📘 ❞ فتاوى كبار علماء الأزهر حول ربا البنوك والمصارف ❝ كتاب

كتب إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب فتاوى كبار علماء الأزهر حول ربا البنوك والمصارف ❝ ــ مجموعة من المؤلفين 📖

█ _ مجموعة من المؤلفين 0 حصريا كتاب فتاوى كبار علماء الأزهر حول ربا البنوك والمصارف 2024 والمصارف: أبلغ رد القرار الجديد الذي أصدره مجمع البحوث الإسلامية وجهة نظري هو قرارات المؤتمر الثاني لمجمع عام 1965 حضره ممثلو خمسة وثلاثين دولة إسلامية وفتوى جبهة الشريف التي تضم العشرات وهناك أيضًا قرار الفقه الإسلامي المنبثق عن منظمة والذي جميع الدول مع أكثر سبعين خبيراً والاقتصاد ديسمبر 1985 كما أن المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله علاوة هيئة العلماء السعودية وقرارات السودان وفي الهند والمجلس الأوربي للإفتاء والبحوث وغيرها عدد مؤتمرات الاقتصاد ضمت عدداً كبيراً الفقهاء والاقتصاديين مستوى وعلى الرغم أنني بعد تركي عضوية الهيئة الشرعية لبنك قطر الدولي منذ عامين وليس لدي إشراف أي مصرف إسلامي داخل ولكني أنطلق مما أحس به واجب أهل العلم نحو بيان الحق وعدم كتمانه لا أريد الخوض الرد الأخير صدر للأزهر فضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوي بكلام أو فتوى عندي وإنما أود عليه خلال اتفاق المجامع الفقهية المعتبرة حرمة الفوائد البنكية وأضع هذه القرارات والفتاوى الجماعية العالمية صدرت أجواء حرة لم تهمين عليها جهة لها مصلحة إصدارها حيثيات الإسلامية: يكتف الاستعمار الحديث بالاحتلال المادي فقط قام (من جهود المستشرقين والمنصرين والمتغربين) بغزو ثقافي فكري وبغزو اقتصادي قانوني تشريعي لذلك كان توجه ـ أينما حل تغيير الشريعة بالقوانين الوضعية ولذلك يأل جهداً إنشاء نفس المنهج الرأسمالي اليهودي فأنشئت وأطلقت شعارات تقضي بأنه: اقتصاد بدون بنوك ولا فوائد ربوية فظهرت فردية هذا الموضوع إلى صدور حاسم بحرمة الربوية بالقاهرة شهر محرم 1385هـ الموافق مايو 1965م وضم ممثلين ومندوبين خمس فكان اجتماعه نهاية لمرحلة تمت وبداية جديدة طريق أداء الرسالة يقوم بها وهي رسالة نشر المبادئ والثقافة والتعريف كل مجتمع وبيئة ومع تجلياتها صورتها الأصلية الصحيحة والعمل إيجاد الحلول للمشاكل تجد وتظهر حياة المسلمين أساس مبادئ الإسلام ومثله ضوء ما جاء الكتاب والسنة بهذه الروح التقى مختلف البلاد وإخوانهم أعضاء فألقيت ودارت المناقشات وبحثت المثير المسائل تمس شؤونهم أقطارهم المختلفة وتم التوصل بإجماع الآراء فيما يتعلق بالمعاملات المصرفية بصفة خاصة (اضغط هنا لمطالعة يخص المعاملات المصرفية) وبعد الحاسم بدأت بعض والمستثمرون الملتزمون بالتفكير بالبديل المتمثل والمؤسسات المالية فكانت بداية التطبيق مصر الحبيبة كنانة أرضه بنك ميت غمر ثم دبي 1975 وبنك التنمية وبيت التمويل الكويتي ومجموعة فيصل والبركة ومصرف حتى وصل مائتي إضافة معظم التقليدية فتحت فروعاً بل إن الغربية الكبيرة أنشأت بنوكاً مثل سيتي وتدل المؤشرات نجاح بما تنعكس آثار نجاحها النظام الاقتصادي أهمل الأسف الشديد كثيراً المنصفين يقولون: إنه الحل الوحيد للأزمات الاقتصادية يمر ولم يثر إلاّ دار الإفتاء المصرية وأصبح مفتياً ومضت مدة أنه قد أصدر وهو نص الفتوى) تمض فترة طويلة المفتي بياناً 8 9 1989 قال فيه بالنص: (إن تعتقد: الكلام يؤخذ جملة واحدة بأن يقال: تجريها كلها حرام حلال عنها صورة مسألة حدة الأقل يؤتى بالمسائل المتشابهة يصدر بشأنها الحكم الشرعي المناسب وذلك لأن متعددة الجوانب متنوعة الأغراض مختلفة الوسائل والمقاصد ذلك فإننا نستطيع نقول مجملة: المعاملات: ـ منها أجمع أنها جائزة شرعاً الأرباح تأتي طريها ـ ومنها تفق غير طريقها اختلف شأنها شأن أرباحها ثم قال: “وما قلناه الاجتماعية نقوله بشأن يوصف بالبنوك المتخصصة كالبنوك الصناعية الزراعية العقارية يشبهها تلك تقدم لأصحاب المشروعات المتنوعة النافعة هم بحاجة إليه أموال لتنمية مشروعاتهم تأخذ منهم مقابل مبالغ مناسبة يقدرها الخبراء أجور مصروفات إدارية” أقول: تأخذه المتعاملين معها بتلك الصورة جائز بأس لأنه أيضاً خدمات معينة تقدمه للمتعاملين معها) ونرى أباح الأجور والمصروفات الإدارية للبنوك وهذا كلام موضوعين لهذه هما: الأول: تقوم بالمشاركة المساهمة تقرض قروضاً بفوائد محددة حيث تسترجع أموالها فوائدها سواء خسر المشروع أم ربح فلا دخل بالربح والخسارة والمشاركة وتحمل الغرم الغنم السلمون (الغنم بالغرم) استناداً الصحيح القاضي (الخرج بالضمان) رواه احمد وأصحاب السنن بسند صحيح الثاني: تكتفي بأخذ تحدد نسبة تفوق بكثير هي زيادة قرض ربوي القرض المؤجل عين الجاهلية (كما سيأتي) تطور الوضع فأكثر فأباح كتابه المسمى (معاملات وأحكامها الشرعية) وقد بالرد وفقهائهم أمثال العلامة يوسف القرضاوي الشهير (فوائد الربا المحرم) والدكتور علي السالوس كتبه ) وجمع غفير وغيرهم pdf تأليف يأتي برسالة أوانها شاهدة بجلال وعظمة شريعته وأمانة بيانها " تحريم المعاصرة وأنه المحرم وسنة رسوله صلى وسلم ينخدعوا بضغوط السلاطين وأرباب الأموال بهالات القداسة وزخارف الدعايات أحاطوا ولعل ردّ أدعياء الذين أباحوا وجادلوا بالباطل ليدحضوا والله ورائهم محيط كتب مجاناً PDF اونلاين وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً بيَّنه وسلّم لهم وإنّ للإسلام والأُسس يجب الإنسان يكون مسلماً بحق الالتزام اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
فتاوى كبار علماء الأزهر حول ربا البنوك والمصارف
كتاب

فتاوى كبار علماء الأزهر حول ربا البنوك والمصارف

ــ مجموعة من المؤلفين

فتاوى كبار علماء الأزهر حول ربا البنوك والمصارف
كتاب

فتاوى كبار علماء الأزهر حول ربا البنوك والمصارف

عن كتاب فتاوى كبار علماء الأزهر حول ربا البنوك والمصارف:
أبلغ رد على القرار الجديد الذي أصدره مجمع البحوث الإسلامية من وجهة نظري هو قرارات المؤتمر الثاني لمجمع البحوث الإسلامية عام 1965 الذي حضره ممثلو خمسة وثلاثين دولة إسلامية، وفتوى جبهة علماء الأزهر الشريف التي تضم العشرات. وهناك أيضًا قرار مجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي، والذي حضره ممثلو جميع الدول الإسلامية مع أكثر من سبعين خبيراً في الفقه والاقتصاد في ديسمبر 1985. كما أن قرار المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله. علاوة على قرار هيئة كبار العلماء في السعودية، وقرارات المجمع الفقهي في السودان، وفي الهند، والمجلس الأوربي للإفتاء والبحوث وغيرها، وقرارات عدد من مؤتمرات الاقتصاد الإسلامي التي ضمت عدداً كبيراً من الفقهاء والاقتصاديين على مستوى العالم الإسلامي.

وعلى الرغم من أنني بعد تركي عضوية الهيئة الشرعية لبنك قطر الدولي الإسلامي منذ أكثر من عامين وليس لدي إشراف على أي مصرف إسلامي داخل قطر، ولكني أنطلق مما أحس به من واجب أهل العلم نحو بيان الحق، وعدم كتمانه.

لا أريد الخوض في الرد على القرار الأخير الذي صدر من مجمع البحوث التابع للأزهر الشريف برئاسة فضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوي، بكلام، أو فتوى من عندي، وإنما أود الرد عليه من خلال اتفاق جميع المجامع الفقهية المعتبرة في العالم على حرمة الفوائد البنكية، وأضع هذه القرارات والفتاوى الجماعية العالمية التي صدرت في أجواء حرة لم تهمين عليها جهة لها مصلحة في إصدارها.

حيثيات القرار الجديد لمجمع البحوث الإسلامية:

لم يكتف الاستعمار الحديث بالاحتلال المادي فقط، وإنما قام (من خلال جهود المستشرقين والمنصرين، والمتغربين) بغزو ثقافي فكري، وبغزو اقتصادي، وبغزو قانوني تشريعي، لذلك كان توجه الاستعمار ـ أينما حل ـ نحو تغيير الشريعة بالقوانين الوضعية، ولذلك لم يأل جهداً في إنشاء البنوك في العالم الإسلامي على نفس المنهج الرأسمالي اليهودي، فأنشئت البنوك وأطلقت شعارات تقضي بأنه: لا اقتصاد بدون بنوك، ولا بنوك بدون فوائد ربوية.

فظهرت فتاوى فردية حول هذا الموضوع إلى صدور قرار حاسم بحرمة الفوائد الربوية البنكية من خلال المؤتمر الثاني لمجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة في شهر محرم 1385هـ الموافق مايو 1965م، وضم ممثلين ومندوبين عن خمس وثلاثين دولة، فكان اجتماعه نهاية لمرحلة تمت، وبداية لمرحلة جديدة في طريق أداء الرسالة التي يقوم بها المجمع، وهي رسالة نشر المبادئ والثقافة الإسلامية،والتعريف بها في كل مجتمع وبيئة، ومع تجلياتها في صورتها الأصلية الصحيحة، والعمل على إيجاد الحلول للمشاكل التي تجد وتظهر في حياة المسلمين على أساس من مبادئ الإسلام ومثله، وفي ضوء ما جاء به الكتاب والسنة.

بهذه الروح التقى علماء الإسلام من مختلف البلاد الإسلامية وإخوانهم من أعضاء المجمع في المؤتمر الثاني، فألقيت البحوث ودارت المناقشات، وبحثت المثير من المسائل التي تمس حياة المسلمين في شؤونهم وفي أقطارهم المختلفة وتم التوصل إلى قرار حاسم بإجماع الآراء فيما يتعلق بالمعاملات المصرفية بصفة خاصة (اضغط هنا لمطالعة قرارات المؤتمر الثاني لمجمع البحوث الإسلامية فيما يخص المعاملات المصرفية).

وبعد هذا القرار الحاسم بدأت بعض الدول الإسلامية والمستثمرون الملتزمون بالتفكير بالبديل الإسلامي المتمثل في إنشاء البنوك والمؤسسات المالية الإسلامية، فكانت بداية التطبيق في مصر الحبيبة مصر الأزهر الشريف، كنانة الله في أرضه، من خلال بنك إسلامي في ميت غمر، ثم كان إنشاء بنك دبي الإسلامي عام 1975، وبنك التنمية الإسلامية، وبيت التمويل الكويتي، ومجموعة بنوك فيصل الإسلامي، والبركة، ومصرف قطر الإسلامي، وبنك قطر الدولي الإسلامي، وغيرها حتى وصل عدد البنوك الإسلامية إلى أكثر من مائتي بنك، إضافة إلى أن معظم البنوك التقليدية فتحت فروعاً إسلامية، بل إن بعض البنوك الغربية الكبيرة أنشأت بنوكاً إسلامية مثل سيتي بنك إسلامي.

وتدل كل المؤشرات على نجاح هذه البنوك بما تنعكس آثار نجاحها على نجاح النظام الاقتصادي الإسلامي الذي أهمل ـ مع الأسف الشديد ـ على الرغم من أن كثيراً من المنصفين يقولون: إنه الحل الوحيد للأزمات الاقتصادية التي يمر بها العالم.

ولم يثر هذا الموضوع إلاّ بعد أن وصل فضيلة الدكتور طنطاوي إلى دار الإفتاء المصرية، وأصبح مفتياً ومضت عليه مدة، حتى أنه قد أصدر فتوى وهو في دار الإفتاء بحرمة الفوائد البنكية (اضغط هنا لمطالعة نص الفتوى).

ولم تمض فترة طويلة إلى أن أصدر فضيلة المفتي بياناً في 8/9/1989 قال فيه بالنص: (إن دار الإفتاء المصرية تعتقد: أن الكلام عن المعاملات في البنوك والمصارف لا يؤخذ جملة واحدة، بأن يقال: إن المعاملات التي تجريها البنوك كلها حرام أو كلها حلال، وإنما يؤخذ الكلام عنها في صورة كل مسألة على حدة أو على الأقل يؤتى بالمسائل المتشابهة، ثم يصدر بشأنها الحكم الشرعي المناسب لها. وذلك لأن المعاملات التي تجريها البنوك والمصارف، متعددة الجوانب، متنوعة الأغراض، مختلفة الوسائل والمقاصد. ومع ذلك فإننا نستطيع أن نقول بصفة مجملة: إن هذه المعاملات:

ـ منها ما أجمع العلماء على أنها جائزة شرعاً، وعلى أن الأرباح التي تأتي عن طريها حلال.

ـ ومنها ما تفق العلماء على أنها غير جائزة شرعاً، وعلى أن الأرباح التي تأتي عن طريقها حرام.

ـ ومنها ما اختلف العلماء في شأنها وفي شأن أرباحها.

ثم قال: “وما قلناه في شأن البنوك الاجتماعية، نقوله بشأن ما يوصف بالبنوك المتخصصة، كالبنوك الصناعية أو الزراعية أو العقارية أو ما يشبهها من تلك البنوك التي تقدم لأصحاب المشروعات المتنوعة النافعة، ما هم بحاجة إليه من أموال لتنمية مشروعاتهم ثم تأخذ منهم مقابل ذلك مبالغ مناسبة يقدرها الخبراء على أنها أجور أو مصروفات إدارية”.

أقول: ما تأخذه البنوك من المتعاملين معها بتلك الصورة، جائز شرعاً ولا بأس به، لأنه أيضاً في مقابل خدمات معينة، تقدمه تلك البنوك للمتعاملين معها).

ونرى أن فضيلة المفتي أباح الأجور والمصروفات الإدارية للبنوك المتخصصة وهذا لا كلام فيه، وإنما الكلام حول موضوعين لهذه البنوك المتخصصة هما:

الأول: أن هذه البنوك لا تقوم بالمشاركة أو المساهمة في المشروعات المتنوعة، وإنما تقرض قروضاً بفوائد محددة، حيث تسترجع أموالها مع فوائدها سواء خسر المشروع أم ربح، فلا دخل لها بالربح والخسارة، والمشاركة، وتحمل الغرم في مقابل الغنم كما أجمع الفقهاء السلمون على أن (الغنم بالغرم) استناداً إلى الحديث الصحيح القاضي بأن (الخرج بالضمان) رواه احمد وأصحاب السنن بسند صحيح.

الثاني: أن هذه البنوك لا تكتفي بأخذ مقابل خدمات معينة، وإنما تحدد نسبة من الفوائد تفوق ذلك بكثير، بل هي زيادة على قرض ربوي في مقابل القرض المؤجل، وهو عين ربا الجاهلية (كما سيأتي).

ثم تطور الوضع فأكثر، فأباح فوائد البنوك التقليدية من خلال كتابه المسمى (معاملات البنوك وأحكامها الشرعية) وقد قام بالرد عليه كبار علماء المسلمين وفقهائهم أمثال العلامة الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه الشهير (فوائد البنوك هي الربا المحرم) والدكتور علي السالوس في مجموعة من كتبه ) وجمع غفير من علماء الأزهر الشريف وغيرهم.


كتاب فتاوى كبار علماء الأزهر حول ربا البنوك والمصارف pdf تأليف يأتي برسالة عن الربا في أوانها شاهدة بجلال الله ، وعظمة شريعته ، وأمانة علماء الإسلام في بيانها ، خاصة " تحريم ربا البنوك المعاصرة " وأنه عين الربا المحرم في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولم ينخدعوا بضغوط السلاطين وأرباب الأموال ، ولا بهالات القداسة وزخارف الدعايات التي أحاطوا بها البنوك الربوية ، ولعل هذه الرسالة أيضاً أبلغ ردّ على أدعياء الإفتاء ، الذين أباحوا الربا ، وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق ، والله من ورائهم محيط .


#كتب_الدين_الاسلامى #كتب_الإسلام_. #كتب_الاسلام #كتب_الاسلام #كتب_إسلامية_متنوعة. #كتب_كتب_دينيه #كتب_الفقه_الإسلامي #كتب_الشريعة_الإسلامية. #كتب_دراسات_إسلاميه #كتب_كتب_إسلامية_. #كتب_اسلامية_متنوعة_. #كتب_فكر_اسلامى #كتب_أسلامي_. #كتب_اسلاميات #كتب__الدراسات_الإسلامية #كتب_فقه_إسلامى #كتب_كتاب_اسلامي #كتب_الاسلامية #كتب_فلسفة_إسلامية_. #كتب_المفهوم_الاسلامي #كتب_دعوة_للإسلام #كتب_الإسلامية_. #كتب_دروس_اسلامية_. #كتب_ثقافة_إسلامية_ #كتب_هذا_هو_الإسلام_الذي_قالوا_عنه_(يحتوي_الكتاب_على_سبعين_درسا_) #كتب_قصص_اسلامية_. #كتب_لماذا_يخافون_من_الإسلام؟ #كتب_نظرات_فى_مسيرة_العمل_الإسلامى #كتب_إسلامية #كتب_كتب_إسلاميات_. #كتب_الفكر_الاسلامي_. #كتب_التربية_الإسلامية_. #كتب_الثقافه_الاسلاميه_العامة #كتب_القضايا_الاسلاميه #كتب_إنتشار_الإسلام_ #كتب_قواعد_الإسلام #كتب_تربية_اسلامية_. #كتب_الفقه_الاسلامى_. #كتب_الدعوة_الاسلامية #كتب_نواقض_الإسلام #كتب_محاضرات_إسلامية #كتب_الوعي_الإسلامي_ #كتب_ثقافة_اسلامية #كتب_موسوعة_إسلامية_ #كتب_تربيه_اسلاميه #كتب_تربية_دينية_اسلامية_ #كتب_التربيه_الاسلاميه #كتب_التربية_الدينية_الاسلامية #كتب_التربيه_الدينيه_الاسلاميه #كتب_معالم_اسلامية #كتب__الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_لفقه_الاسلامي_pdf #كتب_الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_التربية_الاسلامية #كتب_التربيه_الاسلامية #كتب_منظور_اسلامي #كتب_التربية_الاسلاميه #كتب_محاضرة_اسلامية #كتب_التربية__الاسلامية #كتب_منهج_التربية_الاسلامية #كتب_التشريع_الاسلامي #كتب_اليقظة_الإسلامية #كتب_الفكر_العربي_الإسلامي #كتب_اليقظة_الاسلامية_وحركات_التحرير #كتب_اليقظه_الاسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية_العربية #كتب_الفلسفة_الإسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية #كتب_ليست_في_الاسلام
الترتيب:

#7K

0 مشاهدة هذا اليوم

#59K

13 مشاهدة هذا الشهر

#46K

6K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 136.
المتجر أماكن الشراء
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية