█ _ أحمد عبداللطيف 2015 حصريا رواية إلياس عن دار العين للنشر 2024 إلياس: نبذة من الرواية: تقدم "إلياس" الرواية الرابعة لأحمد عبد اللطيف رؤية جديدة للتاريخ يلعب فيها الروائي التوازي بين الحضارات والأديان يتخير سنوات توتر تاريخ القاهرة وغرناطة ويشرع قص حكاياته الصغيرة مبتعداً الحبكة التقليدية مستخدماً تقنيات زمانية ومكانية لإنسان مطلق له طبيعة خاصة تطرح سؤالاً حول الهوية أو بمعنى أدق: ضياع ورحلة البحث الجذور خلال لغة تفيض وتلهو تنسج دوالها ثم تفكك ما شيدته تقوم تباديل الجمل وتوافقاتها وكأنه يخلق أسطورتها الخاصة غير المعتادة بل ويقدم للغة وفنياتها "فقه جديد" يتسق مع البطل متعدد المستويات الباحث جذوره تراجيديا شديدة التعقيد راسماً صورة لأزمة الإنسان المنسحق المهزوم الذي استمرأ تبعيته مدن حمراء ذات سلطة ظالمة أسقفها خرسانية لا تتيح مساحات الحرية وإلياس يتواجد فى لحظة سقوط الأندلس ولحظات نكسة ٦٧ ولحظة محاكم التفتيش ويسرد الماضى والمستقبل باعتباره حدث فعلاً حتى أن عمر يتجاوز ألفى عام كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين هي سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس القصصية حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه وصف وحوار وصراع وما ينطوي عليه ذلك تأزم وجدل وتغذيه كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
❞ ولِمَ أغضب؟ وممن؟. وإذا غضبت, ماذا أفعل بغضبي؟
الظلام، ظلامٌ ولم ينجلِ، والبرد بردٌ لم يبرح عظامي، وملابسي، الهاربة، لم تعد إلى جسدي.. أف.. عليّ اللعنة. كم أنا غبي أحمق . ❝
❞ يرى الباحث سليغمان أن الإنسان يلتجئ للسلبية والإنسحاب إذا ما وجد أن النتائج التي يرجوها لا ترتبط باستجابته الشخصية، بل هي خارجة عن إرادته وسيطرته . ❝
❞ دهمتنا نحن أيضًا عجلة الانتقال من زمن إلى زمن، كنا نظنه زمننا وأننا ستغيره، ولكننا لم نتبين مواقع أقدامنا بما فيه الكفاية، فقد أتضح مرة أخرى أن زمن قادة الشعب الحقيقيين لم يحن بعد، لقد كان الشعب أعزل في كلتا الحالتين، فكيف لا يكون هذا هو مصير مثقفيه ومناضليه، والأبطال لا يظهرون في غيبة الملاحم . ❝
❞ وسأسكن أحد النصوص، أبعثر كلماتها حين أشاء وأرتبها حين أشاء. أجعل منها ملاذا للتائهين على طرقات الأفكار الغارقة في التعاسة. لم يكذبوا حين قالوا لي إن اليأس يولد مع الإنسان، ويموت معه، وما بينهما سويعات مرح عابرة . ❝
❞ أنا إلياس. اسمي إلياس. أو هكذا سمّوني بإلياس. أو هكذا يدّعون أنهم سمّوني بإلياس. أو هكذا يظنون أن اسمي إلياس. إلياس هو الاسم وأنا أردد الاسم بيني وبين نفسي. أقول مثلاً: اقرأ يا إلياس. البس يا إلياس. اخرج يا إلياس. اسمع الكلام يا إلياس. افعل الخير يا إلياس. وهكذا طول الوقت. بلا انقطاع. بلا قطيعة. بلا توقف. وهكذا طول الوقت بشكل مستمر. ومتكرر. ومتواصل. وعادةً ما أستخدم الأمر مع نفسي. وعادةً لا أستجيب للأمر لمّا يكون نابعاً من نفسي. وعادةً لأني إلياس لا أعرف نفسي. لا أتعرف على نفسي. لا أقابل نفسي. وإذا قابلتُ نفسي بالصدفة أقول: يا إلياس امسك اللحظة. استمتع باللحظة. افرض شروط إلياس على اللحظة. لكن اللحظة لا تدوم. اللحظة تهرب. اللحظة تذوب. ولا يبقى إلا إلياس. فأبقى أنا وهو للأبد. يصدر كل منا أمراً للآخر. يصدر أمراً دون أن يلبي الآخر أمراً. نقع في دائرة العبارة. بين الكلمة والحروف. بين النبرة القاسية والصمت الذي يلي النبرة القاسية. نقع في الفراغ. في البئر. في المجهول أو المعلوم. نصل لإتفاق: فعل أشياء ثابتة بشكل روتيني. دون تفكير. هكذا نصل للسلام والتسامح. هكذا نصل للمصالحة . ❝
