█ _ د إبراهيم بن فهد الودعان 2018 حصريا كتاب قصة سلمان الفارسي رضي الله عنه مع الضيف الثقيل دروس وفوائد 2024 وفوائد: (توفى سنة 33 هـ) صحابي ومولى للنبي محمد وأحد رواة الحديث النبوي وهو أول الفرس إسلاماً؛ أصله من بلاد فارس ترك أهله وبلده سعيًا وراء معرفة الدين الحق؛ فانتقل بين البلدان ليصحب الرجال الصالحين القساوسة إلى أن وصف له أحدهم ظهور نبي العرب ووصف علامات ليتحقق منه اتفق قوم بني كلب لينقلوه فغدروا به وباعوه يهودي وادي القرى ثم اشتراه آخر يثرب قريظة ورحل بلده وعند هجرة النبي سمع فسارع العلامات فأيقن أنه الذي يبحث فأسلم وأعانه وأصحابه مُكاتبة مالكه حتى أُعتق بعد عتقه شهد غزوة الخندق أشار بحفر لحماية المدينة قريش وحلفائها معه باقي المشاهد وبعد وفاة الفتح الإسلامي لفارس وتولى إمارة المدائن خلافة عمر الخطاب توفي عثمان عفان سيرته بئر الفقير أو بئر بالمدينة المنورة طريق رحلة قبل وصوله يثرب روى عبد عباس عن نشأته وقت إسلامه حيث قال: «كنت رجلاً فارسيًا أهل أصبهان قرية منها يقال لها جي وكان أبي دهقانها وكنت أحب خلق إليه فلم يزل بي حبه إياي حبسني بيته كما تحبس الجارية فاجتهدت المجوسية كنت قاطن النار يوقدها لا يتركها تخبو ساعة وكانت لأبي ضيعة عظيمة فشغل بنيان يوما فقال لي: «يا إني قد شغلت بنياني هذا اليوم ضيعتي فاذهب فاطلعها» وأمرني ببعض ما يريد فخرجت قال: «لا تحتبس علي فإنك إن احتبست أهم إلي وشغلتني كل شيء أمري» أريد ضيعته فمررت بكنيسة كنائس النصارى فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون أدري أمر الناس بحبس فلما مررت بهم وسمعت دخلت إليهم أنظر يصنعون رأيتهم أعجبتني صلواتهم ورغبت أمرهم وقلت: «هذا والله خير نحن عليه» فوالله تركتهم غربت الشمس وتركت ولم آتها فقلت لهم: «أين أصل الدين؟» قالوا: «بالشام» رجعت وقد بعث طلبي وشغلته عمله كله جئته «أي أين كنت؟ ألم أكن عهدت إليك عهدت؟» قلت: أبت بناس كنيسة لهم فأعجبني رأيت دينهم زلت عندهم الشمس» ليس ذلك دينك ودين آبائك منه» «كلا إنه لخير ديننا» «فخافني فجعل رجلي قيدًا بيته» فبعثت فقلت: «إذا قدم عليكم ركب الشام تجار فأخبروني بهم» فقدم عليهم قضوا حوائجهم وأرادوا الرجعة فأخبروني» ففعلوا فألقيت الحديد خرجت معهم قدمت قدمتها «من أفضل «الأسقف الكنيسة» فجئته «إني رغبت وأحببت أكون معك أخدمك كنيستك وأتعلم منك وأصلي معك» «فادخل» فدخلت فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فإذا جمعوا شيئًا اكتنزه لنفسه يعطه المساكين جمع سبع قلال ذهب وورق فأبغضته بغضًا شديدًا لما رأيته يصنع مات فاجتمعت ليدفنوه «إن يأمركم ويرغبكم جئتم بها كنزها يعط المساكين» وأريتهم موضع كنزه مملوءة رأوها «والله ندفنه أبدًا» فصلبوه رموه بالحجارة جاءوا برجل جعلوه مكانه فما أرى أزهد الدنيا ولا أرغب الآخرة أدأب ليلاً ونهارًا أعلمني أحببت قط قبله أزل حضرته الوفاة فلان حضرك ترى وإني حبك فماذا تأمرني وإلى توصيني؟» قال أعلمه إلا بالموصل فائته ستجده مثل حالي» وغيب لحقت فأتيت صاحبها فوجدته حاله الاجتهاد والزهد له: فلانًا أوصاني آتيك وأكون «فأقم أي بني» فأقمت عنده صاحبه أوصى فإلى توصي بي؟ وما به؟» أعلم رجلا بنصيبين» دفناه بالآخر حالهم حضره الموت فأوصى عمورية بالروم فأتيته واكتسبت كان لي غنيمة وبقيرات احتضر فكلمته يوصي بقي أحد كنا عليه آمرك تأتيه ولكن أظلك زمان يبعث الحرم مهاجره حرتين أرض سبخة ذات نخل وإن فيه تخفى كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية الصدقة فإن استطعت تخلص تلك البلاد فافعل؛ فإنه زمانه» واريناه أقمت مر رجال «تحملوني وأعطيكم غنيمتي وبقراتي هذه؟» «نعم» فأعطيتهم إياها وحملوني إذا ظلموني فباعوني عبدًا بوادي لقد النخل وطمعت يكون البلد نعت صاحبي حقت عندي فابتاعني فخرج قدمنا هو رأيتها فعرفت نعتها رق وبعث نبيه صلى وسلم بمكة يذكر أمره أنا الرق رسول قباء وأنا أعمل لصاحبي نخلة لفيها إذ جاءه ابن عم فقال: قاتل قيلة إنهم الآن لفي مجتمعون جاء مكة يزعمون نبي» سمعتها فأخذتني الرعدة ظننت لأسقطن ونزلت أقول: «ما الخبر؟» فرفع مولاي يده فلكمني لكمة شديدة وقال: لك ولهذا أقبل عملك» شيء؛ إنما سمعت خبرًا فأحببت أعلمه» أمسيت طعام فحملته وذهبت بقباء «بلغني أنك صالح وأن أصحابًا غرباء فرأيتكم أحق بهذه فهاك فكل فأمسك وقال لأصحابه: «كلوا» نفسي: «هذه خلة مما صاحبي» وتحول فجمعت رأيتك تأكل وهذه هدية» فأكل وأكل أصحابه خلتان» جئت يتبع جنازة وعلي شملتان فاستدرت ظهره الخاتم رآني استدبرته عرف أني أستثبت فألقى رداءه فنظرت فعرفته فانكببت أقبله وأبكي «تحول» فتحولت فقصصت حديثي حدثتك يا فأعجب يسمع شغل فاته بدر الله: «كاتب سلمان» فكاتبت ثلاث مائة أحييها بالفقير وبأربعين أوقية «أعينوا أخاكم» فأعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية والرجل بعشرين بخمس عشرة اجتمعت «اذهب ففقر فرغت فائتني أضعها بيدي» ففقرت وأعانني أصحابي وأخبرته معي إليها نقرب الودي ويضعه بيده فوالذي نفس ماتت واحدة فأديت وبقي المال فأتي بمثل بيضة دجاجة بعض المغازي فعل المكاتب؟» فدعيت «خذها فأد عليك» «وأين تقع هذه علي؟» سيؤدي عنك» فأخذتها فوزنت أربعين وأوفيتهم حقهم وعتقت فشهدت حُرًّا لم يفتني مشهد » ورغم الرواية هناك روايات أخرى تناولت رامهرمز اسمها «جي» مولاه باعه الأشهل القرضي اليهودي قيل آخى وأبي الدرداء وقيل بينه وبين حذيفة اليمان الزُّهريّ أنكر مسألة مؤاخاته لأن المؤاخاة اُبطلت وسلمان يومئذ كانت معارك التي يخوضها حول المنورة للدفاع عنها أمام جيش يحفرون الخنادق الحرب سلمان: بفارس حوصرنا خندقنا علينا» بعدها شارك فتوح العراق تولى ورغم يعمل تحصّل مال اشترى طعامًا ودعا الفقراء يأكلون الخلفاء جعلوا راتبًا 5,000 درهم ينفقها فقد الحسن البصري أنه: «كان عطاء خمسة آلاف ثلاثين ألفًا يخطب عباءة يفرش نصفها ويلبس خرج عطاؤه أمضاه ويأكل سفيف يده» مرقد الفارسي توفي بالمدائن هـ 36 لسلمان زوجة قبيلة كندة بُقيرة بنت بأصبهان نسل وبنتان بمصر أما صفته قويًا طويل الساقين كثير الشعر الذهبي: لبيبًا حازمًا عقلاء وعُبّادهم ونبلائهم » روايته للحديث النبوي روى عن: روى عنه: وأنس مالك وأبو الطفيل عامر واثلة الليثي النهدي وشرحبيل السمط قرة سلمة معاوية الكندي وعبد الرحمن يزيد النخعي زاذان ظبيان حصين جندب الجنبي وقرثع الضبي وعقبة الجهني سعيد الخدري وكعب عجرة وطارق شهاب وسعيد وهب الهمداني وجندب الأزدي وحارثة مضرب وخليد العصري وزيد صوحان وديعة وعلقمة قيس وعليم وعمرو والقاسم أبو الشامي ومحفوظ علقمة البختري الطائي ليلى مراوح مسلم مولى زيد مشجعة ربعي وبقيرة وأم الصغرى مروياته: أورد مخلد مسنده 60 حديثًا وأخرج البخاري أربعة أحاديث ومسلم ثلاثة وروى الجماعة كتبهم منزلته أعلى منزلة أنس قوله: «الجنة تشتاق ثلاثة: وعمار » قول محمد: «أنا سابق ولد آدم الفُرس» وفي يوم الأحزاب تحاجج المهاجرون والأنصار منهم يقول: «منا النبي: «سلمان منا البيت» كما سببًا نزول آية: Ra bracket png إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ هُمْ يَحْزَنُونَ Aya 62 La حين أخبر خبر القسيسين الذين صحبهم «كانوا يصومون ويصلون ويشهدون ستبعث» هم النار» فاشتد «لو أدركوك صدقوك واتبعوك» فنزلت الآية الصحابة يُعظّمون قدره رُوي حضر معاذ جبل أصحابه: «أوصنا» الإيمان والعلم مكانهما ابتغاهما وجدهما قالها ثلاثًا فالتمسوا العلم عند أربعة: وابن مسعود سلام يهوديا فإني «إنه عاشر الجنة» وحين سُئل طالب أصحاب «عن أيهم تسألون؟» قيل: الله» «عَلِمَ القرآن والسُنّة انتهى وكفى علمًا» «عمار؟» «مؤمن نسيّ ذكرته ذكر» «أبو ذر؟» «وعى علمًا عجز عنه» موسى؟» «صُبغ صبغة «حذيفة؟» «أعلم بالمنافقين» «سلمان؟» «أدرك الأول الآخر بحر يدرك قعره «فأنت أمير المؤمنين؟» «كنت سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت الخليفة للناس: «اخرجوا بنا نتلق كتاب pdf للكاتب , بسيط وموجز يتحدث المؤلف خلاله حل بسلمان وأثقل بمتطلباته واصفاً تصرف مسلطاً الضوء سلوكه وحسن تصرفه بأسلوب منمق ومتناسق ولغة غاية الوضوح التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عهد الرسول بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا مرة سمعنا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سِنِيِّ الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم البعض أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال
❞ من شمائل النبي صلي الله عليه وسلم واخلاقه :
شجاعته :
قال علي رضي الله عنه: (لقد رأينا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو أقربنا إلي العدو وكان من أشد الناس يومئذٍ بأساً).
رِفْقُه:
قالت عائشه رضي الله عنها : (قال النبي صلي الله عليه وسلم : إن الرفق لايكون في شيئا الا زانه ولا يُنزعُ من شئٍ الإ شانه).
عفوُهُ:
سُئلت عائشه رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت: (لم يكن فاحشًاولا مُتَفحِّشَا ولاصخَّابًا في الاسواق ولا يجزي بالسَّيئه السَّيئه ولكن يعفُو ويصْفَحُ).
رحمتُهُ:
وصفه الله تعالا بالرحمه في قوله (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِنَ رَؤُفٌْر رَحِيمْ).
ضحكُهُ وتبسُّمُهُ:
قالت عائشه رضي الله عنها: (مارأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكًاحتي أري منه لهَوَاتِهِ إنما كان يبتَسِمُ).
بُكاؤُه:
قال عبدُ الله ابن الشِّخِّير رضي الله عنه : (رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيزِ الرَّحَي من البكاءِ) . ❝