📘 ❞ ثلاث حكايات عن الغضب ❝ كتاب ــ محمد المنسي قنديل

قراءة المزيد .. ❞ يحتوي كتاب ثلاث حكايات عن الغضب على ثلاث قصص قصيرة، تختلف في الأحداث ولكنها تتفق في مبدأ واحد؛ القصة الأولى: تتحدث عن عامل في المقهى اسمه (فلفل)، عامل بسيط جداً، يرى الأستاذ نجيب محفوظ يجلس في المقهى كل يوم، يحتسي قهوته، ويمر من أمامه مُلمع الأحذية، والذي يدعي أنه يقرأ الطالع، فابتسم للأستاذ وبشره بأن غداً سيأتي ذلك الجيل الثائر الذي لطالما انتظرته،

كل ذلك أمام عيني (فلفل) والذي يتمنى أن يُصبح يوماً ما من زمرة الكُتاب الذين يُجالسون الأستاذ على المقهى، ويطمح لتأليف رواية ليعرضها على الأستاذ، ليعرف رأيه فيها. وفي يوم ما يجيء إليه شاب جامعي يحاول الفرار من عناصر الشرطة، فيأوي إلى المقهى، فيؤويه (فلفل) من الشرطة، وأثناء حديثهما، يجدان مطبعة تُخرج عدة صور، مكتوب عليها “شهداء” وبأسفل كل صورة العام الذي سيموتون فيه، فيجد الشاب الهارب و(فلفل) صورتهما في إحدى تلك الصور.!

القصة الثانية في كتاب ثلاث حكايات عن الغضب: تتحدث عن والد يحب ابنه (كريم) بشدة، وفي خضم أحداث الثورة وامتلاء الميادين عن آخرها، يحاول الأب أن يُبعد ابنه (كريم) عن كل تلك الأمور خوفاً عليه، في، فيمارسان الروتين اليومي العادي، كلعب التينس ثم العودة إلى المنزل حيث الأم التي تتابع الأخبار، ولا جديد، ولكن يحدث ما لم يكن في الحُسبان، مما يحول ذلك الأب إلى مرحلة من الغضب، ويتجه صوب ميدان التحرير ليثأر لابنه.


القصة الثالثة في كتاب ثلاث حكايات عن الغضب: كانت تلك القصة بمثابة بريق أمل مستبشر بتلك الثورة العظيمة، والتي جاءت تُنادي بالعدالة الاجتماعية، فتحكي القصة عن مثال حيّ لضحايا غياب العدالة الاجتماعية في مصر، وهو الصبي (زيتون) طفل الشارع، والذي وقع في مُشكلة حادة مع البلطجي (مطوه)، فحاول الصبي (زيتون) الفرار منه، وإذ به يتعثر بإحدى الناشطات في الميدان وهي (رضوى)،

والتي تؤمن بالحرية والعدالة الاجتماعية، فترى أن (زيتون) إنسان له الحق في الحياة الكريمة كما لباقي الصبية نفس الحق، فتتكفله إنسانية، وتبدأ مع بعض الناشطين السياسيين مثلها في دورة محو الأمية التي عقدوها في قلب الميدان لتعليم أطفال الشوارع، ليتعلم (زيتون) أول كلمة في حياته،”ارحل” . ❝

❞ ˝أتعلم .. أنا لا أغش . لا أجرؤ على هذا أيضا . زمان كنا نضيف الماء إلى اللبن . كل شئ كان نقيا . ولكن الماء الآن أصبح فاسدا . لو أضفناه لأفسد اللبن قبل أن نصل به إلى الزبون .. إننا مرغمون على بيع اللبن نقيا˝ .
محمد المنسي قنديل, . ❝

❞ و لم تعطنا أضلاع المدينه سوي بيت ضيق ، مقبره مقفره،ومكان ضئيل للحب، ومكان شحيح للعزاء . ❝

❞ انهم يقيمون لنا المدن في الأماكن التي لا نحبها ، ويختارون لنا نمط الحياه الذي نكرهه،ويدفعون لنا أجراً مضاعفاً حتي ننام أكثر ونفكر أقل ونكف نهائياً عن الاعتراض . ❝

❞ سمرقند هي تلك المدينة التي تقاوم العدم وتصرُّ على البقاء، ذات القباب القلقة التي تقوم النائمة فوق الجبال، والقلاع الضحمة الممتدة على طول الوهاد، ذات التكايا العميقة المكتظة بالدراويش والمجاذيب الدائمين في حالة من الوجد الخالص، حمائم لا تستطيب الهديل ما دام الأمير مستيقظًا، وهو لا ينام إلا بعد أن يضع تحت رأسه مفاتيح المدينة الثلاثة عشر . ❝

❞ ❞ يا رتيبة، عليكِ أن تعرفي أننا عقدنا معهم مصالحة، سواء كانت برضانا أم أُرغمنا عليها، ولكنها مصالحة ملزمة، يعني أنهم لم يعودوا على الدرجة نفسها من البُعد، اقتربوا من لحمنا كثيرًا، اجتازوا الخنادق وبحار الدم والرمال التي لها لون البارود، ❝ . ❝

❞ أي شيء بيننا وبينكم تم في صورة طبيعية حتى تصبح الأمور طبيعية كما تتمنى؟ كل شيء تم بالقتل والعنف والدمار والتهديد والتجويع والحصار والطرد والتشريد والنسف والاغتيال والتجسس والغارات اليومية وضرب الأطفال وتخريب المدن! . ❝

❞ كن جيدًا حتى مع الذين يعاملونك بطريقة غير جيدة أنت تعكس أخلاقك وليس أخلاقهم..♡ . ❝

❞ كان قد قال آخر بيت من شِعره: ˝اشتقت شوقا كاد يقتلني˝، ولم يكمل الشطر الثاني، لأن الشوق كان قد قتله بالفعل! . ❝