📘 ❞ قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه ❝ كتاب ــ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور أبو العباس اصدار 2000

كتب إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه ❝ ــ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور أبو العباس 📖

█ _ أحمد بن عبد الرحمن المنعم نعمة سلطان سرور أبو العباس 2000 حصريا كتاب قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير علم التعبير) وشرحه عن مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع 2024 وشرحه: قال المؤلف: جعلت الْأَبْوَاب خَمْسَة عشر بَابا وَهِي: الْبَاب الأول: فِي رُؤْيَة الْبَارِي جلّ وَعلا وَالْمَلَائِكَة والأنبياء عَلَيْهِم السَّلَام وَالصديقين وَالصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ رَضِي الله عَنهُ عَنْهُم أَجْمَعِينَ الْبَاب الثَّانِي: السَّمَاء وَمَا فِيهَا ينزل مِنْهَا يطلع إِلَيْهَا الثَّالِث: الْحَوَادِث الجو الرَّابِع: الأَرْض وأشجارها وجبالها وسهلها ووعرها يتَعَلَّق بهَا الْخَامِس: مياه السَّادِس: الْحَيَوَانَات السَّابِع: الْأكل والذبائح الثَّامِن: الْأَبْنِيَة تصرف التَّاسِع: الملابس الْعَاشِر: الصَّنَائِع والصناع الْحَادِي عشر: الأدوات المستعملات الثَّانِي بني آدم الثَّالِث أَعْضَاء ابْن يحدث مِنْهُ الرَّابِع الْمَوْت والنزاع الْخَامِس السَّاعَة وأشراطها قَالَ المُصَنّف رَحمَه الله: لما أَن كَانَ الْملك الْيَقَظَة بَين يَدَيْهِ أعوان؛ يتصرفون بأَمْره وَقت حُضُوره وَلم يقدروا الْوُقُوف دَائِما بِلَا أَخذ رَاحَة وَلَا يَلِيق يتصرفوا لأخذ الرَّاحَة وَهُوَ جَالس؛ رُبمَا حدث حَادث غيبتهم أفْضى إِلَى الْفساد فحجب نَفسه فاستراح واستراحت الأعوان وَجعل غيبته حرساً لِئَلَّا يُمكن الحرس يتْركُوا مواضعهم؛ ويطلعوه الْحَادِث خوفًا من حُدُوث فَجعل يسمع مِنْهُم مَا يقولوه وَالْآخر يُمكنهُ الْغَيْبَة يطلبوه لحادث آخر فَمَا يجدوه يُفِيد فَاحْتَاجَ كَبِير متوصل؛ يُوصل ذَلِك إِذا جلس فَإِذا انْتهى إِلَيْهِ مثلا؛ جمَاعَة بِالْمَكَانِ الفاني سرقوا وَفُلَان قَامَ قَاتلهم وَدفع شرهم نظر رَأْيه فيهم فيأمر بقتل بَعضهم أَو قطعه صلبه سجنه ونو وَيَأْمُر بإكرام المدافع لَهُم بِهِ الْكَرَامَة وَلما كَانَت الرّوح؛ الْمُدبر الْبدن كالملك الْبَلَد وَبَين أعوان السّمع وَالْبَصَر والنطق وَالْيَدَانِ وَالرجلَانِ وَلَيْسَ طَاقَة السهر لِأَنَّهُ يقل فَأرْسل تَعَالَى النّوم لأولئك كَمَا ذكرنَا وَأقَام الْأَنْفس الثَّلَاثَة للْملك اسْتَيْقَظَ الرّوح الْمُدبر؛ أمْلى عَلَيْهِ الْمَنَام؛ أَنِّي رَأَيْت كأنني آكل حلواً إِنَاء مليح فَيَقُول لَهُ الْمُدبر: هُوَ للْمَرِيض بالحرارة ردئ لكَون لَا يُوَافق مَرضه وَيَقُول للصحيح إِن ملكا : ملك بَلَدا كَبِيرا وَلمن دونه: ستتولى مَكَانا مليحاً ولطالب الْعُلُوم: تبلغ مرادك مِنْهَا: وللعازب: ستتزوج امْرَأَة حسناء وَنَحْو وَإِن الْحَلَاوَة ردية؛ فعكس كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام هو المنهج الذي وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا عليه وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب الإنسان حتى يكون مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه
كتاب

قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه

ــ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور أبو العباس

صدر 2000م عن مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع
قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه
كتاب

قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه

ــ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور أبو العباس

صدر 2000م عن مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع
عن كتاب قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه:


قال المؤلف:

جعلت الْأَبْوَاب خَمْسَة عشر بَابا وَهِي:

الْبَاب الأول: فِي رُؤْيَة الْبَارِي جلّ وَعلا، وَالْمَلَائِكَة، والأنبياء عَلَيْهِم السَّلَام، وَالصديقين، وَالصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ رَضِي الله عَنهُ الله عَنْهُم أَجْمَعِينَ.

الْبَاب الثَّانِي: فِي رُؤْيَة السَّمَاء، وَمَا فِيهَا، وَمَا ينزل مِنْهَا، وَمَا يطلع إِلَيْهَا.

الْبَاب الثَّالِث: فِي الْحَوَادِث فِي الجو.

الْبَاب الرَّابِع: فِي الأَرْض، وأشجارها، وجبالها، وسهلها ووعرها، وَمَا يتَعَلَّق بهَا.

الْبَاب الْخَامِس: فِي مياه الأَرْض.

الْبَاب السَّادِس: فِي الْحَيَوَانَات.

الْبَاب السَّابِع: فِي الْأكل والذبائح.

الْبَاب الثَّامِن: فِي الْأَبْنِيَة وَمَا تصرف مِنْهَا.

الْبَاب التَّاسِع: فِي الملابس.

الْبَاب الْعَاشِر: فِي الصَّنَائِع والصناع.

الْبَاب الْحَادِي عشر: فِي الأدوات المستعملات.

الْبَاب الثَّانِي عشر: فِي رُؤْيَة بني آدم.

الْبَاب الثَّالِث عشر: فِي أَعْضَاء ابْن آدم، وَمَا يحدث مِنْهُ.

الْبَاب الرَّابِع عشر: فِي الْمَوْت والنزاع.

الْبَاب الْخَامِس عشر: فِي السَّاعَة وأشراطها.

قَالَ المُصَنّف رَحمَه الله: لما أَن كَانَ الْملك - فِي الْيَقَظَة - بَين يَدَيْهِ أعوان؛ يتصرفون بأَمْره فِي وَقت حُضُوره، وَلم يقدروا على الْوُقُوف دَائِما بِلَا أَخذ رَاحَة - وَلَا يَلِيق أَن يتصرفوا لأخذ الرَّاحَة وَهُوَ جَالس؛ رُبمَا حدث حَادث فِي وَقت غيبتهم أفْضى إِلَى الْفساد - فحجب نَفسه فاستراح، واستراحت الأعوان. وَجعل فِي وَقت غيبته حرساً على الْأَبْوَاب - لِئَلَّا يحدث حَادث فِي وَقت غيبتهم، وَمَا يُمكن الحرس يتْركُوا مواضعهم؛ ويطلعوه على الْحَادِث، خوفًا من حُدُوث حَادث فِي وَقت غيبتهم، فَجعل عَلَيْهِم من يسمع مِنْهُم مَا يقولوه.

وَالْآخر مَا يُمكنهُ الْغَيْبَة لِئَلَّا يطلبوه وَقت غيبته لحادث آخر فَمَا يجدوه فَمَا يُفِيد - فَاحْتَاجَ إِلَى كَبِير متوصل؛ يُوصل ذَلِك إِلَى الْملك إِذا جلس. فَإِذا انْتهى إِلَيْهِ مثلا؛ أَن جمَاعَة بِالْمَكَانِ الفاني سرقوا، وَفُلَان قَامَ قَاتلهم وَدفع شرهم. نظر الْملك رَأْيه فيهم. فيأمر بقتل بَعضهم، أَو قطعه، أَو صلبه، أَو سجنه، ونو ذَلِك. وَيَأْمُر بإكرام المدافع لَهُم على مَا يَلِيق بِهِ من الْكَرَامَة. وَلما كَانَت الرّوح؛ الْمُدبر فِي الْبدن. كالملك فِي الْبَلَد - وَبَين يَدَيْهِ أعوان - السّمع، وَالْبَصَر، والنطق، وَالْيَدَانِ، وَالرجلَانِ - وَلَيْسَ لَهُم طَاقَة السهر دَائِما - لِأَنَّهُ يقل السّمع وَالْبَصَر والنطق - فَأرْسل الله تَعَالَى النّوم رَاحَة لأولئك كَمَا ذكرنَا.

وَأقَام الْأَنْفس الثَّلَاثَة - كَمَا فِي الْيَقَظَة - للْملك. فَإِذا اسْتَيْقَظَ الرّوح الْمُدبر؛ أمْلى عَلَيْهِ الْمَنَام؛ أَنِّي رَأَيْت كأنني آكل حلواً من إِنَاء مليح فَيَقُول لَهُ الرّوح الْمُدبر: هُوَ للْمَرِيض بالحرارة ردئ. لكَون ذَلِك لَا يُوَافق مَرضه. وَيَقُول للصحيح - إِن كَانَ ملكا -: ملك بَلَدا كَبِيرا. وَلمن دونه: ستتولى مَكَانا مليحاً. ولطالب الْعُلُوم: تبلغ مرادك مِنْهَا: وللعازب: ستتزوج امْرَأَة حسناء. وَنَحْو ذَلِك. وَإِن كَانَت الْحَلَاوَة ردية؛ فعكس ذَلِك.


الترتيب:

#1K

2 مشاهدة هذا اليوم

#28K

13 مشاهدة هذا الشهر

#2K

60K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 511.
المتجر أماكن الشراء
أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور أبو العباس ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث