█ _ منصور بن محمد عبد الجبار السمعاني أبو المظفر 1996 حصريا كتاب قواطع الأدلة الأصول عن مؤسسة الرسالة 2024 الأصول: نبذه الكتاب : باب القول الأوامر مدخل فصل: صيغة الأمر الامر إذا وردت إبتداء أوبعد حظر فإنها تقتضي الوجوب اختلاف الاصحاب فى الأمر قام الدليل فيه انتفاء أذا ورد انه لم يرد بالأمر يتوجه الوجوب حال العذر بالشيء لا يكون أمرا بأسبابه مسائل قصار وفصول من المذهب يليق بهذا الموضع النواهي النواهى العموم والخصوص ألفاظ العموم الخطاب الذى يفتقر إلى الإضمار يجوز دعوى فيه التخصيص أقل ما يتناوله تخصيص لفظ فيما يخص به السنة بالسنة تعارض اللفظان صاحب الشرع فصل عقيب تقييد بالشرط أو باستثناء صفة حكم وكان ذلك يتأتى إلا بعض تناوله فالمذهب أنه يجب أن المراد بالعموم تلك الأشياء فقط خرج مخرج المدح الذم بالدليل المتصل ويجوز اتصل بالكلام سواء تقدم عليه تآخر تخلله بالشرط ومما يدخل الشارع حكايات الأحوال ورود متخصة وضع اللسان بالنبي صلى الله وسلم دليل الخطاب سبعة أنواع علق الحكم بالصفة نوع جنس وأخرى جميع الجنس قياسا البيان والمجمل والمبين وما يتصل بذلك ويتفرع عليه البيان المحكم والمتشابه الحقيقة والمجاز بهما حسن دخول المجاز خطاب عز وجل وفى قد خاطب به وإذا ثبت جواز القرآن والسنة فلكل مجاز حقيقة وليس لكل مجاز الحقائق العرفية يرجع لغه العرب ووجوه استعمالها ذكر وجوه وطرق استعماله يقع بيان المجمل وقت الأخبار ومواجبها يقبل منها يقبل اعلم حد الخبر كلام يدخله الصدق والكذب صح وثبت طريق النقل وجب وأن كان مخالفا لمعانى أصول سائر الأحكام خبر الواحد طبقات الصحابة أقسام الصحيح الأخبار معرفة الترجيح بين المتعارضة الناسخ والمنسوخ نسخه يجوز النسخ آخر: أوقات دلائل الزيادة النص تكون ناسخا النسخ الإجماع بذلك كتب الفقه وقواعده مجاناً PDF اونلاين فِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بـعلم الشريعة؛ لشرفها العلوم [1] ومعناه الاصطلاحي: «العلم بالأحكام الشرعية المكتسبة أدلتها التفصيلية» ويسمي علم ويختص بالفروع والفقيه العالم بالفقه وعند علماء هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه الدين