█ _ شحاتة محمد صقر 0 حصريا كتاب الأزهر والشيعة الوجه الآخر شقاق لا وفاق 2024 وفاق: أحد ينكر ما لمصر من ثقل العالم الإسلامي ولا للأزهر مكانة قلوب المسلمين ولذلك يحاول الشيعة دائماً استغلال ذلك الدعاية لدينهم الباطل وذلك بطرق كثيرة منها: تضليل علماء بخدعة التقريب بين السنة كما حدث مع الشيخ محمود شلتوت شيخ الأسبق وغيره ومنها: الافتراء عليهم كذباً بالنسبة للشيخ سليم البشري والشيخ حسنين مخلوف سيتضح إن شاء الله ونحاول هنا إثبات أن وعلماءه ضد تزكية دين وضد عدِّه مذهباً خامساً وإن خالف بعضهم ذلك؛ فإنه فعل نتيجة انخداعه بتقيّة ودعوتهم الكاذبة إلى الإسلام أهل والجماعة وبين باطلهم وسنذكر أقوالاً لعلماء المشهورين تكشف عن حقيقة أيضاً لبعض العلماء الذين خدعتهم تقيّة الشيعة؛ ولو علم هؤلاء لما قالوا: إنه يجوز التعبد بدين وعدِّه * افتراء جاوز الحدود وافتراؤهم البِشري: من كتب التي امتلأت بالكذب النبي صلى عليه وسلم (المراجعات) لمؤلفه عبد الحسين بن يوسف شرف الدين العاملي الموسوي؛ عامله بما يستحق [1] وقد خرّج العلَّامة ناصر الألباني بعضاً أحاديث الكتاب المذكور وخاصة فيما يتعلق بفضائل علي أبي طالب رضي عنه ؛ العلم أنه قد ورد فضله أخرى صحيحة قال (السلسلة الضعيفة: 2 297): « للشيعي محشوٌّ بالأحاديث الضعيفة والموضوعة فضل كثير الجهل بهذا الشريف والتدليس القراء والتضليل الحق الواقع بل والكذب الصريح مما يكاد القارئ الكريم يخطر باله أحداً المؤلفين يحترم نفسه يقع مثله » ا هـ طار الرافضة بكتاب هذا الآفاق وخدعوا به أتباعهم وزعموا طُبع أكثر مائة مرة وقصة عبارة مراسلات زعم المؤلف بينه الفرج البِشري وزعم المراسلات انتهت صحح مذهب أبطل السنة! والوضع ليس مستغرباً فهم يبيحون لأنفسهم الوضع دام لهم أهدافاً طريقة الغاية تبرر الوسيلة ولكن نقول: لقد أجازوا الكذب رسول وصحابته الكرام وأهل بيته الأطهار فكيف يكذبون السنة؟ أمارات (المراجعات): أولاً: الموسوي خطية حصلت ولم يوثِّق كتابه بصورة واحدة تلك الرسائل الخطية ورسائل بلغت 112 رسالة منها 56 لشيخ وهذا يدل كذب يطعن صحة ثانياً: لم يُنشَر إلا بعد عشرين سنة وفاة فالشيخ توفي 1335هـ وأول طبعة للكتاب 1355هـ ثالثاً: كيف تكون يعلمها أقل تقدير المقرَّبون مَن يعملون معه الأزهر؟ بادر تكذيب هذه ونفْي نسبتها بل الدكتور السالوس أستاذ الفقه والأصول وعضو المجمع الفقهي رابطة والذي كان جاد كلَّفه بكتابة ردٍّ قال مقدمة (المراجعات المفتراة الفرية الكبرى): « تحدثتُ ابن وذكَرْتُ له ( المراجعات) فقال لي نَصُّه: قرأتُ الحديثَ ثلاثين فما ذكَرَ شيئاً وما يُخفِي عنِّي أيَّ شيءٍ وذكر أيضاًً نموذجاً آخر شخصياً؛ حيث قابله أحدهم القاهرة ذهب شاكر ودار حوار بينهما وانتهى الحوار بعجز الردِّ الشيعي الرافضي يقول السالوس: وذهبتُ شيخي منزله وسألته الزيارة دار فيها فقال: يأتني أحدٌ يحدث أيُّ فلما رأى آثار تعجُّب تظهر عَلَيَّ لي: يا علي! إنهم وعلى رسوله وتعجَبُ أنهم شاكر؟ رابعاً: أسلوب واحد يختلف أي: هو الواضع للأسئلة وهو الذي أجاب عنها ومن دقّق عرف خامساً: يُشْعِرُك رجل يعرف وليس صاحب المكانة جهة منصبه العلمي وكأنّ يُسَلِّم بكل يطرحه والأمثلة الباب جداً فرق ومذاهب وأفكار وردود مجاناً PDF اونلاين المذاهب أو الفرق العقائدية الإسلامية هي فروع مختلفة مدارس فكرية وكلامية بالعقيدة فعن وسلم: «افترقت اليهود إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى اثنتين وستفترق الأمة ثلاث فرقة» ومن المهم نُدرك وندرُس التيارات والمذاهب الفكرية قامت بصناعة تاريخنا الحضاري وشكلّت قسَماته فهو تراثٌ حضاري غني وعريق وسيُمكننا تأكيد الاسلامية الحديثة وإدراك مدارسها وصراعاتها وجذورها الممتدة التاريخ ويبدو الحديث وكأنه أحيانا حديثٌ واقعنا الفكري المعاصر وتشعُباته وتعقيداته ولعله السُبل لاستشراف المستقبل وصراعاته ومآلاته لتصحيح مسارنا وترشيد مسيرتنا غير المُلفت للنظر بعض قيداً فكرِ وتطور ونهضتها تترك غريبا الاعتقاد والتشدد ودَعَت اليه بينما بعضها مُعبّرا آمال الأمّة القوة والتقدم والنهضة وهذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل