📘 ❞ المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي البرقاني ❝ كتاب ــ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي اصدار 1990

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي البرقاني ❝ ــ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي 📖

█ _ أحمد بن إبراهيم إسماعيل الإسماعيلي 1990 حصريا كتاب المعجم أسامي شيوخ أبي بكر البرقاني عن مكتبة العلوم والحكم 2024 البرقاني: أبو العباس الجرجاني الشافعي (277 هـ 370 هـ) أحد كبار الشافعية عصره نشأته وعلمه ولد سنة 277 كتب الحديث بخطه وهو صبي وطلب تسع وثمانين وبعدها وروى العلم والحديث عن: زهير الحلواني وحمزة محمد الكاتب ويوسف يعقوب القاضي مصنف السنن وأحمد مسروق ومحمد يحيى المروزي والحسن علويه القطان وجعفر الفريابي عبد الله مطين عثمان شيبة وإبراهيم شريك الليث البصري حيان أزهر سويد وعمران موسى السختياني سماعة والفضل الحباب الجمحي وبهلول إسحاق خطيب الأنبار وعبد ناجية سفيان وأبي يعلى الموصلي وابن خزيمة والسراج والبغوي وطبقتهم بخراسان والحجاز والعراق حدث عنه: الحاكم وأبو السهمي حازم العبدوي والحسين الباشاني سعيد النقاش الحسن علي الطبري والحافظ إدريس الجرجرائي الصمد منير العدل عمرو الرحمن الفارسي سبطه وخلق سواهم عقيدته ذكر عقيدته كتابه اعتقاد أئمة أهل فقال: «اعلموا رحمنا وإياكم أن مذهب السنة والجماعة الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به تعالى وصحت الرواية رسول صلى عليه وسلم لا معدل ورد ولا سبيل إلى رده» ثم قال: «ويعتقدون بأن مدعو بأسمائه الحسنى وموصوف بصفاته التي سمى ووصف بها نفسه ووصفه نبيه خلق آدم بيده ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء بلا وأنه عز وجل استوى العرش فإن انتهى من ذلك أنه ولم يذكر كان استواؤه » ذكر سائر الاعتقاد يرى الأشاعرة أشعري العقيدة ودليلهم تلامذة الأشعري وقد ذكره الإمام ابن عساكر ضمن تبيين كذب المفتري فيما نسب كما نقل عنه العربي العواصم القواصم حضَّه تعلم علم الكلام أهم ونقل أيضا الشاطبي الاعتصام بينما يرى السلفيون سلفي وحجتهم فيه هو السلف إثبات الأسماء والصفات والرؤية والنزول تأويل فممن حماد الأنصاري وأثنى قدامة وقال تيمية الأئمة العالمين بأقوال مؤلفاته صنف تصانيف تشهد له بالإمامة الفقه والحديث: مسند عمر مجلدتين المستخرج الصحيح أربع مجلدات المعروف بـ صحيح الاسماعيلى اعتقاد معجم معجم مجلدين ألفه نحو ثلاثمائة شيخ الجرح والتعديل قال حمزة يوسف: «سمعت الدارقطني يقول قد كنت عزمت غير مرة أرحل فلم أرزق» قال الذهبي: «إنما يرحل إليه لعلمه لعلو بالنسبة الحسن» يوسف : الحافظ بالبصرة الواجب للشيخ يصنف لنفسه سننا ويختار ويجتهد فإنه يقدر لكثرة ولغزارة علمه وفهمه وجلالته وما ينبغي يتقيد بكتاب البخاري أجل يتبع غيره أو قال» الحاكم: «كان واحد وشيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم الرئاسة والمروءة والسخاء خلاف بين العلماء الفريقين وعقلائهم بكر» «سألني الوزير الفضل جعفر الفرات بمصر وسيرته وتصانيفه فكنت أخبره بما صنف الكتب وبما جمع المسانيد والمقلين وتخريجه وجميع سيرته فتعجب لقد رزق والجاه والصيت معجمه: «كتبت صغري الإملاء بخطي ثلاث ومائتين ولي يومئذ ست سنين» الطيب الطبري: «دخلت جرجان قاصدا حي فمات قبل ألقاه» وفاته قال «مات غرة رجب إحدى وسبعين وثلاثمائة وتسعين التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال يأذن لحديثه ينظر يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها لله رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي البرقاني
كتاب

المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي البرقاني

ــ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي

صدر 1990م عن مكتبة العلوم والحكم
المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي البرقاني
كتاب

المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي البرقاني

ــ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي

صدر 1990م عن مكتبة العلوم والحكم
عن كتاب المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي البرقاني:
أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجاني الإسماعيلي الشافعي (277 هـ - 370 هـ) أحد كبار شيوخ الشافعية في عصره.

نشأته وعلمه
ولد الإسماعيلي في سنة 277 هـ، كتب الحديث بخطه وهو صبي، وطلب في سنة تسع وثمانين وبعدها، وروى العلم والحديث عن: إبراهيم بن زهير الحلواني، وحمزة بن محمد الكاتب، ويوسف بن يعقوب القاضي مصنف السنن، وأحمد بن محمد بن مسروق، ومحمد بن يحيى المروزي، والحسن بن علويه القطان، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن عبد الله مطين، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وإبراهيم بن شريك، وجعفر بن محمد بن الليث البصري، ومحمد بن حيان بن أزهر، ومحمد بن عثمان بن أبي سويد، وعمران بن موسى السختياني، ومحمد بن إسماعيل بن سماعة، والفضل بن الحباب الجمحي، وبهلول بن إسحاق خطيب الأنبار، وعبد الله بن ناجية، والحسن بن سفيان، وأبي يعلى الموصلي، وابن خزيمة، والسراج، والبغوي، وطبقتهم بخراسان والحجاز والعراق.

حدث عنه: الحاكم، وأبو بكر البرقاني، وحمزة السهمي، وأبو حازم العبدوي، والحسين بن محمد الباشاني، وأبو سعيد النقاش، وأبو الحسن محمد بن علي الطبري، والحافظ أبو بكر محمد بن إدريس الجرجرائي، وعبد الصمد بن منير العدل، وأبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي سبطه، وخلق سواهم.

عقيدته
ذكر أبو بكر الإسماعيلي عقيدته في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث فقال: «اعلموا رحمنا الله وإياكم أن مذهب أهل الحديث أهل السنة والجماعة الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله، وقبول ما نطق به كتاب الله تعالى، وصحت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا معدل عن ما ورد به ولا سبيل إلى رده»، ثم قال: «ويعتقدون بأن الله مدعو بأسمائه الحسنى، وموصوف بصفاته التي سمى ووصف بها نفسه ووصفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم، خلق آدم بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء، بلا اعتقاد كيف، وأنه عز وجل استوى على العرش، بلا كيف، فإن الله تعالى انتهى من ذلك إلى أنه استوى على العرش ولم يذكر كيف كان استواؤه.»، ثم ذكر سائر الاعتقاد.

يرى الأشاعرة أنه أشعري العقيدة، ودليلهم في ذلك أنه من تلامذة أبي الحسن الأشعري، وقد ذكره الإمام ابن عساكر ضمن أئمة الأشاعرة في كتابه تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، كما نقل عنه الإمام أبو بكر بن العربي في كتابه العواصم من القواصم حضَّه على تعلم علم الكلام وأنه من أهم العلوم، ونقل ذلك أيضا الإمام الشاطبي في كتاب الاعتصام.

بينما يرى السلفيون أنه سلفي العقيدة وحجتهم في ذلك كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث، وأنه ما ذكر فيه هو اعتقاد السلف من إثبات الأسماء والصفات والرؤية والنزول بلا تأويل ولا كيف، فممن ذكر أنه سلفي العقيدة حماد بن محمد الأنصاري، وأثنى ابن قدامة على كتابه، وقال عنه ابن تيمية أنه من الأئمة العالمين بأقوال السلف.

مؤلفاته
صنف الإسماعيلي تصانيف تشهد له بالإمامة في الفقه والحديث:

مسند عمر في مجلدتين.
المستخرج على الصحيح في أربع مجلدات المعروف بـ صحيح الاسماعيلى.
اعتقاد أئمة أهل الحديث.
معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي المعروف بـ معجم الإسماعيلي في مجلدين ألفه في نحو ثلاثمائة شيخ.
الجرح والتعديل
قال حمزة بن يوسف: «سمعت الدارقطني يقول قد كنت عزمت غير مرة أن أرحل إلى أبي بكر الإسماعيلي فلم أرزق».
قال الذهبي: «إنما كان يرحل إليه لعلمه لا لعلو بالنسبة إلى أبي الحسن».
قال حمزة بن يوسف : «سمعت الحسن بن علي الحافظ بالبصرة يقول : كان الواجب للشيخ أبي بكر أن يصنف لنفسه سننا ويختار ويجتهد ، فإنه كان يقدر عليه لكثرة ما كتب ، ولغزارة علمه وفهمه وجلالته ، وما كان ينبغي له أن يتقيد بكتاب محمد بن إسماعيل البخاري فإنه كان أجل من أن يتبع غيره ، أو كما قال».
قال الحاكم: «كان الإسماعيلي واحد عصره، وشيخ المحدثين والفقهاء، وأجلهم في الرئاسة والمروءة والسخاء، ولا خلاف بين العلماء من الفريقين وعقلائهم في أبي بكر».
قال حمزة بن يوسف: «سألني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات بمصر عن الإسماعيلي وسيرته وتصانيفه، فكنت أخبره بما صنف من الكتب، وبما جمع من المسانيد والمقلين، وتخريجه على صحيح البخاري، وجميع سيرته، فتعجب من ذلك، وقال لقد كان رزق من العلم والجاه والصيت الحسن».
قال الإسماعيلي في معجمه: «كتبت في صغري الإملاء بخطي في سنة ثلاث وثمانين ومائتين، ولي يومئذ ست سنين».
قال القاضي أبو الطيب الطبري: «دخلت جرجان قاصدا إلى أبي بكر الإسماعيلي وهو حي، فمات قبل أن ألقاه».
وفاته
قال الذهبي: «مات أبو بكر في غرة رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة عن أربع وتسعين سنة.»
الترتيب:

#7K

0 مشاهدة هذا اليوم

#42K

17 مشاهدة هذا الشهر

#50K

6K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 1100.
المتجر أماكن الشراء
أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
مكتبة العلوم والحكم 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية