📘 ❞ تاريخ الشعوب الإسلامية ❝ كتاب ــ كارل ألبريخت اصدار 1968

❞ ‏،،وبناءً على ذلك فإن بناء صلة تعاطف قوية بين شخصين أو أكثر، ترتكز على ثلاثة أنماط سلوكية محدَّدة، وهي: ˝الانتباه˝ عن طريق الاهتمام الحقيقي الصادق بالإنصات، والتوجُّه نحو الآخر بجسدك، والنظر في عينيه، والإيماء بالرأس، و˝التقدير˝ بأن تتقبَّلهم وتتقبَّل آراءهم وأفكارهم، ويتم ذلك بألا تنم إشاراتك عن الرفض والعداء إذا كنت تختلف معهم في بعض الأمور، و˝التوكيد˝؛ إذ إن من السهل أن تحب وتحترم شخصًا تتفق معه،، . ❝

قراءة المزيد .. ❞ ‏#فن_الوضوح˝

يدخل الوضوح كبُعد رابع من أبعاد الذكاء الاجتماعي، ويهدف إلى قياس قدرة الإنسان على التعبير عن أفكاره وآرائه ونواياه وأهدافه بوضوح، إذ يجب أن يقول المرء ما يعني ويعني ما يقول، وأن يستخدم نبرة الصوت المناسبة، ويضع الألفاظ في محلِّها، والانتباه لما يقوله الآخرون من أجل التمكُّن من فهم وجهة نظرهم، ولكي يستطيع المرء أن يتكلَّم بوضوح، لا بد أن تكون لديه في جُعبته حصيلة لغوية قادرة على مساعدته على أن يصبُغ أفكاره ومقاصده بالتعبيرات المناسبة، وإيصال الأفكار إلى الآخرين بشكل واضح، إذ إن الكلمة الواحدة يمكن أن تُستخدَم بطرق متنوِّعة في سياقات متعدِّدة، وتُعطي معاني مختلفة، كما أن اختيار مستوى الحديث مع الناس يجب أن ينطلق من منطقة تقودهم إلى فهم المعنى المراد دون أي تعقيد بالنسبة لهم، إذ يمكنك أن تستخدم الاستعارات اللغوية والمجاز والتعبيرات التي من شأنها أن تضع مسار تفكير المستمع عند المستوى الذي تريده، فإن البراعة في ذلك تمكنك من توجيه تدفُّق الأفكار إلى عقل المستمع بالتحرُّك من مستوى إلى آخر في الوقت المناسب،، . ❝

قراءة المزيد .. ❞ ‏#فن_الحضور˝

يُعدُّ الحضور البُعد الثاني في الذكاء الاجتماعي، ويعتمد على الطريقة التي تؤثر بها في أفراد أو جماعات من البشر من خلال مظهرك الجسدي، ومزاجك، وسلوكك، ولغة جسدك، وحتى الطريقة التي تشغل بها المكان، فإما أن تبُثَّ من خلال حضورك إحساسًا بالثقة واللطف والكرم، أو تُعطي انطباعًا بأنك خجول وقلق وغير ودود أو غير مبالٍ، وفي الحياة اليومية نصف الشخص بأن له حضورًا بقولنا إنه يتمتَّع  ˝بكاريزما˝، رغم أن مفهوم الكاريزما يبدو مألوفًا فإنه يظل مبهمًا، لذلك يمكننا أن نقسِّم الكاريزما إلى ثلاثة أشكال وفقًا لتأثيرها: ˝الكاريزما الرسمية˝، وهي التي ترتبط برئيس دولة أو سياسي شهير، أو رجل أعمال، وكل من يتمتَّعون بحضور اجتماعي في محفل يحضرونه، ويكون منبع الكاريزما المكانة وليس الأشخاص أنفسهم،، . ❝

قراءة المزيد .. ❞ ،،‏إن أي تواصل بشري لا يتم إلا في سياقٍ ما لأن السياق هو الذي يُولِّد المعنى الكامن في هذا التواصل، والمعنى بدوره يُحدِّد سلوك أطراف هذا التواصل، وبالتالي يجب علينا أن نُدرِّب أنفسنا على ملاحظة ديناميكيات السياقات الاجتماعية واستغلال ما نلاحظه بفاعلية، ورغم تعقيد وتعدُّد السياقات الاجتماعية، فيمكن أن نُجملها في ثلاثة سياقات لملاحظة ومعرفة ما يحدث، على النحو التالي:
˝السياق المكاني˝، إذ إن لكل حيِّز مكاني صمَّمه الإنسان معناه الواضح، ويحتوي ما يمكن أن يبوح به الإنسان، فتصميم مركز تجاري يُناديك لكي تنفق كل ما في جيبك من مال، وضمن الحيِّز المكاني يضع البشر أحيازًا أخرى لأنفسهم بطرق معيَّنة، مثل ˝الحيِّز العام˝، وهو المساحة الممتدَّة التي يوجد فيها جميع الناس، و˝الحيِّز الاجتماعي˝ كالمساحة التي تحتلُّها طاولة في مطعم، و˝الحيِّز الشخصي˝ وهو الفقاعة الافتراضية المحيطة بالشخص، و˝الحيِّز الحميمي˝ هو تلك المنطقة الصغيرة الملامسة بشكل مباشر لجسد الإنسان . ❝

❞ ،،لقدرة على التواصل مع الناس بشكل فعَّال ترتكز على ذكاء من نوع خاص، وهو ˝الذكاء الاجتماعي˝، وهو مختلف تمامًا عن حاصل الذكاء العقلي، إذ يعتمد على القدرة على الانسجام والتآلف الجيِّد مع الآخرين وكسب تعاونهم،، . ❝