📘 ❞ حكم الجمع بين الصلاتين للمطر ❝ كتاب ــ الشيخ خالد صالح جمال
إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب حكم الجمع بين الصلاتين للمطر ❝ ــ الشيخ خالد صالح جمال 📖
█ _ الشيخ خالد صالح جمال 0 حصريا كتاب حكم الجمع بين الصلاتين للمطر 2024 للمطر: لأجل المطر من الرخص التي وسع الله بها عباده رفعًا للحرج والمشقة عنهم عند تقلب المناخ بالعواصف العاتية والرياح الشديدة والبرد والمطر والثلج والغبار الشديد والوحل والطين ونحو ذلك والله عزَّ وجلَّ يُحِبُّ للمسلِم أن يأخذَ بالرُّخَص الشرعيَّة رخَّصها لعباده رحمةً بهم؛ كما قال تعالى: «يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ الْعُسْرَ» البقرة: 185 وقال رسول صلى عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا عَزَائِمُهُ» وفي رواية أخرى «كَمَا يَكْرَهُ مَعْصِيَتُهُ» والرخصة تعني التسهيل والتيسير وسئل وسلم عن رخصة قصر الصلاة السفر فقال: صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ فلا ينبغي للعبد يأنف قَبولِ ما أباحَه الشرعُ ووَسَّع فيه فهذا ممَّا يكرَهه ؛ يكرَه يتعدَّى الإنسانُ حدودَ فيأتي المعصية Sorry, the video player failed to load (Error Code: 101102) سُئلت لجنة الفتوى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الصلوات بالقول: بسبب الغبار الشديد؟ الأعذار المبيحة للجمع الصلوات؟ المصليات غير المساجد؟ وقد أجابت اللجنة بالتالي: إذا كان شديداً وأدى إلى انعدام الرؤية أو صاحبته رياح شديدة ظلمة وكان يترتب الخروج للصلاة التالية هذه الحالة مشقة فإنه يجوز المسجد ــ الأصل الخمس تؤدى كل منها وقتها تقديم ولا تأخير جمع لقوله تعالى «إن كانت المؤمنين كتاباً موقوتاً» أما الظهر مع العصر والمغرب العشاء فقد اتفق الفقهاء للحاج يوم عرفة حيث يجمع ويجمع المغرب مزدلفة القصر للمسافر الجمهور وللحاج مطلقاً بعضهم واختلفوا سوى ــ فذهب المالكية والشافعية والحنابلة جواز تقديما وتأخيراً وكذا للسفر بشروط خاصة وضعوها لذلك بعضها متفق بينهم وبعضها مختلف ولم يجز الحنفية ذهب للمرض يجزه للطين والوحل: أجازه الحنابلة القول الأصح عندهم وهو قول لبعض الشافعية وأجازه اجتمع معه الظلمة للوحل وحده مطر وأما للريح الليلة الباردة: الراجح يقل بذلك والمالكية والجمع للخوف: به وبعض وأكثر دون سبب: منعه جماهير أهل العلم ونقل البعض جوازه مطلقًا بشرط ألا يتخذ خلقًا وعادة لما روي ابن عباس (رضي عنهما): النبي (صلى وسلم) صلّى بالمدينة سبعًا وثمانيًا والعصر والعشاء لفظ: وبين المدينة خوف قيل لابن عباس: أراد بذلك؟ قال: يحرج أمته حمل الحديث الصوري أخرجه النسائي بلفظ: صليت جميعًا أخّر وعجّل وأخّر العشاء» راوي صرّح بأن رواه المذكور هو المريض الصلاتين وقالت اللجنة: للمريض صلاتي وصلاتي وهذا ودليل أمر سهلة بنت سهيل وحمنة جحش عنهما) وكانتا مستحاضتين بتأخير وتعجيل بينهما بغسل واحد أيهما أيسر له إليه وقصر الجواز التقديم هذا البحث تعرض لنا لإرشاد الناس الحق المسألة وتصحيح المفاهيم الخاطئة المنتشرة فمن لنفسه السلامة فليلزم فيها وليأخذ المالكي مذهبه فليلزمه الشافعي والحنفي والحنبلي يأخذ فيمشي وليجتنب مما يثرثر الجهل خيراً دينه إن يعقل إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد موضوعات كثيره فى شتى فروع الدين الاسلامى وتشمل ( الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإسلام الإحسان الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني بعد دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي المسلمين ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد معناها شرعاً فهو: والخضوع لله وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي ثاني عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل عز وجل القرآن الكريم آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك فرض عليهم تصديق الرسول محمد صل والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان : نطق الشهادتين "أشهد لا اله الا وأشهد محمداً الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج البيت لمن استطاع سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج فُرض مرة العُمر (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان الإيمان بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك أحد الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر يجب يكون إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية
كتاب
حكم الجمع بين الصلاتين للمطر
ــ الشيخ خالد صالح جمال
كتاب
حكم الجمع بين الصلاتين للمطر
ــ الشيخ خالد صالح جمال
-
مساهمة من: NOOR
( الأحد 24 مارس 2019 ( 6:19 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
الجمع بين الصلاتين لأجل المطر، من الرخص التي وسع الله بها على عباده،.رفعًا للحرج والمشقة عنهم، عند تقلب المناخ بالعواصف العاتية، والرياح الشديدة، والبرد والمطر، والثلج، والغبار الشديد والوحل والطين ونحو ذلك. والله عزَّ وجلَّ يُحِبُّ للمسلِم أن يأخذَ بالرُّخَص الشرعيَّة التي رخَّصها لعباده، رحمةً بهم؛ كما قال تعالى: «يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ» البقرة: 185. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ»، وفي رواية أخرى «كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ» والرخصة تعني التسهيل والتيسير، وسئل صلى الله عليه وسلم عن رخصة قصر الصلاة في السفر فقال: صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ. فلا ينبغي للعبد أن يأنف عن قَبولِ ما أباحَه الشرعُ ووَسَّع فيه، فهذا ممَّا يكرَهه الله عزَّ وجلَّ ؛ كما يكرَه أن يتعدَّى الإنسانُ حدودَ الله فيأتي المعصية.
Sorry, the video player failed to load.(Error Code: 101102)
سُئلت لجنة الفتوى في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن الجمع بين الصلوات بالقول: ما حكم الجمع بين الصلوات بسبب الغبار الشديد؟، ما الأعذار المبيحة للجمع بين الصلوات؟، ما حكم الجمع بين الصلوات في المصليات غير المساجد؟ وقد أجابت اللجنة بالتالي: إذا كان الغبار شديداً، وأدى إلى انعدام الرؤية، أو صاحبته رياح شديدة أو ظلمة، وكان يترتب على الخروج للصلاة التالية في هذه الحالة مشقة، فإنه يجوز الجمع بين الصلاتين في المسجد.
ــ الأصل في الصلوات الخمس ان تؤدى كل منها في وقتها، من غير تقديم ولا تأخير ولا جمع، لقوله تعالى «إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً».
ــ أما جمع الصلوات، الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، جمع تقديم أو جمع تأخير، فقد اتفق الفقهاء على الجمع للحاج في يوم عرفة، حيث يجمع الظهر مع العصر جمع تقديم في عرفة، ويجمع المغرب مع العشاء جمع تأخير في مزدلفة، مع القصر للمسافر عند الجمهور، وللحاج مطلقاً عند بعضهم، واختلفوا في ما سوى ذلك. ــ فذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى جواز الجمع، تقديما وتأخيراً للمطر، وكذا للسفر، بشروط خاصة وضعوها لذلك، بعضها متفق عليه بينهم، وبعضها مختلف فيه، ولم يجز الحنفية ذلك. كما ذهب المالكية والحنابلة إلى جواز الجمع للمرض، ولم يجزه الحنفية والشافعية.
ــ أما الجمع للطين والوحل: فقد أجازه الحنابلة في القول الأصح عندهم، وهو قول لبعض الشافعية، وأجازه المالكية إذا اجتمع معه الظلمة أو المطر، ولا يجوز للوحل وحده من غير ظلمة أو مطر.
ــ وأما الجمع للريح الشديدة في الليلة الباردة: فقد أجازه الحنابلة في القول الراجح عندهم، ولم يقل بذلك الحنابلة والمالكية والشافعية. ــ والجمع للخوف: قال به الحنابلة وبعض الشافعية، وهو رواية عند المالكية، ولم يقل به الحنفية وأكثر الشافعية.
ــ وأما الجمع من دون سبب: فقد منعه جماهير أهل العلم، ونقل عن البعض جوازه مطلقًا، بشرط ألا يتخذ ذلك خلقًا وعادة، لما روي عن ابن عباس (رضي الله عنهما): أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صلّى بالمدينة سبعًا وثمانيًا، الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. وفي لفظ: جمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته. وقد حمل الجمهور الحديث على الجمع الصوري، لما أخرجه النسائي عن ابن عباس، بلفظ: صليت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) الظهر والعصر جميعًا، والمغرب والعشاء جميعًا، أخّر الظهر وعجّل العصر، وأخّر المغرب وعجّل العشاء». فهذا ابن عباس راوي الحديث صرّح بأن ما رواه من الجمع المذكور هو الجمع الصوري.
المريض يجمع بين الصلاتين
وقالت اللجنة: يجوز للمريض أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر وصلاتي المغرب والعشاء، وهذا عند المالكية والحنابلة، ودليل الجمع ما روي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمر سهلة بنت سهيل، وحمنة بنت جحش (رضي الله عنهما) وكانتا مستحاضتين، بتأخير الظهر وتعجيل العصر والجمع بينهما بغسل واحد. كما يجوز للمريض أن يجمع جمع تقديم أو جمع تأخير، أيهما أيسر له، على ما ذهب إليه الحنابلة، وقصر المالكية الجواز على جمع التقديم.
هذا البحث ، تعرض لنا حكم الجمع بين الصلاتين في المطر، لإرشاد الناس إلى ما هو الحق في هذه المسألة، وتصحيح المفاهيم الخاطئة المنتشرة، فمن أراد لنفسه السلامة فليلزم ما فيها، وليأخذ المالكي منها مذهبه فليلزمه، وكذا الشافعي والحنفي والحنبلي، كل يأخذ مذهبه منها فيمشي عليه، وليجتنب ما سوى ذلك مما يثرثر به أهل الجهل خيراً له في دينه إن كان يعقل.
#2K
2 مشاهدة هذا اليوم#54K
11 مشاهدة هذا الشهر#24K
10K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