❞ كان كل ما حولى يدور فى سرعة غريبة وأنا خارج نطاق الزمن والحياة الساعات والدقائق واللحظات تمر وانا لا اشعر بهم ريد التحدث ولكن لا استطيع اريد الخروج ولا أعرف من أين المخرج حتى الدموع أبت أن تنزل من عينى كما لو كانت تريد البقاء لتعذبنى وتزيد ألامى ويأسى . ❝
❞ نحن النساء ... نسمح أحيانا لكبريائنا المجروح .. ويأسنا بأن يحكما تصرفاتنا .. أنا لا أعرف إن كان اختفائها مجرد لعبة منها تحاول من خلالها جذبك إليها ... أو إن كانت حقا يائسة من أن تبادلها اهتمامها يوما .. إلا أنني اعرف بأنك إن كنت تهتم لأمرها حقا ... فأنت لن تكسب بوقوفك متفرجا بينما هي تختفي من حياتك سوى الندم والتساؤل لما تبقى من حياتك ... ماذا لو أنني تصرفت بشكل مختلف ؟ . ❝
❞ تقدم رواية ˝إلياس˝، الرواية الرابعة لأحمد عبد اللطيف، رؤية جديدة للتاريخ، يلعب فيها الروائي على التوازي بين الحضارات والأديان، يتخير سنوات توتر في تاريخ القاهرة وغرناطة، ويشرع في قص حكاياته الصغيرة عن مبتعداً عن الحبكة التقليدية، مستخدماً تقنيات زمانية ومكانية جديدة لإنسان مطلق له طبيعة خاصة . ❝
❞ تبخرت الحركة الطلابية واحتمالات البداية بها، ووجد زعماؤها أنفسهم في العراء! ليذوقوا نفس المهانة التي طالما جرعوها جيل التينيات، لقد أصبحوا هم أيضًا، زعماء بلا جمهور. وعرفنا ما هو طعم الترهل واليأس، وحتى الخيانة للفكر الماركسي إلى أعفن ما خرج من معطف البرجوازية في زمن انحطاطها . ❝
❞ اليأس سلوك بشري، فالتاريخ الطبيعي لم يذكر أبدًا حيوانات يائسة. لكن هذا الإنسان نفسه، الذي لايمكن فصله عن اليأس، تعوّد أن يتعايش معه إنه يحتمله حتى في حدوده القصوى . ❝
❞ كانت ضحكاته على السطوح مع المجموعة , أشبه بالصراخ الذى ينتحب حلماً تبدد وانتهى , وكلما رفع رأسه إلى فوق وجد سحابة من دخان ˝الحشيش˝ تمنع الرؤية وتحجب السماء , فإذا ما بدت فى الإنقشاع مدّ يده إلى نجمة متلألئة تلتمع بحيوية , ليلمسها , فيجدها تبتعد , ثم تتستر بسحابة أخرى من الدخان , فيطرق برأسه محبطاً إلى الأرض!” . ❝
❞ تؤثر الاحتكاكات والتوترات الزوجية، الخناقات والخلافات، الزعيق والنكد والعدوانية الشديدة، وتلك السلبية (ساعات تكون أخطر)، بمعنى (المنع) وخلق جوًا من السلبية (كالمقاطعة) والامتناع عن أي فعل إيجابي أو مفيد للطرف الآخر، وهو ما يؤدي إلى ما أشرت إليه سابقًا (العجز المكتسب)، وكذلك الحرمان العاطفي والجنسي والإنساني، وفقدان معنى الحياة الزوجية المشتركة . ❝
❞ إذا كان الأمل يشبه شاباً لم يفقد حتى الآن اياً من أفراد عائلته، فلابد أن اليأس قد خسر للتو عائلته كلها دفعة واحدة
،لكن العكس أحياناً صحيح. يتهدم البيت، وتظهر من تحت الأنقاض يد الأمل، بينما يشنق اليأس نفسه في سقف القصر
.فلا تدري أيهما المنكوب وأيهما الناجي. لو جلسا جنباً إلى جنب، لما استطعت التفريق بينهما. يبدوان مثل شقيقين بل توأم” . ❝