█ _ دناصر بن إبراهيم التويم 2002 حصريا كتاب الشيخ محمد عبد الوهاب حياته ودعوته الرؤية الاستشراقية 2024 الاستشراقية: مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ سُلَيْمَانَ التَّمِيْمِيُّ (1115 1206هـ) (1703م 1791م) عالم دين سني حنبلي يعتبره البعض من مجددي الدين الإسلامي شبه الجزيرة العربية حيث شرع دعوة المسلمين للتخلص البدع والخرافات ونبذ الشرك التي انتشرت أطراف الدولة العثمانية حول ولاية الحجاز وولاية اليمن والربع الخالي ولد العيينة وسط نجد سنة 1115 هـ الموافق عام 1703م لأسرة ينسب إليها عدد علماء كان جدُّه سليمان علي مشرف أشهر العلماء عصره وكذلك والده عالمًا فقيهًا مذهب الإمام أحمد حنبل وأحد القضاة المعروفين فقد تولَّى القضاء عدَّة جهات؛ مثل: وحريملاء وكان عمُّه مشاهير تلك البلاد تعلم القرآن الكريم وحفظه عن ظهر قلب وعمره عشر سنين وقرأ أبيه الفقه وتذكر مصادر الترجمة أنه مشهوراً حينئذ بحدة ذهنه وسرعة حفظه وحبه للمطالعة كتب التفسير والحديث وكلام أصل الإسلام حتى إن أباه يتعجب فهمه ويقول: لقد استفدت ولدي فوائد الأحكام سافر إلى مكة والمدينة لتحصيل المزيد العلم والتقى سفره بالعديد ودرس يد الله سيف والشيخ حياة السندي أفندي الداغستاني الدمشقي فأخذ عنهم بقية علومه ثم توجه الأحساء شيوخها كالشيخ اللطيف العفالقي الأحسائي وزار البصرة المجموعي البصري وأنكر بعض ما سمعه الآراء لا تتفق مع وشرع الدعوة العودة عليه النبي وأصحابه انحدر الوهّاب أسرة علمية شهيرة فأبوه الفقهاء وقاضياً العارض وجده عالماً وموثقاً شرعياً تولى أيضاً وعمه وهو ممن تخرج بأبيه يتردد للإفتاء والتوثيق وتولى بلدة أشيقر حفظ ولم يتجاوز سنه عشرة أعوام طلب فقرأ وتخرج بهما وغيره سريع الحفظ والكتابة قوي الإدراك كثير المطالعة شغوفا بها ولاسيما رحل الأمصار لطلب والتفقه وخرج يريد الشام فعرض له السراق وسلبوه فلم يتمكن الرحلة يثبت أن قد تجاوز وتهامة والعراق والأحساء تفقه المذهب الحنبلي وتلقاه بإسناد متصل ينتهي كما تلقى علم الحديث النبوي ومروياته الحديثية لجميع السنة كالصحاح والسنن والمسانيد وكتب اللغة والتوحيد وغيرها العلوم شيخيه: العلامة النجدي الفرضي والمحدث وأسانيدهما مشهورة معلومة ولقد لعدد السلفيين دور تشكيل وبناء فكر ومنهم المدني وكما تدارس الشيخين ابن تيمية وابن القيم مما الأثر انطلاق فكره وحرية آرائه واجتهاده أما قيل سافر ذكره خير الزركلي الأعلام وإلى فارس وإيران وقم وأصفهان يذكره المستشرقين ونحوهم مؤلفاتهم فهذه الأشياء غير صحيحة لأن حفيده الرحمن حسن آل وابنه بشر نصوا لم السفر أما يذكر فإن أغلبهم اعتمدوا لمع الشهاب لمؤلف مجهول قال حمد الجاسر: «ولا تفوت الإشارة كثيراً كتبوا انخدعوا بما جاء قال:وهذا الكتاب الذي يصح التعويل » وبالإجمال؛ حرص مترجمو تدوين كل يتصل برحلاته وبأسماء الذين وبذكر زارها ويكادون يتفقون عدم صحة ورد ومن ذلك زعم درس اللغتين الفارسية والتركية والحكمة الإشراقية والفلسفة والتصوف ولبس جبة خضراء أصفهان فليس بثابت بل إنه أمر مستبعد إذ ليس مؤلفاته وآثاره يدل شيء هذا ذكر عنه انخدع بمثل وبعد مضي سنوات رحلته عاد حريملاء انتقل بعد تعين أمير جديد يلقب عثمان معمر والذي يرق بقاء فعزله فغادرها وأقام قضاءها فأقام يدرس علمه توفي الدرعية ابتداء المرض به شوال كانت وفاته يوم الاثنين آخر الشهر 1206 الإصلاحية قام المجدد رحمه لقيت اهتماما كبيرا قبل والمؤلفين بين هؤلاء المستشرقون اهتموا بدراسة ويبدو واضحا خلال الكتابات الكثيرة أصدرها حوله سواء أكانت كتبا أم موسوعات مقالات دراساتهم كبير المصادر الأجنبية وعدد قليل لتلك أثر دقة الدراسات وصحتها أو انحرافها وقد أصبحت هذه الكتب فيما مصدرا مهما للمعلومات الغربية الرغم أخطاء متعمدة وغير وقع فيها أغلب يبدو لأي باحث وبين أيدينا مهم يسلط الضوء الجوانب بعنوان : " دراسة نقدية للدكتور ناصر السير المذكرات مجاناً PDF اونلاين هى كتبها أصحابها أشخاص آخرون تجارب شخصيات رسمت التاريخ وأسست قواعد هامة حياتنا تستوجب القراءة والتفكّر