📘 ❞ أبراج الزجاج في سيرة الحجاج ❝ كتاب ــ سعيد بن علي بن وهف القحطاني

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب أبراج الزجاج في سيرة الحجاج ❝ ــ سعيد بن علي بن وهف القحطاني 📖

█ _ سعيد بن علي وهف القحطاني 0 حصريا كتاب أبراج الزجاج سيرة الحجاج 2024 الحجاج: أبو محمد يوسف الثقفي (40 95 هـ = 660 714 م) قائد العهد الأموي وُلِدَ ونَشأَ الطائف وانتقل إلى الشام فلحق بروح زنباع نائب عبد الملك مروان فكان عديد شرطته ثم ما زال يظهر حتى قَلَّدَه أمر عسكره أمره بقِتالِ الله الزبير فزحف الحجاز بجيشٍ كبيرٍ وقتل وفرَّق جموعه فولاَّه عبدُ مكة والمدينة والطائف أضاف إليها العراق والثورة قائمة فيه فانصرف الكوفة ثمانية أو تسعة رجال النجائب فقمع الثورة وثبتت له الإمارة عشرين سنة بنى مدينة واسط ومات بها وأجري قبره الماء فاندرس وكان سَفَّاكاً سَفَّاحاً مُرْعِباً باتِّفاقِ مُعْظَمِ المُؤَرِّخِين عُرف بـالمبير أي المُبيد وصف تاريخي كان بليغاً فصيحاً محباً للشعر كثير الاستشهاد به مُعظماً للقرآن الكريم وآياته كريماً شجاعاً وله مقحمات عظام وأخبار مهولة الثقفي إن عذاب فلا تدفعوا بأيديكم ولكن عليكم بالاستكانة والتضرع فإنه تعالى يقول ((وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ)) سورة المؤمنون آية 76 الثقفي — الحسن البصري الحجاج وأهل والشام العلاقة بين هي من أكثر العلاقات تعقيداً وطرافة ومن أكثرها ترويعاً التاريخ الإسلامي فالحجاج وُلي كارهاً لأهلها وهُم كارهون واستمرت العلاقة بينهما بالإجبار كان دائم السب لأهل خطبه فكثيرة التي يذكر فيها أهل بشكل سيئ والتي يرى العراقيون إساءة اليوم فدائماً كان يذكرهم: "يا يا الشقاق والنفاق " آخر يمعن ذكر صفاتهم: "فإنكم قد اضجعتم مراقد الضلالة وغير ذلك الخطب الكثيرة فيهم كراهة منه لهم ومن أنه لما أراد الحج[؟] استخلف ابنه عليهم وخطب أوصى ولده بهم بغير وصية الرسول الأنصار أن يقبل محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم فقد أوصاه ألا ولا يتجاوز وقال لهم: أعلم أنكم تقولون مقالة لا يمنعكم إظهارها إلا خوفكم لي أحسن لك الصحابة وأرد عليكم: الخلافة وأنهم شمتوا يوم فُجع بولده وأخيه نفس فخطب متوعداً إياهم مرض فشاع الناس موته فخرج محتفلين بموته غير قام مرضه ليخطب خطبة قال فيها: "وهل أرجو الخير كله بعد الموت" أما الشام[؟] فكانوا محبة للحجاج وأكثرهم نصرة وبكاء عليه مماته وقيل أنهم كانوا يقفون فيقولون رحم أبا الإشادة بخصالهم والرفع مكانتهم الاستنصار ومعظم جيشه منهم رفيقاً ميراث الحجاج بنى وسير الفتوح لفتح المشرق خطط الدولة وحفظ أركانها قامعاً كل الفتن غير خلف أيضاً ميراثاً الظلم وسفك الدماء لم يسبق مثيل كما قلوب الأمويين كرهاً وحقداً لأفعاله ومنها حرب ابن وقتله إياه وما فعله وقعة دير الجماجم وحقد الخوارج لعظيم والشيعة لعدم احترامه آل البيت بقي ميراث حياً الآن يزال موضع وتطاحن المختلفين تزال الأخبار المختلقة تخالط سيرته يُلعن ويُسب ويراه الباحثون السياسي نموذجاً للطاغية الظالم سفاك مذهبه الحكم كان بتكفير الخارج السلطان وطرده الملة لذلك يفعله تقرباً لله يرجو الأجر وهذا تناقض فعل قتله المتقين أمثال جبير وبين أعمال كالفتوحات وتعظيم القرآن وتنظيم أمور المسلمين قيل رجلاً رفض الصلاة إمام فقال أحد أئمة البصرة: إنما تصلي ليس وإنما كنا نصلي الحروري الأزرقي قال: ذاك؟ فإنك إن خالفته سماك كافراً وأخرجك فذاك مذهب الحرورية الأزارقة هذه رسالة مختصرة مفيدة أمير كتبها الابن الشاب وقد سمّاها رحمه : «أبراج الحجاج» وهي نافعة جدًّا بيَّن نسبَ الحجَّاج ومولده وأسرته وعدد أولاده وزوجاته وأخباره معهنّ وبداية إمارته وحال قبل وقصة لعبد رضي عنهما وكيف تولى إمارة وفتوحات وصفات وإصلاحاته قيل مدح ذم وهجاء وخطابة ورسائله ونقد وأقوال العلماء أحلام ورُؤىً وذكر وقت وفاته وأثر بعض الرحمن خاتمة البحث التوصيات المراجع رجع وعندما رأيت هذا الترتيب الجميل والاختصار المفيد أحببت أقوم بإخراج هذه الرسالة توضح الحقيقة شأن التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال