📘 ❞ مختصر رسالة .. مظاهر التشبه بالكفار في العصر الحديث وأثرها على المسلمين ❝ كتاب ــ أشرف بارقعان

كتب إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب مختصر رسالة .. مظاهر التشبه بالكفار في العصر الحديث وأثرها على المسلمين ❝ ــ أشرف بارقعان 📖

█ _ أشرف بارقعان 0 حصريا كتاب مختصر رسالة مظاهر التشبه بالكفار العصر الحديث وأثرها المسلمين 2024 المسلمين: لا شك أن الدين الإسلامي ليس حريصاَ تميز المضمون فحسب وإنما حتى المظهر العام للمسلم نفسه وللمجتمع عمومه ولذلك كان النهي عن أحد التكاليف الربانية لهذه العقيدة وقد حفل الكتاب والسنة بأدلة كثيرة حول هذه القضية لأن الظاهر يورث بهم أو مودتهم ومسايرتهم وموافقتهم هواهم مما يحدث التميع حياة المسلم ويجعله إمعة يتبع كل ناعق والله يريد له العزة والكرامة وإذا تمعنا طريقة التربية القرآنية: وجدنا الإسلام ربى الصحيحة فترة طويلة قبل نزول فلما رست جذور الشجرة المباركة النفوس جاءت واحداً إثر الآخر جعل يترقون هذا السلم التربوي الإيماني إلى الذروة من هنا جاء العهد المدني وذلك بعد الجهاد من أجل صيانة وحماية المجتمع دخيل وحرصاً بناء الشخصية الإسلامية الفريدة فكما فريدة مضمونها وجوهرها فهي أيضاً شكلها ومظهرها لذا وجب صاحبها يكون متميزاً أخرجه الله الظلمات النور وتجتاح العالم اليوم موجة التبعية الجارفة شيء ومن ذلك بالغرب الكافر ضعاف الإيمان الذين يرون الفعل هو سبيل التقدم والرقي! وفي يقول الأستاذ محمد أسد (… وإن السطحيين الناس فقط ليستطيعوا يعتقدوا أنه الممكن تقليد مدنية ما مظاهرها الخارجية غير يتأثروا الوقت بروحها "إن المدنية ليست شكلاً أجوف ولكنها نشاط حي وفي اللحظة التي نبدأ فيها بتقبل تأخذ مجاريها الأساسية ومؤثراتها الفعالة تعمل فينا ثم تخلع اتجاهنا العقلي كله ولكن ببطء نلحظ ولقد قدر الرسول صلى عليه وسلم الاختيار حق قدره حينـما قال: ((من تشـبه بقـوم فهـو منهم)) (1) وهذا المشهور إيماءة أدبية بل تعبير إيجابي يدل مفر يصطبغ المسلمون بالمدنية يقلدونها؟ "ومن الناحية قد يستحيل نرى الفرق الأساسي بين "المهم" وبين المهم نواحي الحياة الاجتماعية وليس ثمة خطأ أكبر نفترض اللباس – مثلاً خارجي بحت وأن خوف منه "حياة الإنسان" العقلية والروحية إنه وجه العموم نتيجة تطور طويل الأمد لذوق شعب ناحية معينة وزي يتفق مع الإدراك البديعي لذلك الشعب ومع ميوله لقد تشكل الزي فتئ يبدل أشكاله باستمرار حسب التبدل الذي طرأ خصائص وميوله وبلبس الثياب الأوربية يوافق شعور ظاهر ذوقه والذوق الأوربي يشوه "حياته" بشكل نهائياً الجديد وبعمله (المسلم) تخلى الإمكانيات الثقافية لقومه وتخلى ذوقهم التقليدي وتقبل لباس العبودية خلعته الأجنبية " إذا حاكى أوروبة لباسها وعاداتها وأسلوب حياتها فإنه يتكشف يؤثر مهما كانت دعواه يعلنها وإنه لمن المستحيل عملياً تقلد أجنبية مقاصدها والبديعية إعجاب تعجب بروح مناهضة للتوجيه الديني وتبقى مسلماً صحيحاً (إن الميل التمدن الأجنبي الشعور بالنقص ولا سواه يصاب به يقلدون الغربية) (2) وأصل المشابهة: جبل بني آدم سائر المخلوقات التفاعل الشيئين المتشابهين وكلما المشابهة أكثر: الأخلاق والصفات أتم والمشاركة الإنسان أشد تفاعلاً فلأجل الأصل وقع التأثر والتأثير فاكتسب بعضهم أخلاق بعض بالمشاركة والمعاشرة والمشابهة الأمور الظاهرة: توجب مشابهة الباطنة المسارقة والتدريج الخفي رأينا اليهود والنصارى عاشروا أقل كفراً غيرهم كما أكثروا معاشرة هم إيماناً ممن جرد (3) ثم إن المشاركة الهدي الظاهر: مناسبة وائتلافاً المكان والزمان أمر محسوس إنها تورث نوع مودة ومحبة وموالاة الباطن المحبة وإذا الدنيوية والموالاة فكيف بالمشابهة أمور دينية؟ نعم تقتضي الموالاة أكثر وأشد والمحبة لهم تنافي قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ المائدة: 51] وثبوت ولايتهم يوجب عدم اللازم يقتضي الملزوم وهنا لابد نورد النصوص الكثيرة والمستفيضة نهت الكفار واتباع أهوائهم منها قوله تعالى: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئًا وإِنَّ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ الجاثية: 18 19] (44) قال سبحانه: وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ الْعَالَمِينَ وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ رَبَّكَ يَقْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [الجاثية: 16 19] أخبر سبحانه أنعم إسرائيل بنعم والدنيا وأنهم اختلفوا مجيء العلم بغياً ثم محمداً شريعة شرعها وأمره باتباعها ونهاه اتباع أهواء يعلمون دخل خالف شريعته كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
مختصر رسالة .. مظاهر التشبه بالكفار في العصر الحديث وأثرها على المسلمين
كتاب

