█ _ علي الطنطاوي 1990 حصريا كتاب الجامع الأموي دمشق نسخة مصورة عن دار المنارة للنشر والتوزيع 2024 مصورة: جامع بني أمية الكبير ويعرف اختصارًا بالجامع هو المسجد الذي أمر الوليد بن عبد الملك بتشييده ويُعد رابع أشهر المساجد الإسلامية بعد حرمي مكة والمدينة والمسجد الأقصى كما يُعد واحدًا من أفخم وأحد عجائب الإسلام السبعة العالم بدأ بناء عام 705 يد وقد حشد له صناعًا الفرس والهنود وأوفد إمبراطور بيزنطة مئة فنان يوناني للمشاركة التزيين ونال قسطًا وافرًا المدح والوصف لا سيّما الرحالة والمؤرخين والأدباء الذين مرّوا بدمشق عبر العصور وأطروا بشكل خاص زينة سقف وجدرانه الفسيفسائية الملونة والرخام المستعمل البناء إلا أن أغلبها طمس بناءً فتاوى بعدم جوزاها حتى أعيد اكتشافها وترميمها 1928 وصفها المؤرخ فيليب حتي بأنها "تمثل الصناعة الأهلية السورية وليس الفن اليوناني أو البيزنطي" تاريخ مدينة مجاناً PDF اونلاين هي عاصمة الجمهورية العربية ومركز محافظة وهي إحدى أقدم مدن مع غير منقطع منذ أحد عشر ألف تقريبًا وأقدم أصبحت منطقة سوريا 635 هناك عدة نظريات شرح معنى اسم أوفرها انتشارًا كون اللفظة سامية قديمة بمعنى الأرض المسقية؛ يعود ذلك لموقع المدينة الجغرافي سهل خصيب يرويه نهر بردى وفروعه العديدة مشكلاً بذلك غوطة دمشق؛ وأيضًا يتميز موقع بوجود جبل قاسيون فيها اقتصرت تسمية القديمة القرون الوسطى حين أخذت بالتوسع خارجها حاليًا تتألف خمسة سكنية متصلة بمحيطها الضواحي لتشكل ما يعرف باسم الكبرى المدينة تعدّ المركز الإداري لمحافظة بينما تتبع معظم إداريًا ريف حسب إحصاءات 2013 فإن عدد سكان بلغ 1 9 مليون نسمة لتكون ثاني أكبر المدن حلب يبلغ (حسب إحصاء 2010) 4 تجمع سكاني وبر الشام وضمن الوطن العربي القاهرة وبغداد والرياض؛ وتبلغ مساحة 105 كم2؛ غالبية التقليدية هم عرب صعيد العرق ومن المسلمين السنة الدين التاريخ سكنت جماعات صغيرة العدد أصول أوروبية بلقانية أساسي وعربية بدواع مختلفة انسجم بمرور الوقت نسيج المدينة؛ تحوي أيضًا أعدادًا كبيرة المواطنين المنحدرين سائر والمحافظات كمقيمين دائمين بوصفها العاصمة مقر جميع الوزرات والمقرات الهامة الدولة بما البرلمان والمحكمة الدستورية العليا منذ اشتهرت تجارية تقصدها القوافل للراحة التبضع كانت محطات طريق الحرير وطريق البحر وموكب الحج الشامي والقوافل المتجهة إلى فارس آسيا الصغرى مصر الجزيرة هذا الدور الاقتصادي البارز لعب دورًا إغناء وتحويلها مقصد ثقافي وسياسي فالمدينة خلال تاريخها مركزًا لعدد الدول أهمها الأموية دولة إسلامية حيث المساحة وفيها أقامت ودفنت شخصيات بارزة الشرق مثل صلاح الأيوبي والظاهر بيبرس أما فيقوم اقتصاد التجارة والصناعة المنتشرة والسياحة اعتبرت 2010 واحدة أفضل المقاصد السياحية أنّ الأزمة المندلعة 2011 أفضت تراجع كبير وبروز أزمات اجتماعية واقتصادية اعتبارًا سبتمبر 2019 اي مرور يُقارب ثماني سنوات الحرب تم تصنيف أنها الأقل ملاءمةً للعيش قبل وحدة الاستخبارات الاقتصادية
❞ ˝لقد تعلّمنا في المدرسة ونحن صغار أنّ السنبلة الفارغة ترفع رأسها في الحقل، وأنّ الممتلئة بالقمح تخفضه، فلا يتواضع إلا كبير، ولا يتكبر إلا حقير˝ . ❝
❞ البنت مهما بلغت من المنزلة والغنى والشهرة والجاه، لا تجد البنت أملها الأكبر وسعادتها إلا في الزواج، في أن تكون زوجًا صالحة، وأمّا موقرة وربة بيت . ❝
❞ صحيح أن الرجل هو الذى يخطو الخطوة الأولى فى طريق الإثم ،لا تخطوها المرأة أبدًا..
