█ _ محمد مصطفى الأعظمي 0 حصريا كتاب دراسات الحديث النبوي وتاريخ تدوينه عن المكتب الإسلامي للطباعة والنشر 2024 تدوينه: أو السنة النبوية عند أهل والجماعة هو ما ورد الرسول من قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع بعد القرآن وذلك أن خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما جاء مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة حيث كونه وحياً أوحاه الله للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة إلى نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي كان الهدف الأساسي منها حفظ ودفع الكذب النبي وتوضيح المقبول والمردود مما وامتد تأثير هذه الحديثية المجالات كالتاريخ وما يتعلق منه بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه تُرجِم جامعة كمبردج بريطانيا تُرجِم اللُّغة وطُبِع ضمن مطبوعات الرياض المملكة السعودية سنة 1396 هـ وقد تحدّث مقدمة تحقيقه لكتاب (سنن ابن ماجه) ظروف تأليف الكتاب وغايته فقال: وقد خلق سبحانه وتعالى أئمة لهذا الشأن فوهبهم ورزقهم الإخلاص والقلم وطوعهم الزمن وبارك وأعمالهم فكانت نتيجة ذلك مكتبة حديثية زاخرة قل نظيرها وقدنن هؤلاء هذا المجال فما تركوا وسيلة متناول أيديهم إلا سخروها واستعملوها ومرت الأيام وشغلت الأجيال المتأخرة أمور أخرى وقل اهتمامها بالعلم جهة العموم وبالسنة الخصوص وفقدت الأمة مقوماتها الشيء حتى الكثير صارت فريسة للاستعمار وجمعت الإسلامية البقية الباقية نفسها وهبَّت للدفاع دينها ونفسها وكرامتها وجاهد لاسترجاع فقدته وحاولت التخلص الاستعمار وأعوانه جندًا والقوة المسلمين مقاومة نظريًّا فقد أثبتت أنه أثبت تفوقه عسكريًا ولم يبق يقضي منعة ومقومات بقائها ومن هنا: لا بد القضاء وإبعادها عنها ليتيسر تحويل أمة القردة والبغاوات وكان التخطيط: ظهور المتنبئ القارة الهندية وبروز مثل: الجكرالوي وغلام أحمد برويز وتوفيق صدقي وأمثال محمود أبي رية ألف كتابًا الطعن وسمى كتابه أضواء دفاع المحمدية وادعى الذين يقبلون كلامه ونتائجه هم الواقع بعيدون المنهج المتبع البحوث الموضوعية شيء جديد لم يألفه الناس المجتمع ومن الطبيعي نبعه الأصيل وجذوره العميقة تربة الغرب في الجو ؛ قررت أكتب بعضًا الأسئلة الجامعات الغربية: إنجلترا والله يعلم يكن معروفًا يدل الشهادة للوجه الحقيقي للسنة وتفنيدًا لكتابات الجدل ووضعها مكانها تستحقه المعلومة مغالطة المغرضين وأباطيلهم) كان السؤال موضع ثم التلغاس مصدرها والطعن صلاحيتها ثانيًا يفكر المسلمون في؟ العودة يومًا) ويقول أورد كلامًا موقف مسجل: (لا شك عدم اكتراث صلى عليه وسلم والصحابة والتابعين بالتشريع خارج نطاق الدين وعدم صحة حديث واحد الأحاديث الفقهية العليا أعداء الإسلام في: (مطالبة الشعوب ورغبة الحكام الإسلامية) = كلام لأن حقيقتها خارجة الدين) مُبيِّنًا نوعي أعداء الداخليين الخارجين: (وهكذا أصبحت الحرب ضد الداخل والخارج) إذًا كتب المؤلف ردًّا شبهاتٍ أُثيرت الاستشراق المعاصر ونقد أحد التي تستخدم الأفكار النموذجية (رسالة الطريق ثقافتنا) وهذا النقد أسلوب تارةً بالنقد بالنجاح للمناهج الاستشراقية الكتب تمثل النموذج لمحمود شاكر وتارةً تسببها المستشرقون سلكه مؤلف دراسة أكاديمية قدِّمة الغربية كُتبت أولًا باللغة الإنجليزية غايتُها نقد شبهات تضمَّنَتها استشراقية معاصرة حول المشرفة كانت الرسالة تضمنت مواضيع ليست لشبهات المستشرقين بطريق مباشر مجاناً PDF اونلاين علم له قوانين يُعرف به أحوال السّند والمتن القبول والرد