❞هبة رءوف عزت❝ المؤلِّفة المصرية - المكتبة
- ❞هبة رءوف عزت❝ المؤلِّفة المصرية - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّفة ❞ هبة رءوف عزت ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 ❰ لها مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها ظلال رمضان نحو عمران جديد الخيال السياسي للإسلاميين: ما قبل الدولة وما بعدها الناشرين : الشبكة العربية للأبحاث والنشر جسور للترجمة ❱
❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ في ظلال رمضان ❝ ❞ نحو عمران جديد ❝ ❞ الخيال السياسي للإسلاميين: ما قبل الدولة وما بعدها ❝ الناشرين : ❞ الشبكة العربية للأبحاث والنشر ❝ ❞ جسور للترجمة والنشر ❝ ❱
د. هبة رؤوف عزت مفكرة مصرية وناشطة سياسية ومحاضر زائر بالجامعة الأمريكية في القاهرة وكاتبة صحفية وأستاذ العلوم السياسية - كلية الاقتصاد والعلوم السياسية - جامعة القاهرة. و لدت في 25 من يوليو عام 1965[1] بمصر. اشتهرت بدروسها مع الشباب والشابات تحت مسمي درس وحوار الثلاثاء للدكتورة هبة رؤوف عزت فقد بدأ يوم 25 / 6 / 2013 بتدارس كتاب "مقدمة ابن خلدون" واستمر الدرس والحوار طيلة 7 أشهر تخلله حلقات مصغرة تدارس ومناقشة الكتاب وموضوعات العمران المختلفة كما تناولها ابن خلدون..ثم أُبلغت الدكتورة من قبل إدارة المسجد بأنه قد وردت لها تعليمات بوقف الدرس يوم السبت الموافق 15 / 2 /2014 و تقرر استمرار الحوار على مجموعة الدرس على الفيسبوك كل ثلاثاء لحين ترتيب المسار
الإنتاج العلمي[عدل]
- باحث/ بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن (فرع القاهرة) في مشروعات:
- العلاقات الدولية في الإسلام (1988م - 1995)
- التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد 1992م - 1993م)
- مجموعة تحليل المفاهيم 1992م - 1993م.
- باحث مشارك بموسوعة العلوم السياسية/ جامعة الكويت (الصادرة 1995) بخمسة مداخل حول الفكر الإسلامي.
- باحث مشارك في العديد من الكتب المتخصصة والمجلات والدوريات بالعربية والإنجليزية.
- مؤلفة، المرأة والعمل السياسي:رؤية اسلامية، القاهرة:المعهد العالمي للفكر الإسلامى،1995.
- مؤلفة، المرأة والدين والأخلاق، دمشق:دار الفكر/سلسلة حواريات لقرن جديد(المحاور الآخر المخالف في الحوار كان د.نوال السعداوي)،2000
- مؤلفة عدة كتب تحت الطبع عن الأمة والنهضة وعالم الأفكار؛ والمفاهيم والنظرية السياسية بالتصور الإسلامي والفقه الاستراتيجي
- محررة، العولمة :نحو رؤى مغايرة (د/حسن حنفي وآخرون)،القاهرة:قسم العلوم السياسية بجامعة القاهرة، 2002
- محررة، إسرائيل من الداخل: بحوث المؤتمر السنوي لمركز البحزث السياسية بجامعة القاهرة 2002 (جزئين)
- محررة مشاركة، المواطَنَة المصرية: بحوث المؤتمر السنوي لمركز البحوث السياسية بجامعة القاهرة 2003(جزئين)
- باحث مشارك، دورية المجتمع المدني العالمي (كتاب سنوي يصدر من جامعة لندن) شاركت بفصل في الكتاب للاعوام 2004 و2005 و2009
- مترجمة مشاركة، ومراجعة، وكاتبة مقدمة كتاب أصول التطرف: دراسة في الخريطة الاجتماعية للتيارات البروتستانتية—المتطرفة، المشروع القومي للترجمة بالمجلس الأعلى للثقافة، القاهرة : مكتبة الشروق الدولية (إصدار يناير 2006)
- مشارك بمقالات ودراسات في العديد من الكتب العلمية المحررة والدوريات باللغة الإنجليزية منذ 1999 أحدثها : باحث مشارك في كتاب عن صيغ متنوعة للحداثة، يصدر عن ندوة عقدت بالقصر الرئاسي لرئيس جمهورية ألمانيا 2010
- باحث مشارك في كتاب عن الديمقراطية من القاعدة للقمة، دار نشر ساج بلندن، 2012
#3K
4 مشاهدة هذا اليوم#3K
190 مشاهدة هذا الشهر#3K
24K إجمالي المشاهدات
منشورات من أعمال ❞هبة رءوف عزت❝:
-
❞ إن قرآنًا يخاطب الذين لا يؤمنون برسالة محمد بآيات مثل يا أيها الناس ويا أيها الإنسان ويا بني آدم يجدر بمن يحمله أن يتعلم كيف يخاطب الناس أجمعين والإنسانية كلها. ❝ ⏤هبة رءوف عزت
❞ إن قرآنًا يخاطب الذين لا يؤمنون برسالة محمد بآيات مثل يا أيها الناس ويا أيها الإنسان ويا بني آدم يجدر بمن يحمله أن يتعلم كيف يخاطب الناس أجمعين والإنسانية كلها . ❝
⏤ هبة رءوف عزت -
❞ يبدو مفهوما الحق والحدود ركيزتين لفهم الإرادة الإنسانية والاختيار، فما من حرية إلا ولها سياج من حق لك أو عليك، لله أو للعباد، ، والحدود هي نقاط الوقوف والانتهاء، فلم يستخدم القرآن لفظ الحدود لوصف العقوبات كما هو شائع، بل العقوبة نتيجة للتعدي على حد وتجاوزه. ❝ ⏤هبة رءوف عزت
❞ يبدو مفهوما الحق والحدود ركيزتين لفهم الإرادة الإنسانية والاختيار، فما من حرية إلا ولها سياج من حق لك أو عليك، لله أو للعباد، ، والحدود هي نقاط الوقوف والانتهاء، فلم يستخدم القرآن لفظ الحدود لوصف العقوبات كما هو شائع، بل العقوبة نتيجة للتعدي على حد وتجاوزه . ❝
⏤ هبة رءوف عزت