ولكن لولا رضاكِ ما أقدم، ولولا لينك ما اشتد، أنتِ فتحتِ له وهو الذى دخل.
قلتِ للص تفضل! . ❝
❞ يا أسفي ... لقد مضى أكثر العمر وما ادخرت من الصالحات ، ولقد دنا السفر وما تزوّدتُ ، ولا استعددت ، ولقد قَرُبَ الحصاد وما حرثت ، ولا زرعت ، وسمعت المواعظ ، ورأيت العبر فما اتعظت ، ولا اعتبرت ، وآن أوان التوبة ، فأجلت وسوفت ، اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت ، فما يغفر الذنوب إلا أنت ، اللهم سترتني فيما مضى ، فاسترني فيما بقي ، ولا تفضحني يوم الحساب ، ورحم الله قارئاً قال : آمين . ❝
❞ وقعدت أرى الناس ، وأسأل نفسي : عَلامَّ يركضون ؟ وإلامَّ يسعون ؟ وما ثم إلا السراب ، هل تعرفون السراب ؟ إن الذي يسلك الصحراء يراه من بعيد كأنه عين ماء زلال ، فإذا كدَّ الرِكاب ليبلغه لم يلقى إلا التراب ، هذه هي ملذات الحياة ، إنها لا تَلِذُّ إلا من بعيد . ❝
❞ ونظرت فإذا كل الذي ربحته من عمري لحظات ، لحظات كنت أحس فيها حلاوة الإيمان ، وأخلص فيها التوجه إلى الله ، تقابلها عشرات من السنين كنت سابحاً فيها في بحار الغفلة ، تائهاً في بيداء الغرور ، أحسب من جهلي أن الأيام ستمتد بيّ ، لم أدرِّ أن العمر ساعات محدودة ، وأن ذلك هو رأس مالي كله ، فإن أضعته لم يبق لي من بعده شيء . ❝
❞ إني لأسأل مرة ثانية : ما الشُهرَة ؟
إن الشهرة وهم ليس له في سوق الحقيقة قيمة وليس له في ميزان الواقع وزن ، حتى إن هذا الحرف (أي الشهرة) لا يصح لغة ، ولا تكون الشهرة في الفصيح إلا بالعيب والعار والفضيحة ، ولكن الألسنة أدارتها على هذا المعنى فكتبنا للناس ما يفهمون ، إن الشهرة سراب زائف ، إنها مثل «المستقبل» الذي يركض وراءه الناس كلهم فلا يصلون إليه أبداً ، لأنهم إن وصلوا إليه صار «حاضراً» ، وعادوا يفتشون عن مستقبل آخر يعدون إليه ، كحزمة الحشيش المربوطة برأس الفرس يسعى ليدركها وهي تسعى أبداً معه ، إنني أقول هذا ، من أعماق قلبي مؤمناً به ، ولقد مر علي زمان كان أحلى أمانيّ فيه أن أسير فيشير إلي الناس بالأيدي يقولون ˝هذا علي الطنطاوي˝ وأن أعلو خطيباً كل منبر ، وأن أجد اسمي في كل صحيفة ، وكان قلبي يتفتح للجمال ويستشرف للحب ، فلما جربت هذا كله وذقت لذته ، صار كل ما أرجوه أن أتوارى عن الناس وأن أمشي بينهم فلا يعرفني منهم أحد . ❝
❞ وسيظل الناس تحت أثقال العزلة المخيفة حتى يتصلوا بالله ويفكروا دائماً في أنه معهم يراهم ويسمعهم ، هنالك تصير الآلام في الله لذة ، والجوع في الله شبعاً ، والمرض صحة ، والموت هو الحياة السرمدية الخالدة ، هنالك لا يبالي الإنسان ألاً يكون معه أحد ، لأنه يكون مع الله . ❝
❞ فأحسست حينما أنكرت نفسي بلذة الوجدان التي لا توصف ، وعلمت بأن الإنسان لا يحس بعظمة الله إلا إذا نسي نفسه وعظمته ، هنالك يجد هذا «الجرم الصغير» الذي هو رملة في الصحراء ، وعدم في وجود الكواكب ، والذي لا يمتد عمره أكثر من لحظة في عمر السماء ... يجده أكبر من الكواكب وأخلدَ من السماوات ، لأنه عرف الله وأدرك حلاوة الإيمان ، وقمت بعد ذلك أصلي ، فلما قلت : « الله أكبر » ، مُحي الكون كله من وجودي ، ولم يبقَ إلا أنا العبد المؤمن الضعيف ، أمام الله الإله العظيم الجبار .
ليس في الدنيا شيء أجَلُّ ولا أجمل من الصلاة . ❝