية كان الزميل الكاتب الصحفي والروائي والباحث والمدون الاسفيري حمور زيادة بطلاً لأحداث اعلامية متلاحقة، بسبب كتابته الصحفية حيث يشرف على الملف الثقافي لصحيفة الأخبار، وأثارت إحدى كتاباته القصصية – وهي قصة يروي فيها مشهد اغتصاب طفلة بصورة درامية مؤثرة – ردود أفعال متباينة بين مادح وقادح لهذا النوع من الكتابة الروائية، ومن بين هؤلاء القادحين كان المجلس القومي للصحافة الذي استخدم سلطاته الممنوحة بالقانون وأوقف حمور زيادة من الكتابة في الصحيفة والاشراف الثقافي بحجة الاباحية ونشر الفساد.
ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي تتسبب فيها كتابات حمور في جدل محتد، فقبلها كان حمور قد فجر قنبلة اعلامية اثر المعركة القائمة بين الحزب الشيوعي ومجموعة عنف اصولية دخلت دار الحزب الشيوعي بالجريف عشية افتتاحه ووزعت بياناً تكفر فيه الحزب الشيوعي، ففجر حمور مفاجأته التي كشف فيها على الملأ وعبر الفضاء أن شيخ الجماعة الذي يكفر ويهدر الدماء انما هو حرامي ملكية فكرية، لأن فتواه منقولة بالنص من كتاب عبد الله عزام أحد منظري تنظيم القاعدة "السرطان الأحمر"[4]
بعدها ترك السودان في نهاية نفس العام واتجه للإقامة بمصر في مدينة القاهرة.[5] حيث شارك بالكتابة في مجلة روز اليوسف وجريدة الصباح.
أعماله
1- سيرة أم درمانية، مجموعة قصصية - عام 2008 عن دار الأحمدي
2- الكونج - رواية - عام 2010 عن دار ميريت
طبعة ثانية- عام 2015 عن دار العين
قال عنها الروائي المصري إبراهيم عبد المجيد :
" لدي حمور قدرة كبيرة علي التصوير البصري، خاصة انه يتحدث عن قرية تمتلئ بالأساطير وهذا حال أهل أفريقيا كلها، فالقرية محور الرواية تنتمي للثقافة البدائية، وهذا قريب جدا من ادب أمريكا اللاتينية في عالم الأساطير، فهي وسيلة لإقامة عالم أجمل موازيا للواقع المعاش، وتحسب للرواية اللغة والإسلوب العاكس بشكل جيد لهذه الثقافة البدائية بشكل محايد، لكن يؤخذ علي الكاتب أنه في بعض الأحيان طال منه تقديم الشخصيات لكن هذا يحدث في الأعمال الاولي، والرواية ليست تقليدية رغم أنها عن عالم تقليدي لكنها كتبت عن عالم غرائبي نفتقده، وجاءت النهاية كهدف شكلاني وهذا يحدث في تطوير الرواية وليس في الفكرة نفسها، وهذا الجو الغزائبي ليس جديدا لانه موجود منذ ألف ليلة وليلة، سحر العمل يأتي من وسحر المكان ذاته والرواية بها بناء سينمائي يتضح في تقسيم فصولها "
وقال الروائي المصري أحمد صبري أبو الفتوح :
"أنها المرة الاولي التي أقرأ عملا هو أول عمل لكاتبه ويخلو من الترهل والسذاجة وهي السمات التي ترافق الأعمال الاولي غالبا. ويتضح أيضا من قراءة العمل أن الكاتب مقتصد كأنه يزن الجملة، فلا زحام في التعبير ولا سذاجة تنبئ بقلة خبرة بالحياة أو بالموضوع المكتوب، كما لاحظت ان الصوت السردي بالرواية أصيل لا استطيع ان ارده لكاتب بعينه تأثر به حمور.
هناك مجموعة من الكتاب الكبار يقفون عند حدود هذا العمل ويبتسمون، لذا استطاع كاتبه أن يبرز بصوته الخاص وهو كاتب من العيار الثقيل ويحق للسودان أن يفخر به، كما أنه مشغول بالأسئلة الصغيرة التي تحرك الحياة"
وقال الكاتب المصري محمود الورداني:
"أود ان اشير إلي حيلة سردية بالغة التوفيق ولجأ اليها الكاتب في الفصول التالية، وهي رواية الأحداث علي لسان الشخوص وبضمائرهم، لكنهم يحكون عن أحداث وقعت بالفعل ومنذ زمن، وهوالأمر الذي منح السرد حيوية مدهشة، ولا يحكون بصيغة المضارع لحظة وقوع الفعل"
وقالت الناقدة والكاتبة المصرية شيرين أبوالنجا:
"لا يقدم حمور زيادة الشخصيات عبر السرد عنها من وجهة نظر الراوي العليم كما هو معتاد حين التعامل مع عدد كبير منها، بل يمكن الشخصية من تقديم نفسها بنفسها عبر لغتها الخاصة، لتعرض تفسيرها للأحداث ووجهة نظرها في الشخصيات الأخرى. وهى التقنية التي تؤسس الحدث بشكل مبني على المفارقة. ولأن كل القصص حدودها مفتوحة مما يجعلها تستوعب تأويلاً لا نهائياً، فإن الشخصيات تقدم نفسها بسهولة من خلال دور التأويل والحكي الذي تقوم عليه علاقات القرية. ولتعدد التأويل والأصوات يشتبك الجميع لفظاً وفكراً، شكلاً ومضموناً"
3- النوم عند قدمي الجبل - مجموعة قصصية - عام 2014 عن دار ميريت
قال عنها الكاتب والسيناريست المصري بلال فضل:
"حمّور زيادة مقدم بلغة رائعة وأسلوب متميز مجموعة قصص مدهشة بعضها ينتمي إلى مدرسة السهل الممتنع مثل (حكاية حسنة بنت قنديل وما جرى بسببها) و(حِلّة ود أزرق).. وبعضها ممتنع ومش سهل خالص مثل قصة (النوم عند قدمي الجبل) و(عندما هاجرت الداية) وهما من أجمل ما قرأت من قصص قصيرة من ساعة قصص محمد خير وياسر عبد اللطيف".
أعادت دار العين للنشر اصدارها في طبعة منقحة ومصححة في 2019
4- شوق الدرويش - رواية - عام 2014 عن دار العين
قالت عنها الروائية والناقدة المصرية سلوى بكر:
"إن رواية "شوق الدرويش" عمل كبير ومهم وستكون علامة بارزة في تاريخ الأدب السوداني.
الرواية اعتمدت على مساحات واسعة من الوثائق، بالإضافة إلى مرجعيات دينية (إسلامية ومسيحية وأحيانا يهودية)، وكذلك عمدت إلى تضفير الأشعار شعبية والعربية كلاسيكية بالنص، لكن المبهر فيها هو الطرائق التعبيرية وطرائق السرد التي استخدمها الكاتب حمور زيادة، حيث بدى كأنه كاتب مكرس، ممسك بتقنياته السردية بامتياز"
قال عنها الكاتب والصحفي السوداني فيصل محمد صالح:
"هي رواية ممتعة ومشوقة، يستمتع بها من يقرأها، وسيعود لها مرة أخرى، وليس غريبا إن احتلت مقدمة الروايات المرشحة لجائزة البوكر العربية. هي رواية دسمة من حيث الأحداث والشخوص والوقائع، مكتوبة بلغة شعرية رائقة، وباستخدام تكنيك متقدم.
لدينا رواية سودانية كاملة الدسم تستحق أن تنافس بجدارة، دون مجاملة أو طبطبة، على موقع متقدم في مسيرة الرواية العربية، ولنا أن نفخر باسم روائي كبير يحفر لنفسه مكانا متقدما، وبجدارة. اسمه حمور زيادة"
قال عنها الكاتب والناقد السوداني محفوظ بشرى :
"زيادة نجح، في "شوق الدرويش"، في استخدام أكثر المراجع التاريخية عن تلك الفترة، فجمع منها التفاصيل والقصص التي أعاد استخدامها بسيناريوهات خدمت هدف الرواية الأساسي: سرد قصة الإنسان في تحوّلاته الوجودية التي لا يقيّدها زمان أو مكان"
5- الغرق: حكايات القهر والونس - رواية - دار العين للنشر 2018
" نساء حمُّور زيادة كنَّ هنَّ القصة، كل القصة، من مبتدئها غرقاً في النيل، إلى نهايتها غرقاً في النهر ذاته. «الغرق، حكايات القهر والوَنَس»، رواية تعج بالحياة، مُرَّة في تفاصيلها، وفي مجملها حلوة «زي حلاوة القرطاس».
الروائي سعود السنعوسي
" «الغرق» رواية مكتوبة بذكاء وجمال ورشاقة، غمس حمور زيادة سن قلمه في سويداء القلب، فصارت الكلمات نزفاً يفضح نفاقنا المزمن، «الغرق» رواية بديعة تعيد إلينا رائحة الطيب صالح الذي حتماً يطل علينا من السماء الآن مطمئناً إلى أن أرضه الروائية لم يصبها الجدب"
الكاتب د. خالد منتصر
"سحر هذه الرواية الفاتنة في قوة نماذجها الإنسانية، وفي هذا المزيج المعقد بين الملهاة والمأساة"
الناقد محمود عبد الشكور
"الانحياز للمستضعفين والمهمشين سمة أساسية في كل ما قرأت لحمور زيادة، لكنه ليس انحيازًا فكريًا جامدًا، بل بالأساس انحياز جمالي، يتبدَّى في كل خياراته الأسلوبية، حتى عند اختياره لمفرداته وهو يقترب من تلك الشخصيات"
الروائي محمد عبد النبي
جوائز
1- جائزة نجيب محفوظ 2014 - الجامعة الأمريكية بالقاهرة. عن روايته "شوق الدرويش".
2- القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية (بوكر) 2015 - الإمارات العربية المتحدة. عن روايته "شوق الدرويش".
#507
20 مشاهدة هذا اليوم#843
386 مشاهدة هذا الشهر#5K
14K إجمالي المشاهدات
منشورات من أعمال ❞حمور زيادة❝:
-
-
❞ “طبعا. الحب هو ما نملك. من طلب الله وجده في الحب. من طلب السعادة وجدها في الحب. من طلب الثراء وجده في الحب.
ثم يضيف على مضض:
ومن طلب الشقاء وجده في الحب.”. ❝ ⏤حمور زيادة❞ “طبعا. الحب هو ما نملك. من طلب الله وجده في الحب. من طلب السعادة وجدها في الحب. من طلب الثراء وجده في الحب.
ثم يضيف على مضض:
ومن طلب الشقاء وجده في الحب.” . ❝
⏤ حمور زيادة -
-
-
-
❞ ملخص رواية شوق الدرويش
تُعد رواية شوق الدرويش للكاتب والصحفي السوداني حمور زيادة، من الأعمال الأدبية الكبيرة والمؤثرة في تاريخ الأدب السوداني، والتي أنتجها الكاتب من خلال إضافة تجاربه الشخصية في الصحافة ودمجها مع مخيلته الأدبية، وهي من أولى الروايات المرشّحة لجائزة البوكر العربية في الأدب.[١] تُصنّف هذه الرواية ضمن القصص القصيرة، وتتميّز بتشويقها للقارئ؛ بسبب الأسلوب الشعري الفريد الذي مثّله الكاتب من خلال الأحداث، والوقائع، والشخوص، وأُطلقت الرواية في شهر يونيو عام 2014 عن طريق دار العين للرواية والنشر، ويبلغ عدد صفحاتها 464 صفحةً.[١] تُعد رواية شوق الدرويش من أبرز روايات الأدب السوداني التي حصلت وترشحت لجوائز أدبية كبيرة؛ إذ نالت الجائزة العالمية للرواية العربية (أي باف) عام 2015م، كما ترشحت لنيل جائزة نجيب محفوظ للأدب عام 2014م، ويوجد لها ثلاث إصدارات وهي شوق الدرويش، ودرويش عاشق، وشوق الدراويش.[١] تتناول أحداث الرواية فترة حدوث الثورة المهدية في السودان خلال أواخر القرن التاسع عشر، أي بين عامي (1881-1899م)، تحديدًا في العاصمة (الخرطوم) التي حكمها الإنجليز، وقيام ثورة على الحكم من قِبَل جيش المهدي الذي يُسيطر على المنطقة ويتّخذ عاصمة له اسمها (أم درمان).[١] تتمحور الشخصية الرئيسية في القصة حول بخيت منديل، وهو أحد السكان المُستعبَدين في المنطقة، وحياته المتنقلة بين الحرية والأسر، والانتقال بين السودان ومصر، وبين الخرطوم وأم درمان، كما تتناول هذه الرواية صراع الأديان خلال الحقبة التاريخية القديمة بين المسيحية والإسلام، والعديد من أشعار الحب إما المحلية في المنطقة أو الأشعار العربية المعروفة.[١]
إطلاق سراح بخيت من السجن :
يُسبب الصراع السياسي في المنطقة إلى أسر العديد من السكان المحليين في السجن ومنهم بخيت منديل، الذي يقضي فترة طويلة مليئة بالتعذيب والإهانات والاستغلال والتنكيل وراء القضبان؛ ليُصرَّ على الانتقام فور خروجه من كافة الأشخاص الذين تسببوا في سجنه. يخرج بخيت منديل من السجن في يوم تاريخي للبلاد؛ إذ إن خروجه صادف دخول قوات الجيش المصري المؤازِرة للإنجليز إلى المنطقة نهاية القرن التاسع عشر؛ والتي نتج عنها هزيمة الدولة المهدية وانسحاب قواتها وهروب المهدي وأعوانه من البلاد.
. ❝ ⏤حمور زيادةملخص رواية شوق الدرويش
تُعد رواية شوق الدرويش للكاتب والصحفي السوداني حمور زيادة، من الأعمال الأدبية الكبيرة والمؤثرة في تاريخ الأدب السوداني، والتي أنتجها الكاتب من خلال إضافة تجاربه الشخصية في الصحافة ودمجها مع مخيلته الأدبية، وهي من أولى الروايات المرشّحة لجائزة البوكر العربية في الأدب.[١] تُصنّف هذه الرواية ضمن القصص القصيرة، وتتميّز بتشويقها للقارئ؛ بسبب الأسلوب الشعري الفريد الذي مثّله الكاتب من خلال الأحداث، والوقائع، والشخوص، وأُطلقت الرواية في شهر يونيو عام 2014 عن طريق دار العين للرواية والنشر، ويبلغ عدد صفحاتها 464 صفحةً.[١] تُعد رواية شوق الدرويش من أبرز روايات الأدب السوداني التي حصلت وترشحت لجوائز أدبية كبيرة؛ إذ نالت الجائزة العالمية للرواية العربية (أي باف) عام 2015م، كما ترشحت لنيل جائزة نجيب محفوظ للأدب عام 2014م، ويوجد لها ثلاث إصدارات وهي شوق الدرويش، ودرويش عاشق، وشوق الدراويش.[١] تتناول أحداث الرواية فترة حدوث الثورة المهدية في السودان خلال أواخر القرن التاسع عشر، أي بين عامي (1881-1899م)، تحديدًا في العاصمة (الخرطوم) التي حكمها الإنجليز، وقيام ثورة على الحكم من قِبَل جيش المهدي الذي يُسيطر على المنطقة ويتّخذ عاصمة له اسمها (أم درمان).[١] تتمحور الشخصية الرئيسية في القصة حول بخيت منديل، وهو أحد السكان المُستعبَدين في المنطقة، وحياته المتنقلة بين الحرية والأسر، والانتقال بين السودان ومصر، وبين الخرطوم وأم درمان، كما تتناول هذه الرواية صراع الأديان خلال الحقبة التاريخية القديمة بين المسيحية والإسلام، والعديد من أشعار الحب إما المحلية في المنطقة أو الأشعار العربية المعروفة.[١]إطلاق سراح بخيت من السجن يُسبب الصراع السياسي في المنطقة إلى أسر العديد من السكان المحليين في السجن ومنهم بخيت منديل، الذي يقضي فترة طويلة مليئة بالتعذيب والإهانات والاستغلال والتنكيل وراء القضبان؛ ليُصرَّ على الانتقام فور خروجه من كافة الأشخاص الذين تسببوا في سجنه. يخرج بخيت منديل من السجن في يوم تاريخي للبلاد؛ إذ إن خروجه صادف دخول قوات الجيش المصري المؤازِرة للإنجليز إلى المنطقة نهاية القرن التاسع عشر؛ والتي نتج عنها هزيمة الدولة المهدية وانسحاب قواتها وهروب المهدي وأعوانه من البلاد.
بخيت يقع في حب ثيودورا يتعرض بخيت للعديد من المواقف بعد خروجه من السجن، ويتنقّل ضمن أحداث عديدة جرّاء تغيّر الأوضاع السياسية وتأثيرها في البلاد، حتى يُصبح أحد العبيد المخصصين لخدمة القادمين ضمن بعثات حكومية ودينية من مصر بعد سقوط المهدي. يتولى بخيت خدمة حواء أي (ثيودورا)، وهي فتاة يونانية الأصل لكن نشأت في الإسكندرية في مصر بعد وصولها إلى الخرطوم فردًا من أفراد البعثة الأرثوذكسية، وخلال خدمته لها، وتعرّفه عليها، وجرّاء معاملتها الطيبة معه، يقع بخيت في حبّها؛ فيقول: "من أى بلاد يسكنها ملائكة أنتِ"،[٢]لأنها كانت شخصية استثنائية، محبة للبلاد، وتسعى لمساعدة السكان. تُقدّم حوّاء أفضل ما لديها لتحسين الظروف المعيشية في المنطقة، وتلاحظ ما يُكنّه بخيت من مشاعر تجاهها لكنها لا تُبادله هذا الحب بنفس الطريقة، إذ يقول: "لقد عشت حيوات كثيرة يا حواء. أكثر مما أتحمله. ربما ما عشت طويلًا. لكني عشت كثيرًا. وما وجدت حياة أحلى من التي كانت أنتِ. فقط لو أنك أحببتني! لكنى لا ألومك. لقد تعلمت في حياة عشتها أن الحب كالقدر. لا تملك من أمره شيئًا".[٣] ترد حوّاء عليه قائلة: "هكذا هو الحب يا بخيت. هكذا ....... [المزيد]
حواء لا تقبل العبودية تستمر حواء بالعمل ومواصلة حياتها في الخرطوم، وتنتمي إلى هذه البلاد؛ بسبب حبّها الشديد لها، وتُصر على الاستقرار فيها وإكمال حياتها بعد قرار عائلتها الموجودين في مصر بالعودة إلى اليونان، ثم تتوالى الأحداث وتنشأ العديد من التحوّلات السياسية وتتعرّض حوّاء للأسر لتُصبح إحدى العبيد الخادمين. يشتريها إحدى التجّار الأغنياء في المنطقة، ويحاول جاهدًا الاعتداء عليها، لكنها تُقاوم بكل ما لديها من قوة وترفض الذل والاستسلام لمطالبه، مما يثير غضب التاجر ويقرر معاقبتها بقسوة؛ مدّعيًا حاجته للتأكد من دخولها الدين الإسلامي وِفقًا للتعاليم الدينية لديهم تسعى حواء للحرية وترفض الاستسلام والخضوع للعبودية، فتحاول الهرب بعيدًا، لكن يتعقّبها بعض الجواسيس في المنطقة حتى تصبح تحت قبضتهم، فيعودوا بها إلى التاجر الذي يقرر قتلها.
بخيت ينتقم لحبيبته يعلم بخيت بمقتل حبيبته حواء، فيحزن عليها كثيرًا ويُصمّم على الانتقام من التاجر والجواسيس وكل من خانها وكان له يدٌ بمقتلها، فيتعقّب كلًا منهم حتى يتمكن من تنفيذ انتقامه، فيقتل خمسة أشخاص، وأثناء سعيه لقتل الشخص الأخير في القائمة، يُقبض عليه ويقع في الأسر. ينجو الشخص السادس من مصير أصدقائه؛ بسبب وقوع بخيت في الأسر، وبالرغم من توفّر فرصة لبخيت للهرب من السجن، يرفض الخروج ويقرر مواجهة مصيره وهو الموت؛ شوقًا لملاقاة حبيبته حواء، فيقول: "دين المحبة ثقيل. دين المحبة قيد. لكنه تعلم أن الحرية في إخلاص المرء لقيده"
قراءة ملخص كتاب شوق الدرويش ⏤ حمور زيادة -
❞ ˝من العسير أن تحطم جزءً من ذاتك يا سيدي.. لكن أن تبيعه فإن ذلك سيكون أقل إحداثًا للألم.. مثلي تمامًا.. أجد بيع نفسي أهون من قتلها.. رغم أني أفقدها في الحالتين˝. ❝ ⏤حمور زيادة
❞ ˝من العسير أن تحطم جزءً من ذاتك يا سيدي.. لكن أن تبيعه فإن ذلك سيكون أقل إحداثًا للألم.. مثلي تمامًا.. أجد بيع نفسي أهون من قتلها.. رغم أني أفقدها في الحالتين˝ . ❝
⏤ حمور زيادة
