📘 ❞ الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) (ت: التركي)   الجزء الخامس عشر: المؤمنون - الفرقان ❝ كتاب ــ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي اصدار 2006

كتب التفاسير وعلوم القرآن الكريم - 📖 ❞ كتاب الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) (ت: التركي)   الجزء الخامس عشر: المؤمنون - الفرقان ❝ ــ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي 📖

█ _ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي 2006 حصريا كتاب الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) (ت: التركي)   الجزء الخامس عشر: المؤمنون الفرقان عن مؤسسة الرسالة 2024 الفرقان: الفرقان  المؤلف: أبو عبد الله  المحقق: الله المحسن التركي  الناشر: الرسالة [سورة (23): الآيات 1 11] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (5) إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (7) لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (8) صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ (9) أُولئِكَ الْوارِثُونَ (10) يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ فِيها خالِدُونَ (11) فِيهِ تِسْعُ مَسَائِلَ: الْأُولَى قَوْلُهُ تَعَالَى: (قَدْ الْمُؤْمِنُونَ) رَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (لَمَّا خَلَقَ جَنَّةَ عَدْنٍ وَغَرَسَ أَشْجَارَهَا بِيَدِهِ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَقَالَتْ قَدْ وَرَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ عَبْدِ بْنِ السَّائِبِ حَضَرْتُ رَسُولَ صلى يَوْمَ الْفَتْحِ فَصَلَّى قِبَلِ الْكَعْبَةِ فَخَلَعَ نعليه فوضعهما يساره فافتتح سورة فَلَمَّا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى عِيسَى عَلَيْهِمَا السلام أخذته سلعة فَرَكَعَ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ وَفِي التِّرْمِذِيُّ عُمَرَ الْخَطَّابِ رَضِيَ عَنْهُ كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أُنْزِلَ الْوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النحل وأنزل عليه يوما فمكثنا [عنده «1»] سَاعَةً فَسُرِّيَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: (اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا وَأَرْضِنَا وَارْضَ عنا ثم قال كتب التفاسير وعلوم الكريم مجاناً PDF اونلاين يحتوي هذا القسم الآتي: 1 علم التفسير يخص تفسير لغة: تدور مادته حول معنى الكشف مطلقا سواء أكان لغموض لفظ أم لغير ذلك يقال فسرت اللفظ فسرا من باب ضرب ونصر وفسرته تفسيرا شدد للكثرة إذا كشفت مغلقه التفسير اصطلاحا: كشف معانى وبيان المراد منه وهو أعم أن يكون بحسب المشكل وغيره وبحسب المعنى الظاهر والمقصود 2 علوم هي العلوم المتعلقة بالقرآن حيث نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءاته وتجويده ومعرفة المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ وأسباب النزول وإعجازه وإعرابه ورسمه وعلم غريب وغير ويُعرف أيضًا بأنها جميع والبحوث التي تتعلق أو كل ما يتصل يُطلق عليها التنزيل الكتاب وقد عدّ الزركشي كتابه البرهان 47 علمًا وأوصلها جلال الدين السيوطي الإتقان لـ 80