📘 ❞ ألف فتوى للشيخ الالباني رحمه الله ❝ كتاب ــ أبو سند محمد

كتب الفتاوى الإسلامية - 📖 ❞ كتاب ألف فتوى للشيخ الالباني رحمه الله ❝ ــ أبو سند محمد 📖

█ _ أبو سند محمد 0 حصريا كتاب ألف فتوى للشيخ الالباني رحمه الله 2024 الله: بسم الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نحمده حق حمده نشكره شكره نستمد منه العون التوفيق كل ما نقدم عليه من عمل نعوذ به يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ألا غيره إذ لا حول قوة إلا نسأله يعننا تقواه تعلم العلم يوصلنا إليه حيث حثنا ذلك محكم تنزيله (واتقوا يعلمكم الله) نشهد اله وحده شريك له محمدا عبده رسوله ترك بابا أبواب الخير دلنا ولا الشر حذرنا لم يبق لنا نصل تلك الأخبار لننعم بالخير نحذر لما تكاتفت أيدي الشيطان مع أهل السوء بني الإنسان فقاموا بتزوير ليلتبس المسلمين فيقع مريد يدري (وكم للخير يدركه) كان لزاما يقوم جهابذة مجتهدون بتنقية هذه حفظ تعالى لهذا الدين خلا عصر العصور زمن الأزمنة هؤلاء الأخيار قد حبى عصرنا بعدد منهم بفضله كرمه بينهم بل مقدمتهم العالم الفذ المحدث الفقيه علامة الديار الشامية ناصر الألباني عاش حياة زاخرة بالعلم التعليم الكتابة التأليف الشرح التصنيف التحقيق التدقيق مسائل علمية كانت كالدرر لطلاب مفاتيح لمريدي مصر المطلع مكتبة يجد فيها الفوائد تقر العيون انك تجد مصنفا الشيخ يؤلّف مؤلّفا مستقلاً الا بعض المواضيع وإنما كانَ كلامه أغلب متفرقا مبثوثاً ثنايا كتبه عند تعليقه أو تحقيقه شرحه لبعض الكتب شرح الاحاديث كما السلسلتين الضعيفة والصحيحة أشرطته فرأيت انه المفيد لي لأخواني جمع كلام مصنف واحد لعل عليها بغيته ضالته لاسيما مفتيه هذا المصنف رجل بين علمي الدراية الرواية فهو بحق محدث فقيه وصفه بذلك أخوه الاجتهاد شقيقه فضيلة (محمد الصالح العثيمين)رحمه اسأل لإخواني السداد الهداية الثبات محتويات الكتاب 1 يدي مجموع فتاوى العلامة 2 العقيدة والمنهاج 3 الطهارة 4 الصلاة 5 الزكاة والصدقة 6 الصيام 7 الحج 8 المعاملات والآداب والحقوق العامة 9 المرأة والنكاح والطلاق تربية الاولاد 10 المرض والطب الجنائز 11 الأدعية والأذكار 12 التاريخ والسيرة وفضائل الصحابة 13 تفسير القرآن واداب تلاوته وأحكام التجويد 14 علم الحديث والرجال كتب الفتاوى الإسلامية مجاناً PDF اونلاين الفتوى هي مرسوم ديني دين الإسلام بإصداره علماء الشريعة حسب الأدلة الشرعية الكريم والسنة النبوية ويعتبر إصدار أمراً عظيما ناحية المسؤولية البعض يصدر أنه شخص نصَّب نفسه للتوقيع عن أمور جدلية مثل الأمر والنهي وإطلاق مسميات الحلال والحرام ومستحب ومكروه وغيرها يتم عادة نتيجة غياب جواب واضح وصريح يتفق الغالبية أمر الفقه الإسلامي ويتعلق بموضوع شائك ذات أبعاد سياسية اجتماعية اقتصادية دينية ويطلق تسمية المفتي الشخص بإصدار يوجد سلطة مركزية وحيدة لإصدار وصدور معينة تعني بالضرورة أن جميع سوف يطبقون جاء ويرى تصدر أشخاص يعتبرون أهلا وقد بدأ اهتمام وسائل الإعلام الغربي بمصطلح بعد حادثتين تمت تغطيتهما نطاق واسع الأولى روح الخميني عام 1989م بإهدار دم الروائي البريطاني أصل هندي سلمان رشدي نشره لرواية آيات شيطانية والتي اعتبرت قبل العظمى إساءة رسول بن عبد صلى وسلّم والثانية اعتبره أسامة لادن 1998 م بإعلان الحرب الولايات المتحدة الفتوى والحديث يعتقد اللغة العربية واستنادا النص القرآني قصة يوسف «أفتوني رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين» معنى «أفتوني» الآية هو «بينوا علماً استفيد منه» والفتوى تعبير عما وهب شخصا معينا استنادا نفس السورة السابقة «يوسف أيها الصديق أفتنا», «لا يأتيكما طعام ترزقانه نبأتكما بتأويله ذلكما مما علمني ربي» وجاء أيضا القرطبي بمعنى «سُؤَال قَوْم مِنْ الصَّحَابَة عَنْ أَمْر» تفسيره لهذه سورة النساء «يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ» النمل «أَشِيرُوا عَلَيَّ أَمْرِي» الطبري لآية «قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي أَمْرِي كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ» استنادا سنن الدارمي عبيد أبي جعفر وسلم قال «أجرؤكم الفتيا أجرؤكم النار» جامع بيان لابن البر البراء مالك «أدركت عشرين ومائة الأنصار أصحاب (صلى وسلم)يسألون المسألة ويودّ أخاه كفاه فيرده وهذا حتى يرجع الأول» وفي إشارة واضحة ضخامة مسؤولية بدايات الفتوى استنادا كارين أرمسترونغ كتابها «تاريخ الخالق الأعظم» [6] فإن انتهاء الخلفاء الراشدين وجدوا أنفسهم زمان يختلف النبوة بدأت مظاهر الترف والفساد الإداري تنتشر صفوف الطبقة الحاكمة الأمويين والعباسيين وكانت طريقة الحكم تختلف إدارة لشؤون المجتمع الصغير لمدينة يثرب فظهرت هذين العصرين وبصورة تدريجية العديد التيارات المنادية بالعودة المبادئ الأساسية لطريقة التي متبعة عهد الرسول والخلفاء كانت النتيجة الرئيسية والتدريجية ظهور فكرة طريق مستندة البداية العملية الاتجاه قيام إسماعيل البخاري ومسلم الحجاج النيسابوري بجمع الأحاديث الفكرة الفترة التأريخية إنسانا متكاملا تطبيق مفهوم وعليه أي يحاول التوسع علمه بدين يكون إطلاع صغيرة وكبيرة قام بها نطق تم التيار بأهل وحظوا بشعبية واسعة عامة لإن متواضعا وبعيدا البسطاء فجوة الحاكم والمحكوم وتدريجيا ظهرت نزعة اللجوء رجال لإيجاد لأسئلة غامضة قضايا شائكة مختلف أوجه الحياة المسلم البسيط يثق بهذا أكثر أخذت طابع السلطة الإدارية وليست الدينية معظم المؤرخين إنه هنا نشأت بمفهومها الحالي مفهوم لدى السنة والشيعة نشأت منذ البدايات لفكرة اختلافا وجهات النظر والشيعة التفاصيل المتعلقة بالفتوى فالسنة وجهة نظرهم يؤمنوا السياسي والإداري المتمثل الخليفة مرشدا روحيا الوقت لأنه إداريا وإنه بمجرد التركيز قدسية وأهمية مسلم يستطيع يتقرب بدون الحاجة وسيط في الجانب الآخر الشيعة مقتنعون أبناء وأحفاد علي طالب هم المؤهلون الوحيدون لقيادة السياسية والإدارية والدينية لكون أقرب أقرباء يترك وفاته أولادا واستند بناء وأحاديث يدعوا يبارك بيته المنحدرين سلالة يملكون المعرفة الحقيقية باللهم وهم القادرون استعمال قيادة الأمة ومن البحث البيت ليجدوا أجوبة أسئلة معقدة وشائكة نواحي قناعة بإن هناك فرق جوهري أخر لمفهوم فالفتوى نظر يجب يعتبر شيعيا الالتزام العمل بما ورد فيه ويكون عملية أختيار هيئة الفقهاء الذين تم تخويلهم مايسمى أئمة عظام أخرى شيخ الأزهر سيد طنطاوي الصادرة غير ملزمة وإن حر بقبوله رفضه [9] 27 أغسطس 2003 أصدرت لجنة بيانا يحرم الاعتراف بمجلس الانتقالي العراق وحسب «مفروض الشعب العراقي احتلال موالية لاعداء الله» ولكن أعلن وقال «ان الازهر مصرح لها باصدار تخص دول وانه سيتم استدعاء اعضائها لمحاسبتهم التصرف» الجدير بالذكر هناك انطباعا سائدا بأن الحكومة تحاول بطريقة بأخرى وصول معتدلين مرتبة لكي تتحكم بصورة مباشرة البعد للفتاوى شروط المفتي استنادا وائل حلاق الموسومة "تأريخ النظريات القانونية الإسلامية" شروط رئيسية يتوفر أهمها: يجب مجتهدا بالمفهوم للإسلام الاجتهادي والمجتهد عالم قادر التحليل المنطقي العميق لنصوص القرأن ودروس بشكل يؤهله لأستنباط أحكام أن يفهم معاني وتفاسير وأسباب نزول مالا يقل 500 أية قرآنية متعلقة بمسائل قانونية دراية عالية بعلم باللغة بالناسخ والمنسوخ خبرة القانون معرفة كاملة الفتاوي بغض الجهة المصدرة للفتوى هذا الركن يحمل المؤلفة والشرعية