مختصر رسالة .. مظاهر التشبه بالكفار في العصر الحديث وأثرها على المسلمين

ــ أشرف بارقعان

مختصر رسالة .. مظاهر التشبه بالكفار في العصر الحديث وأثرها على المسلمين
كتاب

مختصر رسالة .. مظاهر التشبه بالكفار في العصر الحديث وأثرها على المسلمين

ــ أشرف بارقعان

عن كتاب مختصر رسالة .. مظاهر التشبه بالكفار في العصر الحديث وأثرها على المسلمين:
لا شك أن الدين الإسلامي ليس حريصاَ على تميز المسلمين في المضمون فحسب وإنما حتى في المظهر العام للمسلم في نفسه وللمجتمع الإسلامي في عمومه. ولذلك كان النهي عن التشبه بالكفار أحد التكاليف الربانية لهذه العقيدة. وقد حفل الكتاب والسنة بأدلة كثيرة حول هذه القضية. لأن التشبه بالكفار في الظاهر يورث التشبه بهم في العقيدة أو مودتهم، ومسايرتهم وموافقتهم على هواهم مما يحدث التميع في حياة المسلم ويجعله إمعة يتبع كل ناعق، والله يريد له العزة والكرامة. وإذا تمعنا في طريقة التربية القرآنية: وجدنا أن الإسلام ربى المسلمين على العقيدة الصحيحة فترة طويلة قبل نزول التكاليف، فلما رست جذور هذه الشجرة المباركة في النفوس جاءت التكاليف واحداً إثر الآخر مما جعل المسلمين يترقون في هذا السلم التربوي الإيماني إلى الذروة.

من هنا جاء النهي عن التشبه بالكفار في العهد المدني. وذلك بعد الجهاد من أجل صيانة وحماية المجتمع الإسلامي من كل دخيل، وحرصاً على بناء الشخصية الإسلامية الفريدة. فكما أن هذه العقيدة فريدة في مضمونها وجوهرها فهي أيضاً فريدة في شكلها ومظهرها. لذا وجب على صاحبها أن يكون متميزاً بعد أن أخرجه الله من الظلمات إلى النور.

وتجتاح العالم الإسلامي اليوم موجة من التبعية الجارفة في كل شيء، ومن ذلك التشبه بالغرب الكافر من قبل ضعاف الإيمان الذين يرون أن ذلك الفعل هو سبيل التقدم والرقي!

وفي هذا يقول الأستاذ محمد أسد (… وإن السطحيين من الناس فقط ليستطيعوا أن يعتقدوا أنه من الممكن تقليد مدنية ما في مظاهرها الخارجية من غير أن يتأثروا في الوقت نفسه بروحها.

"إن المدنية ليست شكلاً أجوف فقط، ولكنها نشاط حي. وفي اللحظة التي نبدأ فيها. بتقبل شكلها تأخذ مجاريها الأساسية ومؤثراتها الفعالة تعمل فينا، ثم تخلع على اتجاهنا العقلي كله شكلاً ولكن ببطء ومن غير أن نلحظ ذلك.

ولقد قدر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الاختيار حق قدره حينـما قال: ((من تشـبه بقـوم فهـو منهم)) (1) . وهذا الحديث المشهور ليس إيماءة أدبية فحسب، بل تعبير إيجابي يدل على أن لا مفر من أن يصطبغ المسلمون بالمدنية التي يقلدونها؟

"ومن هذه الناحية قد يستحيل أن نرى الفرق الأساسي بين "المهم" وبين غير المهم في نواحي الحياة الاجتماعية وليس ثمة خطأ أكبر من أن نفترض أن اللباس – مثلاً – شيء خارجي بحت وأن لا خوف منه على "حياة الإنسان" العقلية والروحية. إنه على وجه العموم نتيجة تطور طويل الأمد لذوق شعب ما في ناحية معينة وزي هذا اللباس يتفق مع الإدراك البديعي لذلك الشعب ومع ميوله. لقد تشكل هذا الزي ثم ما فتئ يبدل أشكاله باستمرار حسب التبدل الذي طرأ على خصائص ذلك الشعب وميوله. وبلبس الثياب الأوربية يوافق المسلم من غير شعور ظاهر بين ذوقه والذوق الأوربي ثم يشوه "حياته" العقلية بشكل يتفق نهائياً مع اللباس الجديد وبعمله هذا يكون (المسلم) قد تخلى عن الإمكانيات الثقافية لقومه، وتخلى عن ذوقهم التقليدي، وتقبل لباس العبودية العقلية الذي خلعته عليه المدنية الأجنبية.

" إذا حاكى المسلم أوروبة في لباسها، وعاداتها وأسلوب حياتها فإنه يتكشف عن أنه يؤثر المدنية الأوربية، مهما كانت دعواه التي يعلنها، وإنه لمن المستحيل عملياً أن تقلد مدنية أجنبية في مقاصدها العقلية والبديعية من غير إعجاب بروحها، وإنه لمن المستحيل أن تعجب بروح مدنية مناهضة للتوجيه الديني، وتبقى مع ذلك مسلماً صحيحاً.

(إن الميل إلى تقليد التمدن الأجنبي نتيجة الشعور بالنقص هذا ولا شيء سواه، ما يصاب به المسلمون الذين يقلدون المدنية الغربية) (2)
وأصل المشابهة: أن الله جبل بني آدم – بل سائر المخلوقات – على التفاعل بين الشيئين المتشابهين، وكلما كانت المشابهة أكثر: كان التفاعل في الأخلاق والصفات أتم. والمشاركة بين بني الإنسان أشد تفاعلاً فلأجل هذا الأصل وقع التأثر والتأثير في بني آدم فاكتسب بعضهم، أخلاق بعض بالمشاركة والمعاشرة.

والمشابهة في الأمور الظاهرة: توجب مشابهة في الأمور الباطنة على وجه المسارقة والتدريج الخفي، وقد رأينا اليهود والنصارى الذين عاشروا المسلمين أقل كفراً من غيرهم، كما رأينا المسلمين الذين أكثروا من معاشرة اليهود والنصارى هم أقل إيماناً من غيرهم ممن جرد الإسلام (3)
ثم إن المشاركة في الهدي الظاهر: توجب مناسبة وائتلافاً وإن بعد المكان والزمان وهذا أمر محسوس، بل إنها تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر.

وإذا كانت المشابهة في الأمور الدنيوية تورث المحبة والموالاة فكيف بالمشابهة في أمور دينية؟ نعم. إنها تقتضي إلى نوع من الموالاة أكثر وأشد. والمحبة لهم تنافي الإيمان كما قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ المائدة: 51].
وثبوت ولايتهم يوجب عدم الإيمان، لأن عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم

وهنا لابد أن نورد بعض النصوص الكثيرة والمستفيضة من الكتاب والسنة التي نهت عن مشابهة الكفار واتباع أهوائهم.

منها قوله تعالى: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئًا وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ [ الجاثية: 18-19]. (44)

قال الله سبحانه: وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئًا وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ [الجاثية: 16-19]

أخبر سبحانه، أنه أنعم على بني إسرائيل بنعم الدين والدنيا، وأنهم اختلفوا بعد مجيء العلم بغياً من بعضهم على بعض.

ثم جعل محمداً صلى الله عليه وسلم على شريعة شرعها له، وأمره باتباعها، ونهاه عن اتباع أهواء الذين لا يعلمون، وقد دخل في الذين لا يعلمون كل من خالف شريعته.
#كتب_ردود #كتب_الفقه_الإسلامي #كتب_ردود_وتعقيبات_. #كتب_شبهات_وردود_. #كتب_مجلات_إسلامية_ودوريات_. #كتب_كتب_إسلامية_. #كتب_فكر_اسلامى #كتب_أسلامي_. #كتب__الدراسات_الإسلامية #كتب_فقه_إسلامى #كتب_كتاب_اسلامي #كتب_فلسفة_إسلامية_. #كتب_المفهوم_الاسلامي #كتب_هذا_هو_الإسلام_الذي_قالوا_عنه_(يحتوي_الكتاب_على_سبعين_درسا_) #كتب_قصص_اسلامية_. #كتب_لماذا_يخافون_من_الإسلام؟ #كتب_نظرات_فى_مسيرة_العمل_الإسلامى #كتب_إسلامية #كتب_كتب_إسلاميات_. #كتب_الفكر_الاسلامي_. #كتب_القضايا_الاسلاميه #كتب_إنتشار_الإسلام_ #كتب_قواعد_الإسلام #كتب_الفقه_الاسلامى_. #كتب_نواقض_الإسلام #كتب_محاضرات_إسلامية #كتب_الوعي_الإسلامي_ #كتب_موسوعة_إسلامية_ #كتب_معالم_اسلامية #كتب__الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_لفقه_الاسلامي_pdf #كتب_الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_منظور_اسلامي #كتب_محاضرة_اسلامية #كتب_منهج_التربية_الاسلامية #كتب_اليقظة_الإسلامية #كتب_الفكر_العربي_الإسلامي #كتب_اليقظة_الاسلامية_وحركات_التحرير #كتب_اليقظه_الاسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية_العربية #كتب_الفلسفة_الإسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية #كتب_الردود_والحجج #كتب_رد_على_ردود #كتب_ردود_على_رد #كتب_ردود_قوية
الترتيب:

#7K

0 مشاهدة هذا اليوم

#65K

12 مشاهدة هذا الشهر

#43K

6K إجمالي المشاهدات
المتجر أماكن الشراء
أشرف بارقعان ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية