█ _ أ د فهد بن عبدالرحمن الرومي 1996 حصريا كتاب الصلاة القرآن الكريم: مفهومها وفقهها 2024 وفقهها: هذه رسالة مهمة ذكر فيها الشيخ أهمية ومفهومها وما تحتويه من فقهيات يجب كل مسلم تعلُّمها؛ مثل: الطهارة وضوءًا وتيمُّمًا وغسلاً ولباسًا ويزنةً وموضعًا وعن استقبال القبلة متى ومتى يسقط الصلوات الخمس وتحديد أوقاتها صلاة السفر والخوف والجمعة والعيد والجنائز والجماعة المريض وصلاة القيام مكانة فضلها وثمرتها وحكمة تشريعها روحها ولُبّها إلى ذلك عبر الكريم عن الحركية التي بها قيام وركوع وسجود بلفظ أقم وجعل لهذه الصلاه مواقيت ثابتة ويسبقها وضوء أو اغتسال تيمم حسب حاله الإنسان وظروفه ويستحسن تكون فى المساجد ويجب أن تتم اتجاه إذا أمكننا التعرف عليها وإلا فتتم اى فثم وجه الله آذن أمكن ويفضل جماعة امكن وللمساجد آدابها فليس رفث ولا فسوق وصفة المنافق انه يقوم حالة كسل يجوز لإنسان يؤدى بالنيابة شخص آخر العبادات الأخرى والصلاة فرض حياة كلها لا تعطل إلا اذا كان غياب الوعى فقط المشركين عبارة تصفيق وصفير وضوضاء لكن المؤمنون خاشعون صلاتهم وتارك كافر بالله ويخلد نار جهنم والصلاه ممزوجة بالدعاء والاستغفار والحمد والتسبيح وذكر سوءا بقرآة الدعاء ويجب كلما طهارة المكان والملبس والجسد وبديل الجسد التيمم كما وضحت مجموعة الآيات التالية المزج بين والدعاء هذه كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام هو المنهج الذي وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا عليه وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام المبادئ والأُسس حتى يكون مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ والتجديد في التحذير من التفاسير المنحرفة والضالة ومجاهدة أصحابها وبيان ضلالهم وكشف زيفهم للناس.
كل هذا وسواه أكثر من معالم التجديد في التفسير الذي يطلبها أبناء القرن الجديد في التفسير، وهذا يحمِّل علماءه أمانة القيام به؛ فهم يوم القيامة مسئولون، وعلى أعمالهم محاسبون ومجزيون . ❝
❞ في العصر الإسلامي ألول لم يكن ثم إلا فرقة إسلامية واحدة؛ وإلا أمة إسلامية واحدة هي خير القرون وهي قدوة المسلمين ولم يكن بينهم شقاق في العقيدة أو خلاف، وكلما ظهرت شرارة من هنا أو هناك هيأ الله لها من أمة المسلمين من يطفئها أو من يضرب صاحبها بدرته ضربة يعيد بها صاحبها إلى رشده، ولم يكن لهذه الحالات الشاذة أثر يذكر في التفسير سلبا أو إيجابا؛ فلم يحوج الأمر المفسرين إلى الرد عليهم أو على شبهاتهم إلا النادر الذي لا يشكل منهجا . ❝