📘 ❞ الأربعين النوويه ❝ كتاب ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي اصدار 2016

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الأربعين النوويه ❝ ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي 📖

█ _ أبو زكريا يحي بن شرف النووي 2016 حصريا كتاب الأربعين النوويه 2024 النوويه: الأربعون مباني الإسلام وقواعد الأحكام المعروفة بـ النووية متن اشتمل اثنين وأربعين حديثاّ جمعها يحيى المتوفى 676 هـ الأربعون هي مؤلف يحتوي أربعين حديثاً نبويًّا شريفًا جمعها: الإمام الذي التزم أن تكون صحيحة وعلل سبب جمعه للأربعين فقال: «من العلماء من جمع أصول الدين وبعضهم الفروع الجهاد الزهد الخطب وكلها مقاصد صالحة رضي الله عن قاصديها وقد رايت أهم هذا كله وهي اربعون مشتملةً جميع ذلك وكل حديث منها قاعدة عظيمة قواعد وصفه بأنه مدار عليه أو نصف ثلثه نحو » ثم ألتزم هذه وحذف أسانيدها ليسهل حفظها ثم أتبعها بباب ضبط خفيّ ألفاظها فرغ المؤلف تأليفها ليلة الخميس 29 جمادى الأول سنة 668 وقال مقدمة كتابه الحديث ومدى اعتماده النووية: "وقد اتفق جواز العمل بالحديث الضعيف فضائل الأعمال ومع فليس اعتمادي بل قوله صلى وسلم الأحاديث الصحيحة: "ليبلغ الشاهد منكم الغائب" وقوله: "نضر امرأ سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها" علق الأستاذ ماهر الهندي قول بأن الأعتماد الضعيفة هو الجمهور وليس متفقًا سبب التسمية الأربعون حديثًا الأربعينات التي ظهرت استنادًا ضعيف يقول: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي زُمْرَةِ الْفُقَهَاءِ وَالْعُلَمَاءِ» شروح الأربعين هذا ثبت للعلماء الذين شرحوا «الدليل إلى المتون العلمية» لابن قاسم مرتبة حسب تاريخ وفاة الشارح: الإمام صاحب المتن تقي أبي الفتح محمد علي وهب المصري القشيري الشهير بابن دقيق العيد 702 نجم سليمان عبد القوي الكريم الطوفي الحنبلي 716 تاج عمر اللخمي الفاكهاني 734 سعد مسعود التفتازاني 791 زيد الفرج الرحمن أحمد السلامي البغدادي الدمشقي رجب 795 أبي حفص الأنصاري الشافعي المعروف الملقن 804 محمد العز الحجازي تأليف الشرح 912 أحمد حجر الهيتمي المكي 974 واسمه: المبين بشرح حجازي الفشني 978 الفضل ولي سالم الشبشيري 989 إبراهيم مرعي عطية الشبرخيتي 1106 ملا سلطان القاري الهروي الحنفي 1114 حياة السندي 1163 عبد النبرواي 1275 إسماعيل 1317 الجرداني الدمياطي 1331 الوهاب مصطفى الكفردا الحلبي طلس 1335 المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي 1348 صالح فرفور 1407 العثيمين 1421 عبدالله عبدالرحمن الجبرين عام 1430 صالح الفوزان المحسن الزامل العزيز آل الشيخ العباد عبدالكريم الخضير التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الأربعين النوويه
كتاب

الأربعين النوويه

ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

صدر 2016م
الأربعين النوويه
كتاب

الأربعين النوويه

ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

صدر 2016م
عن كتاب الأربعين النوويه:
الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام المعروفة بـ الأربعون النووية، متن اشتمل على اثنين وأربعين حديثاّ جمعها يحيى بن شرف النووي المتوفى 676 هـ.

الأربعون النووية هي مؤلف يحتوي على أربعين حديثاً نبويًّا شريفًا، جمعها: الإمام النووي الذي التزم في جمعها أن تكون صحيحة، وعلل النووي سبب جمعه للأربعين فقال:

«من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين، وبعضهم في الفروع وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد وبعضهم في الخطب، وكلها مقاصد صالحة، رضي الله عن قاصديها. وقد رايت جمع أربعين أهم من هذا كله، وهي اربعون حديثاً مشتملةً على جميع ذلك، وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وقد وصفه العلماء بأنه مدار الإسلام عليه، أو نصف الإسلام أو ثلثه أو نحو ذلك.»
ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة، وحذف أسانيدها ليسهل حفظها، ثم أتبعها بباب في ضبط خفيّ ألفاظها. فرغ المؤلف من تأليفها ليلة الخميس 29 جمادى الأول سنة 668 هـ.

وقال النووي في مقدمة كتابه عن هذا الحديث ومدى اعتماده عليه في جمع الأربعين النووية: "وقد اتفق العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال، ومع هذا فليس اعتمادي على هذا الحديث، بل على قوله -صلى الله عليه وسلم- في الأحاديث الصحيحة: "ليبلغ الشاهد منكم الغائب"، وقوله: "نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها، فأداها كما سمعها". وقد علق الأستاذ ماهر الهندي على قول النووي، بأن الأعتماد على الأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال هو قول الجمهور وليس متفقًا عليه.

سبب التسمية
الأربعون حديثًا الأربعينات التي ظهرت استنادًا على حديث ضعيف يقول: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي زُمْرَةِ الْفُقَهَاءِ وَالْعُلَمَاءِ».

شروح الأربعين
هذا ثبت للعلماء الذين شرحوا الأربعين استنادًا على كتاب «الدليل إلى المتون العلمية» لابن قاسم، مرتبة حسب تاريخ وفاة الشارح:

الإمام النووي المتوفى 676 هـ صاحب المتن.
تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب المصري القشيري الشهير بابن دقيق العيد المتوفى 702 هـ.
نجم الدين سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الحنبلي المتوفى 716 هـ.
تاج الدين عمر بن علي اللخمي الفاكهاني المتوفى 734 هـ.
سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى 791 هـ.
زيد الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن السلامي البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب المتوفى 795 هـ.
أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن المتوفى 804 هـ.
محمد بن العز الحجازي فرغ من تأليف الشرح سنة 912 هـ.
أحمد بن حجر الهيتمي المكي المتوفى 974 هـ، واسمه: الفتح المبين بشرح الأربعين.
أحمد بن حجازي الفشني المتوفى 978 هـ.
أبي الفضل محمد ولي الدين بن علي سالم الشبشيري المتوفى 989 هـ.
إبراهيم بن مرعي بن عطية الشبرخيتي المتوفى 1106 هـ.
ملا علي بن سلطان بن محمد القاري الهروي المكي الحنفي المتوفى 1114 هـ.
محمد حياة السندي المتوفى 1163 هـ.
عبد الله بن محمد النبرواي الشافعي المتوفى 1275 هـ.
إسماعيل بن محمد الأنصاري المتوفى 1317 هـ.
محمد بن عبد الله الجرداني الدمياطي الشافعي المتوفى 1331 هـ.
عبد الوهاب بن مصطفى بن محمد الكفردا علي الحلبي الشهير بابن طلس المتوفى 1335 هـ.
عبد المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي المتوفى 1348 هـ.
محمد صالح فرفور المتوفى 1407 هـ.
محمد بن صالح العثيمين المتوفى 1421 هـ.
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين المتوفى عام 1430 هـ.
صالح الفوزان.
عبد المحسن الزامل.
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.
عبد المحسن العباد.
عبدالكريم الخضير.
الترتيب:

#1K

2 مشاهدة هذا اليوم

#2K

303 مشاهدة هذا الشهر

#4K

37K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 35.
المتجر أماكن الشراء
أبو زكريا يحي بن شرف النووي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية