📘 ❞ الذيل على طبقات الحنابلة الجزء الخامس ❝ كتاب ــ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي اصدار 2005

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الذيل على طبقات الحنابلة الجزء الخامس ❝ ــ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي 📖

█ _ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد رجب الحنبلي 2005 حصريا كتاب الذيل طبقات الحنابلة الجزء الخامس 2024 الخامس: هو الفقه للعلامة ابن أبي يعلى تراجم رجال المذهب ابتداء من الإمام حنبل وحتى نهاية عهد المؤلف وكان أول ما ألف كتب المذاهب الأربعة إذ عجب المؤرخون أن مذهب آخر نشوءا ولكنه يعد ترجمت أعلامه وأن حنيفة الاربعة نشوء اعلامه وقد جمع العلامة يعلي الفراء كتابه الفقهاء المعروف بطبقات إلى عصره أي (القرن3هـ=9م منتصف القرن 6هـ= 12م) فكان أشهر العلماء ولقد عبر الشيخ بإشارة وجيزة صدر موضوع الفريد فقال: "" هذا استخرنا الله تأليفه وسألناه المعونة تصنيفه وسطرنا فيه انتهى إلينا أخبار شيوخنا أصحاب إمامنا الأفضل ثم أفضى الذي رتبه حروف المعجم معتمداً الحرف الأول فقط كل اسم وفقا لطريقة القدماء استهله بترجمة وافية للإمام إمام افتتح الكتاب وجعل تصنيف ست الأولى : لمن روى عن ومن الثانية الرابعة كانت للطبقات المتتابعة بعد ذلك وصل والده خصه وحده بالطبقة الخامسة ختم السادسة وهي طبقة احتوى بالمعلومات والفوائد وقد حرص توثيق آراء وأقوال الشخصيات التي تعرض لها بالترجمة وعلى الرغم مما يؤخذ عدم اعتنائه بالترتيب الدقيق للتراجم وعدم الوضوح المنهجي لتقسيم الطبقات لديه وتفويته الكثير الذين لم يترجم لهم إلا لقي قبولا حسنا بين أهل العلم وطلابه حيث عني الحافظ بتأليف ذيل عليه ليتمه كما العليمي الثمين المنهج الأحمد لابن وذيله الحنبيل زاد عليهما وألفت ذيول تلك المؤلفات لتكمل جاء بعدهم فقهاء ذيل علماء ألفه (736 هـ 795 يعتبر للقاضي الحسين محمد القاضي وابتدأ بأصحاب ترتيبه الوفيات قال مقدمة الحنابلة: الحنابلة هذا جمعته وجعلته ذيلاً رحمهم وابتدأت وجعلت والله المسؤول ينفع به الدنيا والآخرة بمنه وكرمه فالكتاب أضخم ويضم أعلام (255) سنة مابين 460 751هـ ضمنه كثيراً رواياتهم وأسانيدهم ومسائلهم وفتاويهم ونوادر أشعارهم وجعله المتوفى (526) استعار منه الطبقة الأخيرة فافتتح بها وتضم تلاميذ والده: إلا توسع طائفة هذه كترجمة إسماعيل الأنصاري الهروي: شيخ الإسلام وأبي الوفاء عقيل (ذيل رجب) وضع حميد النجدي (ت1295هـ) كتابه: (السحب الوابلة ضرائح ط) ترجم لمشاهيرهم (751 و1291هـ) انظر التعريف مجلة العرب (س31 ص718) وانظر (طبقات الحنابلة) البرنامج أما فتبدأ نفسه وتنتهي يعلى: والد رتبها طريقة وخالفه ترتيب فجعله مرتباً وأوله: وفيات 460هـ طبعت مصر 1952م 1371هـ وذلك طباعة مختصر النابلسي دمشق 1350هـ وننبه هنا صاحب المختصر كثير الأصل وسمى (اختصار يعلى) وانتهى أسلفنا السنة توفي فيها شيخه: القيم وبه اختتم مع أنه عاش بعده حتى 795هـ يشأ هم دون فيزيل حلاوة الخاتمة وجد بعض النسخ زيادة ترجمة الحسن فليست صنيع يشهد أسلوب إعداد الترجمة طبع لأول مرة 1951م بتحقيق هنري لاووست وسامي الدهان بعناية حامد الفقي وعثرت كلا الطبعتين تكرير الرقمين (92 و93)! وعلى يكون مجموع 553 عدا الملحقة مخطوطات الذيل: فقد وصلتنا منها نسخ كثيرة أقدمها وفاة بثلاث سنوات وكانت وفاته يوم الإثنين 4 رمضان وقبره جوار ضريح الفرج الشيرازي الواحد (ت489هـ): مدخل التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم الرسول صلى وسلم بزمن يسير حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم التراجم الحروف القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الذيل على طبقات الحنابلة الجزء الخامس
كتاب

الذيل على طبقات الحنابلة الجزء الخامس

ــ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي

صدر 2005م
الذيل على طبقات الحنابلة الجزء الخامس
كتاب

الذيل على طبقات الحنابلة الجزء الخامس

ــ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي

صدر 2005م
عن كتاب الذيل على طبقات الحنابلة الجزء الخامس:
طبقات الحنابلة هو كتاب الفقه للعلامة الحنبلي ابن أبي يعلى في تراجم رجال المذهب الحنبلي ابتداء من الإمام أحمد بن حنبل وحتى نهاية عهد المؤلف، وكان كتاب طبقات الحنابلة أول ما ألف من كتب طبقات المذاهب الأربعة، إذ عجب المؤرخون أن مذهب الإمام أحمد بن حنبل هو آخر المذاهب نشوءا ولكنه يعد أول مذهب ترجمت طبقات أعلامه في كتاب، وأن مذهب أبي حنيفة هو أول المذاهب الاربعة نشوء ولكنه آخر مذهب ترجمت طبقات اعلامه في كتاب،

وقد جمع العلامة ابن أبي يعلي الفراء في كتابه طبقات الفقهاء المعروف بطبقات الحنابلة تراجم رجال المذهب الحنبلي إلى عصره أي من (القرن3هـ=9م إلى منتصف القرن 6هـ= 12م)، فكان كتابه أشهر كتاب في تراجم العلماء.

ولقد عبر الشيخ ابن أبي يعلي بإشارة وجيزة في صدر كتابه إلى موضوع كتابه الفريد فقال: "" هذا كتاب استخرنا الله في تأليفه وسألناه المعونة على تصنيفه، وسطرنا فيه ما انتهى إلينا من أخبار شيوخنا أصحاب إمامنا الإمام الأفضل أبي عبد الله "".

ثم أفضى إلى كتابه الذي رتبه على حروف المعجم معتمداً الحرف الأول فقط من كل اسم وفقا لطريقة القدماء، ثم استهله بترجمة وافية للإمام أحمد بن حنبل إمام المذهب الحنبلي، ثم افتتح طبقات الكتاب وجعل تصنيف كتابه على ست طبقات، الأولى : لمن روى عن الإمام أحمد بن حنبل، ومن الثانية إلى الرابعة كانت للطبقات المتتابعة بعد ذلك، إلى أن وصل إلى عهد والده أبي يعلي الفراء الذي خصه وحده بالطبقة الخامسة، ثم ختم الكتاب بالطبقة السادسة وهي طبقة أصحاب والده أبي يعلي الفراء.

احتوى كتاب طبقات الحنابلة بالمعلومات والفوائد، وقد حرص على توثيق آراء وأقوال الشخصيات التي تعرض لها بالترجمة، وعلى الرغم مما يؤخذ على ابن أبي يعلى من عدم اعتنائه بالترتيب الدقيق للتراجم وعدم الوضوح المنهجي لتقسيم الطبقات لديه وتفويته الكثير من الحنابلة الذين لم يترجم لهم، إلا أن الكتاب لقي قبولا حسنا بين أهل العلم وطلابه، حيث عني الحافظ ابن رجب الحنبلي بتأليف ذيل عليه ليتمه إلى عصره في كتابه ذيل طبقات الحنابلة كما ألف العليمي كتابه الثمين المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد الذي جمع فيه بين طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى وذيله لابن رجب الحنبيل ثم زاد عليهما، وألفت ذيول على تلك المؤلفات، لتكمل ما جاء بعدهم من فقهاء الحنابلة.


ذيل طبقات الحنابلة هو كتاب في تراجم علماء الحنابلة، ألفه الحافظ ابن رجب الحنبلي (736 هـ-795 هـ، يعتبر الكتاب ذيل على كتاب طبقات فقهاء أصحاب الإمام أحمد المعروف بطبقات الحنابلة للقاضي أبي الحسين محمد بن القاضي ابن أبي يعلى، وابتدأ فيه ابن رجب بأصحاب القاضي ابن أبي يعلى، وجعل ترتيبه على الوفيات.

قال الحافظ ابن رجب في مقدمة ذيل طبقات الحنابلة:

ذيل طبقات الحنابلة هذا كتاب جمعته، وجعلته ذيلاً على كتاب طبقات فقهاء أصحاب الإمام أحمد للقاضي أبي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى رحمهم الله، وابتدأت فيه بأصحاب القاضي أبي يعلى. وجعلت ترتيبه على الوفيات. والله المسؤول أن ينفع به في الدنيا والآخرة بمنه وكرمه..

فالكتاب أضخم ما ألف في طبقات الحنابلة. ويضم تراجم أعلام الحنابلة في (255) سنة، مابين 460 و 751هـ. ضمنه كثيراً من رواياتهم وأسانيدهم ومسائلهم وفتاويهم، ونوادر أشعارهم. وجعله ذيلاً على طبقات ابن أبي يعلى المتوفى سنة (526) وقد استعار منه الطبقة الأخيرة فافتتح بها كتابه، وهي الطبقة السادسة من كتاب ابن أبي يعلى، وتضم تلاميذ والده: أبي يعلى.

إلا أن ابن رجب توسع في تراجم طائفة من هذه الطبقة، كترجمة أبي إسماعيل الأنصاري الهروي: شيخ الإسلام، وأبي الوفاء ابن عقيل. وعلى (ذيل ابن رجب) وضع ابن حميد النجدي (ت1295هـ) كتابه: (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة-ط) ترجم فيه لمشاهيرهم ما بين (751 و1291هـ) انظر التعريف به في مجلة العرب (س31 ص718).

وانظر (طبقات الحنابلة) في هذا البرنامج. أما طبقات ابن أبي يعلى فتبدأ بترجمة الإمام أحمد نفسه، وتنتهي بأصحاب أبي يعلى: والد المؤلف، وقد رتبها على حروف المعجم معتمداً الحرف الأول فقط، وهي طريقة القدماء.

وخالفه ابن رجب في ترتيب الذيل، فجعله مرتباً على الوفيات، وأوله: وفيات سنة 460هـ. وقد طبعت طبقات ابن أبي يعلى في مصر سنة 1952م 1371هـ وذلك بعد طباعة مختصر النابلسي لها في دمشق سنة 1350هـ وننبه هنا إلى أن صاحب المختصر توسع في كثير من تراجم الأصل، وسمى كتابه (اختصار طبقات ابن أبي يعلى).

وانتهى ابن رجب كما أسلفنا إلى سنة 751هـ وهي السنة التي توفي فيها شيخه: ابن القيم، وبه اختتم الكتاب، مع أنه عاش بعده، حتى سنة 795هـ إلا أنه لم يشأ أن يترجم لمن هم دون ابن القيم، فيزيل حلاوة الخاتمة.

أما ما وجد في بعض النسخ من زيادة ترجمة أحمد بن الحسن بعده، فليست من صنيع المؤلف، يشهد على ذلك أسلوب إعداد الترجمة. طبع الكتاب لأول مرة في دمشق سنة 1951م بتحقيق هنري لاووست وسامي الدهان. ثم طبع سنة 1952م بعناية محمد حامد الفقي، وعثرت في كلا الطبعتين على تكرير الرقمين (92 و93)!

وعلى هذا يكون مجموع تراجم الكتاب 553 ترجمة، عدا الترجمة الملحقة. أما مخطوطات الذيل: فقد وصلتنا منها نسخ كثيرة، كتب أقدمها بعد وفاة ابن رجب بثلاث سنوات. وكانت وفاته يوم الإثنين 4 / رمضان / 795هـ وقبره في دمشق، جوار ضريح أبي الفرج الشيرازي عبد الواحد بن محمد (ت489هـ): مدخل المذهب الحنبلي إلى دمشق.


الترتيب:

#8K

0 مشاهدة هذا اليوم

#56K

13 مشاهدة هذا الشهر

#35K

7K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 535.
المتجر أماكن الشراء
زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية