❞معتز متولي❝ المؤلِّف المصري - المكتبة
- ❞معتز متولي❝ المؤلِّف المصري - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ معتز متولي ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 متولى ماجد بدوى كاتب مصري مواليد محافظة القاهرة حاصل بكالوريوس خدمة اجتماعية ودبلومة عامة فى التربية كما يعمل تدريس دبلومة مهنية لعدة مقالات متنوعة مجالات الأدب والثقافة يملك هواية الرياضة والقراءة والكتابة وقدم عدة خدمات تطوعية الأعمال الخدمية ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها منوعات فكرية الناشرين : الحقوق محفوظة للمؤلف ❱
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
متواجد منذ 26 ايام
الحساب الشخصي: معتزمتولي
الحساب الشخصي: معتزمتولي
معتز متولى ماجد بدوى كاتب مصري من مواليد محافظة القاهرة حاصل على بكالوريوس خدمة اجتماعية ودبلومة عامة فى التربية كما يعمل على تدريس دبلومة مهنية، كاتب لعدة مقالات متنوعة من مجالات الأدب والثقافة، كما يملك هواية الرياضة والقراءة والكتابة وقدم عدة خدمات تطوعية في الأعمال الخدمية. له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ منوعات فكرية ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝
#2K
12 مشاهدة هذا اليوم#5K
83 مشاهدة هذا الشهر#23K
2K إجمالي المشاهدات نماذج من أعمال معتز متولي:
منشورات من أعمال ❞معتز متولي❝:
- ❞ مبررات إنسانية إجتمع إخوة سيدنا يوسف عليه السلام حين تآمروا على قتل أخيهم الغلام، ودون الدخول في التفسير الدينى كانت آلية التبرير الإنساني حاضرة بتلك القصة، فلابد عليهم من البحث عن مبرر يجمل قبح جريمتهم فى أنفسهم، ويكون عونا لهم حتى لا يترددوا بتنفيذها، حين إعتقدوا أنهم بقتله سيتقربون أكثر من أبيهم ويكونوا من بعده فى مأمن ورضا، فأوجدوا المبرر فى قوله تعالى (8) اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (9) ، وهذا السبب لم يكن كافيا ليحقق لهم الإستقرار النفسى، ويخلصهم من وطأة الذنب، فشرعت الفطرة الإنسانية لآخوة سيدنا يوسف عليه السلام فى البحث عن مبرر آخر إنساني لا أخلاقى يخدعون به أنفسهم ليسكتوا صوت الفطرة الذى يغص مضاجعهم فكان المبرر وجوابهم بعد سنين طويلة قال تعالى \" إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ \" قولهم هذا ليكون دافع أقوى، فهناك دافع أعمق من مجرد الهروب من العقاب، وهو الهروب من الإنسانية نفسها، فالتبرير هنا \" لوم الظروف \" أو \" لوم الطبيعة البشرية \" مما يعتبر هروب إنساني لا أخلاقى يتعدى كل حدود الآدمية، إن التبرير إعطاء مبررات للدوافع والسلوكيات فى محاولة التخلص من الأفكار المزعجة أو المشاعر المؤلمة، فالتبرير سلوك وأسلوب دفاعى يستخدمه الإنسان لتقليل الإحساس بالذنب والتوتر الناشئ عن الأخلاق فى الوصول إلى الهدف، وتنشأ تلك الحالة من السلوك نتيجة عدم قدرة الفرد فى مواجهة نفسه أو أمام الآخرين بفشله فى الوصول إلى غايته، فضلا عن أن الموقف الذى لم ينجح فيه الفرد في الوصول إلى توقعاته قد يؤدي به إلى الإحباط، وذلك أمر غير مرغوب فيه من أجل الصحة النفسية للإنسان، حيث بواسطته يقوم الفرد هنا بتحليل معتقداته أو أفعالة بإبداء أسباب غير تلك التي سببتها أو أثارتها، وعن طريق خلق المبررات الإنسانية، وبالتالي يكون قادرا على تقديم التعللات المسببة لإخفاقه ومن ثم يحافظ على دفاعية الأنا، فالتبرير عند الإنسان كغيره من العديد من ميكانزمات التوافق قد يبالغ في إستخدامه ؛ كما أنه أيضا يجب أن نعلم أن التبرير سلوك متعدد الألوان والأشكال، فتوجد مبررات كاذبة بلا إنسانية، وهناك أيضا مبررات تقتصد إلى حد ما الحقيقة، وفي هذه الحالة يكون الفرد غير راضي عما تحصل عليه، ولكنه يظهر ويصر على أن كل شيء على مايرام، فمثلا تعمل في مكان أو شئ غير مريح وأنت غير راضي عنه ولكنك بالفعل تعمل وتصرح أنك تحب عملك، أو قد تشتري شئ لايعجبك ولكنك بالفعل أشتريته .. ❝ ⏤معتز متولي❞ مبررات إنسانية
إجتمع إخوة سيدنا يوسف عليه السلام حين تآمروا على قتل أخيهم الغلام، ودون الدخول في التفسير الدينى كانت آلية التبرير الإنساني حاضرة بتلك القصة، فلابد عليهم من البحث عن مبرر يجمل قبح جريمتهم فى أنفسهم، ويكون عونا لهم حتى لا يترددوا بتنفيذها، حين إعتقدوا أنهم بقتله سيتقربون أكثر من أبيهم ويكونوا من بعده فى مأمن ورضا، فأوجدوا المبرر فى قوله تعالى
(8) اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (9)
، وهذا السبب لم يكن كافيا ليحقق لهم الإستقرار النفسى، ويخلصهم من وطأة الذنب، فشرعت الفطرة الإنسانية لآخوة سيدنا يوسف عليه السلام فى البحث عن مبرر آخر إنساني لا أخلاقى يخدعون به أنفسهم ليسكتوا صوت الفطرة الذى يغص مضاجعهم فكان المبرر وجوابهم بعد سنين طويلة قال تعالى
˝ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ˝ قولهم هذا ليكون دافع أقوى، فهناك دافع أعمق من مجرد الهروب من العقاب، وهو الهروب من الإنسانية نفسها، فالتبرير هنا ˝ لوم الظروف ˝ أو ˝ لوم الطبيعة البشرية ˝ مما يعتبر هروب إنساني لا أخلاقى يتعدى كل حدود الآدمية،
إن التبرير إعطاء مبررات للدوافع والسلوكيات فى محاولة التخلص من الأفكار المزعجة أو المشاعر المؤلمة، فالتبرير سلوك وأسلوب دفاعى يستخدمه الإنسان لتقليل الإحساس بالذنب والتوتر الناشئ عن الأخلاق فى الوصول إلى الهدف، وتنشأ تلك الحالة من السلوك نتيجة عدم قدرة الفرد فى مواجهة نفسه أو أمام الآخرين بفشله فى الوصول إلى غايته، فضلا عن أن الموقف الذى لم ينجح فيه الفرد في الوصول إلى توقعاته قد يؤدي به إلى الإحباط، وذلك أمر غير مرغوب فيه من أجل الصحة النفسية للإنسان، حيث بواسطته يقوم الفرد هنا بتحليل معتقداته أو أفعالة بإبداء أسباب غير تلك التي سببتها أو أثارتها، وعن طريق خلق المبررات الإنسانية، وبالتالي يكون قادرا على تقديم التعللات المسببة لإخفاقه ومن ثم يحافظ على دفاعية الأنا، فالتبرير عند الإنسان كغيره من العديد من ميكانزمات التوافق قد يبالغ في إستخدامه ؛
كما أنه أيضا يجب أن نعلم أن التبرير سلوك متعدد الألوان والأشكال، فتوجد مبررات كاذبة بلا إنسانية، وهناك أيضا مبررات تقتصد إلى حد ما الحقيقة، وفي هذه الحالة يكون الفرد غير راضي عما تحصل عليه، ولكنه يظهر ويصر على أن كل شيء على مايرام، فمثلا تعمل في مكان أو شئ غير مريح وأنت غير راضي عنه ولكنك بالفعل تعمل وتصرح أنك تحب عملك، أو قد تشتري شئ لايعجبك ولكنك بالفعل أشتريته. ❝
⏤ معتز متولي
- ❞ التوافق الإجتماعي التوافق الإجتماعي هو قدرة الفرد في تكوين علاقات إجتماعية سوية مع الآخرين، ومدى تأقلم شخصية الفرد مع الآخر؛ فالفرد بطبيعته كائن إجتماعي يعيش وسط جماعات بشرية تربطه بتلك الجماعات علاقات متنوعة تؤثر فيه، ويكون له دور فيها يتأثر الفرد بالآخرين وهو في نفس الوقت عضو مهم يؤثر فيهم، ويختلف الأفراد في مدى تأثيرهم وتأثرهم، فالأسرة تهيئ الفرد للقيام بدوره كعضو في المجتمع، وهنا يتأثر الفرد بالتقاليد والعادات والمعايير الإجتماعية التي تقرها الأسرة والمجتمع، بينما يكون الفرد مؤثرا سواءا سلبا أو إيجابا علي الجماعة عندما ينتقل إلى مرحلة عمرية أكثر فاعلية وهو مجال العمل وتكوين الأسرة ؛ وهنا نجد الصفات الشخصية للأفراد كالقبول، الإنطواء، الانبساط، العصابية، الإستقرار بأنواعه المختلفة إقتصادى، علمى، إجتماعي... وغيرها، تؤثر بدرجة كبيرة علي جودة العلاقات الإجتماعية وتحقيق التوافق الإجتماعي لا يتحقق التوافق الإجتماعي بأسلوب مسايرة الناس وإرضاء هذا وذاك مما يدفع الفرد لإتخاذ المحايلة والمزايدة كأسلوب شخصى في تعامله داخل المجتمع ؛ بل يتحقق التوافق الإجتماعي بالقدرة علي تكوين علاقات تقدم دعم إجتماعي مما يخفف من عناء الفرد وتكون مصدرا للثقة بالذات، ولها تأثير مباشر علي الإنفعالات إذ ينتج عن التفاعل الإجتماعي الداعم مشاعر إيجابية تخفف من التوتر وردة الفعل، وتساعد علي حل مشكلات الفرد ؛ وبالتالي فإن تحقيق التوافق الإجتماعي يعتمد علي قدرة الفرد في التوافق الأسري والتوافق المدرسي والتوافق المهني.. ❝ ⏤معتز متولي❞ التوافق الإجتماعي
التوافق الإجتماعي هو قدرة الفرد في تكوين علاقات إجتماعية سوية مع الآخرين، ومدى تأقلم شخصية الفرد مع الآخر؛ فالفرد بطبيعته كائن إجتماعي يعيش وسط جماعات بشرية تربطه بتلك الجماعات علاقات متنوعة تؤثر فيه، ويكون له دور فيها
يتأثر الفرد بالآخرين وهو في نفس الوقت عضو مهم يؤثر فيهم، ويختلف الأفراد في مدى تأثيرهم وتأثرهم، فالأسرة تهيئ الفرد للقيام بدوره كعضو في المجتمع، وهنا يتأثر الفرد بالتقاليد والعادات والمعايير الإجتماعية التي تقرها الأسرة والمجتمع، بينما يكون الفرد مؤثرا سواءا سلبا أو إيجابا علي الجماعة عندما ينتقل إلى مرحلة عمرية أكثر فاعلية وهو مجال العمل وتكوين الأسرة ؛
وهنا نجد الصفات الشخصية للأفراد كالقبول، الإنطواء، الانبساط، العصابية، الإستقرار بأنواعه المختلفة إقتصادى، علمى، إجتماعي.. وغيرها، تؤثر بدرجة كبيرة علي جودة العلاقات الإجتماعية وتحقيق التوافق الإجتماعي
لا يتحقق التوافق الإجتماعي بأسلوب مسايرة الناس وإرضاء هذا وذاك مما يدفع الفرد لإتخاذ المحايلة والمزايدة كأسلوب شخصى في تعامله داخل المجتمع ؛
بل يتحقق التوافق الإجتماعي بالقدرة علي تكوين علاقات تقدم دعم إجتماعي مما يخفف من عناء الفرد وتكون مصدرا للثقة بالذات، ولها تأثير مباشر علي الإنفعالات إذ ينتج عن التفاعل الإجتماعي الداعم مشاعر إيجابية تخفف من التوتر وردة الفعل، وتساعد علي حل مشكلات الفرد ؛
وبالتالي فإن تحقيق التوافق الإجتماعي يعتمد علي قدرة الفرد في التوافق الأسري والتوافق المدرسي والتوافق المهني. ❝
⏤ معتز متولي
