█ _ رياض بن راشد عبد الله آل رشود 2013 حصريا كتاب التورق المصرفي ط أوقاف قطر 2024 قطر: نبذه عن الكتاب: المبحث الأول تعريف الفردي لغة واصطلاحا المطلب الأول: الثاني: اصطلاحا المسألة الأولى: التحقيق استعمال مصطلح عند الفقهاء الثانية: الثاني (المصرف) اللغة والاصطلاح اختلاف مسميات (التورق المصرفي) • التعريف د: سامي السويلم السعيدي الثالث حاجة الحياة الاقتصادية للسيولة النقدية الفصل (الفقهى) مبدأ الحيل الشريعة الإسلامية معنى الحيلة تحرير محل النزاع موقف العلماء من أولا: الحنفية ثانيا: المالكية ثالثا: الشافعية رابعا: الحنابلة الرابع الأدلة والترجيح أدلة القائلين بجواز بمنع الترجيح علاقة بالعينة حكم العينة بعض صور الثالثة: بيع خامسا: الظاهرية الرابعة: دخول شمول لمعنى أوجه التشابه بين والعينة الفرق الصورة الأولى الثانية الثالثة الرابعة الخامسة المتقدمين المالكلية المتأخرين والمعاصرين الخامس شروط الثانى تصوير المصرفى صورة والأطراف المشتركة فيه العامة لعملية ميزة ماهية السلع المستخدمة عمليات المصرفية الأطراف التي تقتضيها الفروق والتورق والربا الآليات العملية للتورق ومدى انضباطها وعلاقته بصيغ التمويل الأخرى تطبيقات واستخدامه العمل مرابحات الدولية مع المؤسسات المالية المعاملة وبيان إجراءاتها التكييف الفقهي لهذه لتمكين العملاء سداد مديونياتهم لدى المصارف التقليدية والانتقال إلى التعامل للصورة استخدام الشخصي طريق البطاقات الائتمانية عملية بطاقة تيسير الأهلي الخير للبنك الأمريكي الشبه والاختلاف بطاقتي التيسير والخير باستخدام الأسهم بالأسهم الفرع للتمويل (برنامج وطني) برامج البنوك المعاصرة المعاصرين والمختصين الاقتصاديين آراء المانعين المجيزين والإشكالات والمناقشات الأمور الدالة تحريم الإشكالات المتعلقة بإجراءات تمسك بها أجاز ومناقشتها قرار المجمع الإسلامي لرابطة العالم بشأن موضوع ومستقبل مفهوم البنك وخصائصه أثر مستقبل البديل النقدي الخاتمة أهم نتائج البحث التوصيات الفهارس العلمية ترجمة الأعلام الواردة أسماؤهم مرتبة حسب حروف المعجم فهرس المراجع والمصادر كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع جملتها ما يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم هذا ملائماً لعصر الذي لم يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده «العلم بالأحكام المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي ويطلق العصور المتأخرة التاريخ بالفروع والفقيه بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة أو معاملاتهم مثل: أحكام البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء التفصيلية والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل تاريخ يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة