📘 ❞ الغصن الداني في ترجمة وحياة الشيخ عبد الرحمن بن عمر التنلاني ❝ كتاب ــ محمد باى بلعالم

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الغصن الداني في ترجمة وحياة الشيخ عبد الرحمن بن عمر التنلاني ❝ ــ محمد باى بلعالم 📖

█ _ محمد باى بلعالم 0 حصريا كتاب الغصن الداني ترجمة وحياة الشيخ عبد الرحمن بن عمر التنلاني 2024 التنلاني: معروف يوسف أحمد علي الحسين الحسن داود سلطان تميم ملوك موسى مدان دان سكناس مغرور قيس أبان عثمان عفان أبي العاص أمية شمس مناف يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم اهـ ولعل أن يكون تكرار هذا العمود النسبي وهذه السلسلة منقولة من مكتبة حفدة السيد مؤسس تنلان هو المحقق والمضبوط وثائقهم وفي مؤلفاتهم وقد عثر وثيقة بخط بعض العلماء منهم الكريم التواتي بأن نسبهم يرجع إلى وصحح ذلك الحق القاضي والسيد العزيز البلبالي ومحمد المالك الحبيب وغيرهم اللمحة الثانية: مسقط رأسه والتعريف بها موقعا وتأسيسا كان رأس بتنلان وهي إحدى قصور تيمي الشمال الشرقى لمدينة أدرار لها تاريخ مجيد نشر العلم والثقافة بل هي مزرعة المعرفة الصحراء الجزائرية العصور الماضية ولقد رجالها بين رجال توات يتصفون بالجد والاجتهاد والنشاط ونشر والارتحال أجل تعليمه وتعلمه حتى أصبحت القرن الحادي عشر للهجرة مركز إشعاع انعكست أنواره الكبرى والبلاد الشرقية والغربية جميع نواحي أفريقيا تأسست الجديدة والتي تعرف الآن الخمسينات أواسط أما القديمة التي يسكنها مولاي سليمان كما ذكر البكراوى تاريخه أنه حل مستهل جمادى الأخيرة سنة وسبعين وخمسمائة فأضافه أهلها وأكرموه قال وكان قبائل شتى فلا يسمع لهم إلا فلان وفلان وبها أيضا القراء والولاة وأهل الشوكة الخ فهذه القرية المذكورة ليست المقصودة ولكن أطلق الإسم الموجودة أسسها المحترم تقوى ورضوان فكانت رزق الواسع والنور الساطع الثالثة: الأعلام كانت متواجدة سبيل المثال لا الحصر لقد قرية علمي انبثقت منها والفقهاء والقضاة والأدباء وحفظة القرءان وحملة الشريعه للبلدان والرحالة فاشتدت الرحال واشتدت وارتبطت بغيرها أخذا وعطاء وإيرادا وتصديرا نوه الكثير المؤرخين والعلماء برجال الوثائق والتراجم والإجازات والكتب وحفظ التاريخ ثروات علمية هامة الثقافة وعلم الشريعة وفنون كثيرة ومميزات رائعة ومن أعلام هذه البلدة سيد احمد مؤسسها المولود بأولاد ونقال (1002) والمتوفى (1058) وأخوه جد المعرف به ولنذكر الأعيان علماء الحصر: فمنهم العلامة الكبير الأكبر المزداد 1098 هـ المتوفى 1152 والعلامة الجليل أبو الأنوار 1077 بأولف 168 أهـ الشاذلى بفاس المغرب الأقصى 1173 والشيخ الأصغر دفين المهدية 1221 بوزيان القادر 1265 مؤلف الدرة الفاخرة المشائخ التواتية إدريس الرحلة الجزائر فيها الأحداث والوقائع شاهدها العاصمة عصر الاحتلال 1182 1240 التقي أخوه المنتقل لأقبلي البركة 1260 الشافعي 1322 ومع شهرة فإن ميلاده لم يكن مضبوطا ويظهر العقد الثالث الثاني القواعد النفيسة مولده خلال 1121 ولا أدري المرجع الذي أخذ منه بالضبط كان رحمه علما وداعية الدعاة للإسلام فصيح اللسان رحب الجنان عفة وصيانه ووقار وديانة ذا فهم ثاقب ورأي صائب المعروف أولاد سيدى الذى خليفة لوالده والمزداد 1151 1233 تيمى له اليد الطولى والإفتاء الإجازة عن الهلالي وكانت بينهما مراسلات بينها الرسالة التى بعث إليه مذكورة غنية المقتصد السائل فيما بتوات النوازل نصها: الفقيه النجيب الأغر الأبر سيدي قلبه بأنوار المعارف وأيده بأنواء العواوف سلام مقامكم ورحمة تعالى وبركاته بعد: تأخر جوابكم ليس لعدم الاهتبال لغروب حقوقكم البال لكن لأعذار تعذر تفصيلها يعز معها تحرير المسائل وتحصيلها مرت ملاقاتي لحامله عجل فزبرت الحريفات خجل فرحت وحمدت حسن فهمك واعتنائك وحرصك اقتطافك ثمار التحقيق واجتنائك وتفرست فيك ستكون إن شاء إماما للواء حاملا وتمثلت بقول القائل: إن الهلال إذا رأيت نموه أيقنت سيكون بدرا كاملا حقق الأمل وأبلغك الدراجة العليا والعمل وها أنا كاتب للسيد الوالد أمرك بارك عمره أو عمرك والموكد عليك تجد كل الجد اقتباس طلب وجد ما قد طلبه وأن تخلص لي دعائك بتنوير أعماق قلوبنا القاتمة وسر وارد الآثام بالمغفرة العامة وحسن الخاتمة التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الناس عبر المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة المجالات والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني قبول والتعبد بما لله رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال