📘 ❞ مفهوم النص: دراسة فى علوم القرآن ❝ ــ نصر حامد أبو زيد اصدار 1990

كتب إسلامية متنوعة - 📖 ❞ مفهوم النص: دراسة فى علوم القرآن ❝ ــ نصر حامد أبو زيد 📖

█ _ نصر حامد أبو زيد 1990 حصريا مفهوم النص: دراسة فى علوم القرآن عن المركز الثقافي العربي 2024 القرآن: الكتاب مكون من ثلاثة أبواب ومقدمة قمت بتلخيصها ماعدا الباب الثالث وهو المخصص كما يزعم المؤلف لنقد ما يسميه بمشروع أبي الغزالي أجلته لاحقا لأنه مبني سبق ولأن أخطاءه الكثيرة فهم كلام الحجة لا يمكن اختصارها آثرت المقدمة تلخيصها شكل اقتباسات مرتبة حسب الصفحة مع التعليق عليها تحتها ثم بتلخيص تلك الاقتباسات ولم أشتاتها نقاط ترتيبا موضوعيا جامعا بناء وحدة الموضوع ومناسبتها لما بعدها مما هو مسطور صلب الكتاب الإحالة إلى كل صفحة تم الاقتباس منها أما العرض فقد لأجل الاختصار التركيز أهم النقاط التي يركز بصفتها نقاطا أساسية موضوع يطرقه ومن ألفاظه أتصرف فيها إلا القليل أجل الشرح والبيان وكل موجود داخل إطار فهو بنصه ولفظه وغيره تلخيصي لكلامه أو تعليقي كلامه شرحا نقدا ولا ادعي فيه الغاية القصوى إبراز الفكرة فقط بذلت أستطيع بذله رغبة مشاركة نافعة بيان حقيقة (العلمانية) خلال تحليل لكلام أحد منظريها وأعتذر للقارئ مقدما كثرة التكرار والإعادة والتطويل ألجأ إليه لإبراز الواحدة نصوص متعددة وهذا الهدف يحصل بتكرار كلما وردت إذا كانت الثقافة العربية ثقافة تعطي للنص القرآني دوراً أساسياً وتجعل التأويل منهجاً فلا بد أن لهذه مفهوماً ولو ضمنياً لماهية النص ولطرائق ومع ذلك حظي جانب "التأويل" ببعض الدراسات ركزت العلوم الدينية وتجاهلت سواها يحظ "النص" بدراسة تحاول استكشاف هذا المفهوم تراثنا إن كان له وجود صياغته وبلورته لم يكن والدكتور يحاول كتابه البحث "النص القرآني" حيث كون كتاب الأكبر لرصد أثره الأدبي الخالد لن يكون مجرد رحلة فكرية التراث ولكنه فوق بحث "البعد" المفقود البعد الذي يساعد الاقتراب صياغة "الوعي العلمي" بهذا كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام المنهج وضعه الله سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا عليه وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان حتى مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

مفهوم النص: دراسة فى علوم القرآن

ــ نصر حامد أبو زيد

صدر 1990م عن المركز الثقافي العربي

كتاب

مفهوم النص: دراسة فى علوم القرآن

ــ نصر حامد أبو زيد

صدر 1990م عن المركز الثقافي العربي

عن كتاب مفهوم النص: دراسة فى علوم القرآن:

الكتاب مكون من ثلاثة أبواب ومقدمة، قمت بتلخيصها ماعدا الباب الثالث وهو المخصص -كما يزعم المؤلف- لنقد ما يسميه بمشروع أبي حامد الغزالي، أجلته لاحقا لأنه مبني على ما سبق، ولأن أخطاءه الكثيرة في فهم كلام الحجة لا يمكن اختصارها.

-آثرت في المقدمة تلخيصها على شكل اقتباسات مرتبة حسب الصفحة، مع التعليق عليها تحتها، ثم قمت بتلخيص تلك الاقتباسات ولم أشتاتها على شكل نقاط مرتبة ترتيبا موضوعيا جامعا بناء على وحدة الموضوع ومناسبتها لما بعدها مما هو مسطور في صلب الكتاب، مع الإحالة إلى كل صفحة تم الاقتباس منها.

-أما في العرض، فقد آثرت -لأجل الاختصار- التركيز على أهم النقاط التي يركز عليها المؤلف بصفتها نقاطا أساسية في موضوع يطرقه المؤلف، ومن ألفاظه هو، ولم أتصرف فيها إلا في القليل من أجل الشرح والبيان.

-وكل ما هو موجود داخل إطار الاقتباس فهو من كلام أبو زيد بنصه ولفظه، وغيره من تلخيصي لكلامه، أو من تعليقي على كلامه، شرحا أو نقدا.
-ولا ادعي فيه الغاية القصوى في إبراز الفكرة، فقط بذلت ما أستطيع بذله، رغبة في مشاركة نافعة في بيان حقيقة (العلمانية) من خلال تحليل لكلام أحد منظريها.

وأعتذر للقارئ مقدما على كثرة التكرار والإعادة والتطويل، ولم ألجأ إليه إلا لإبراز الفكرة الواحدة من نصوص متعددة، وهذا الهدف لا يحصل إلا بتكرار الفكرة كلما وردت في كلامه.

إذا كانت الثقافة العربية ثقافة تعطي للنص القرآني دوراً أساسياً، وتجعل من التأويل منهجاً فلا بد أن لهذه الثقافة مفهوماً-ولو ضمنياً-لماهية النص ولطرائق التأويل. ومع ذلك فقد حظي جانب "التأويل" ببعض الدراسات التي ركزت على العلوم الدينية وتجاهلت ما سواها، ولم يحظ مفهوم "النص" بدراسة تحاول استكشاف هذا المفهوم في تراثنا إن كان له وجود، أو تحاول صياغته وبلورته إن لم يكن له وجود.

والدكتور نصر حامد أبو زيد يحاول في كتابه هذا البحث عن مفهوم "النص القرآني" من حيث كون القرآن كتاب العربية الأكبر لرصد أثره الأدبي الخالد. وهذا البحث لن يكون مجرد رحلة فكرية في التراث، ولكنه فوق ذلك هو بحث عن "البعد" المفقود في هذا التراث، وهو البعد الذي يمكن أن يساعد على الاقتراب من صياغة "الوعي العلمي" بهذا التراث.